蔡文姬旅游攻略(蔡文姬景點游玩攻略大全)?

2008年4月，是東漢文學家、著名女詩人蔡文姬歸漢1800周年。文姬故里尉氏縣蔡莊鎮，鎮政府與蔡姓家族、當地群眾數千人，在蔡邕祠堂舊址與蔡邕墓地，以文藝、戲曲、鎖吶、書畫、演講等形式舉行紀念活動。家鄉人民對自己的優秀兒女回歸漢朝這一重大歷史事件，搭臺唱戲，借以弘揚歷史文化，打造文化名鎮，發展區域經濟，是一件很有意義的事情。杞縣也舉行了紀念活動。《汴梁晚報》發表了杞縣李旭的文章《才女蔡文姬》，針對李旭就蔡文姬故里提出論證。

陳留圉究競在何處？

“蔡邕字拍喈，陳留圉人也”摘自《后漢書》，這是李文將“蔡文姬確屬圉人”的歷史證據，也是“杞縣圉鎮”的唯一來源了。殊不然，事出有隅，真正的陳留圉是尉氏縣圉村，而不是杞縣的圉鎮。以《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《河南通史》為依據，漢未“陳留郡轄十七縣陳留、尉氏、雍丘……。淮陽國轄九縣陳縣、圉縣、扶溝……。漢未淮陽國改名陳國，轄九縣，陳縣、圉縣。按現在的地理位置劃分，陳留的轄政尉氏、通許與杞縣的西北部為雍丘。淮陽國的轄政圉縣是今杞縣南圉鎮。”東漢近200年的歷史，尉氏屬陳留沒變，直到上個世紀的50年代仍屬陳留公署。圉縣屬淮陽、陳國也沒變。

繞過“淮陽圉”，便為我們走進“陳留圉”鋪設了一條直路。陳留轄尉氏，尉氏有圉村，圉村在縣南25里。漢曾短暫設過圉縣，后為尉氏圉鄉。最早見于蔡邕手書的《瑯邪王傳蔡郎碑》“昭候徙于卅耒，公族分遷氏家于圉名尉鄉”。《尉氏縣志》（明嘉靖）載：“西漢圉人蔡勛”、“東漢蔡郎字仲明蔡昭徙于卅耒，公族分遷于尉氏圉村，漢時未之屬陳留矣”。蔡邕后世子孫“蔡紹陳留人”。《后漢書》的作者范燁，南朝宋人，與蔡邕后代蔡紹為同時代人，范燁將蔡邕稱為陳留圉人順理成章。顯而易見，陳留圉，是陳留西南70里的尉氏圉村。由于這里設過縣，故稱圉城。這便出現了唐朝詩人羅隱的《圉城隅作》：“東望陳留日欲曛，每因刀筆想夫君。自從郭太碑銘后，只見黃金不見文”。詩人拜訪蔡邕故里，寫下了感詩。詩的第一句是說詩人所處的方位和時間，方位是在陳留的西南方向，時間應是夏季的早晨日出之際。這里有嚴謹的時空邏輯，只有在陳留的西南方向的圉城，才能寫出《圉城隅作》，才能望到陳留日出時的佳景，也只有在這個特定方位才能寫下“東望陳留日欲曛”的佳句。唐朝著名詩人溫庭筠拜謁蔡邕墓，直意的寫下了《尉氏四十里蔡邕墓》詩一首：“故墳靈落錦衣春，聞說蔡郎有后身。今日愛才非昔比，枉拋心力作詞人”。明朝詩人王昕在尉氏留下了《蔡邕故里》“才華孝義冠當時，砌畔曾生連理枝。我亦從來慕英俊，不知故里在篷池”。清代詩人文桂郎《蔡祠茂林》“中郎赴召此留連，遺像荒祠林蔽天，曾覽邕乘洪阮璃，撫今友道憶昔賢”。

1954年由中華書局出版的《胡茄十八拍討論集》李村人《關于蔡文姬故里》，他依據《開封府志》所記載與實地調查：“尉氏南方偏西三十五華里的蔡家莊就是蔡邕故里。該村姓蔡的有百十戶，蔡邕的故宅舊址在村西段中間。該村東南方七華里處有他父祖的墳墓。”“蔡文姬被胡人在陳留娘家掠走，這很有可能。李催的兵不一定到達了圉縣。”著名歷史學家李開揚關于蔡文姬被掠，引用了《董卓傳》所記載：“李催，郭記將步騎數萬，擊破河南邑朱催于中牟，掠陳留穎川諸縣，李催殺掠男女，所過無復遺類。李催兵加雜右賢王由洛陽到許昌，是不會經過圉縣的”。這與《南匈奴史》記載是一致的“右賢王出兵函谷關，劫掠走蔡文姬，胡騎所到陳留至許昌的東北”。這與《中國通史》、《河南歷史名人籍里研究》、《中國古今地名大辭典》、《開封府志》、《中國地圖分省地圖冊》記載是一致的。即：河南尉氏西南35里蔡家莊，蔡邕之故里。“因此，根據現有的各種材料，可以斷定蔡邕及其女兒蔡琰的籍貫東漢陳留圉今地在河南尉氏縣蔡家莊”。（摘自《河南歷史名人籍里研究》171頁）。

洧水流經尉氏沿岸的蔡邕足跡。

《水經注》記載：“洧水流經穎川郡的長社入鄢陵向東南。”漢未人蔡邕、蔡琰、陳實、張升、盧宙、鐘繇、阮瑀、路粹、蘇林出生與活動在尉氏境內及邊緣的洧水（今雙洎河）兩岸。陳實、張升是著名的學者、政治家，與蔡邕不僅是同鄉，又是知友。阮瑀、路粹、蘇林“少授學于同鄉蔡邕”。蔡邕手書的《尹宙碑》、《陳太丘碑》發掘于洧川，分別寫于嘉平六年（1776年）與中平三年（188年），刻碑處在洧川。這與《洧川縣志》、《鄢陵縣志》記載相符。鐘繇長社人（今長葛東北），學書于蔡邕，這在張彥遠《書法要錄》中說“蔡邕傳書于文姬，文姬傳書于鐘繇”是一致的。《三國演義》曹操與陳宮出逃中牟，行至尉氏殺呂伯奢（呂伯奢、蔡邕為曹操故友）的地點在呂莊。蔡邕赴京，弟子阮瑀送至晏子坡，在尉氏西發現的《阮瑀碑》記述了師生惜別與此。恒帝時蔡邕鼓琴行到郾師稱疾隱居故里，在蔡祠教都書，印證了阮瑀少授學于同鄉蔡邕的記載。還印證了《三國志》“蔡祠茂林為弟子阮瑀祖道處”。《述行賦》中的行走路線都與蔡莊相關。上述記述的歷史人物10多人，社交、地名10幾處，都以蔡邕為中心，距蔡家莊方圓在25華里左右。蔡家莊又因蔡邕“周歷三臺，鄉人榮之”，呼為蔡相鄉，即蔡邕故里也。

現存碑文實物作歷史見證。

近二十年來，在尉氏境內發現有關蔡邕的碑文，實物15件。按歷史先后排序公示于公。唐太宗十四年（869）在崗李出土的《唐故弘楊君墓志》“西鄰鄭國循子產于風，東接洧城，蔡阮之舊跡。”大明正德六年（1511）在蔡莊發現的《重修三官廟碑》“開封屬尉氏縣，治迄南距城三十余里有古鎮名日蔡家莊，東漢為陳留所屬之城，名賢蔡邕之故里。”嘉靖三十八年（1569）在蔡莊出土的《明處士朱公志銘》“公諱克順，其始祖而先為隸穎上人。洪武初，徙居蔡相鄉，乃蔡邕故里也”。大明萬歷三年（1575）在涼馬李發現的《重修涼馬寺碑》“尉邑南40里涼馬李村北鎮武穆大寨，西鄰蔡邕故莊，南接錢鏗佳處，東通阮籍先鄉。”嘉慶三年（1798）在大朱村出土的《趙太君墓志銘》“先祖考邑癢生員姓朱氏諱，明初始祖公遷尉南古跡蔡家莊。六世、九世祖移居蔡中郎墓側。”尉氏境內現存有《漢蔡中郎墓碑》、《尉氏桃花洞村蔡邕墓》、《文姬花園井》、《蔡邕祠堂》、“蔡祠茂林遺址”。《阮瑀碑》、《三賢里碑》、《三賢祠》都一一印證了尉氏蔡家莊為蔡邕故里。

李旭的文章《才女蔡文姬》中說：“現代學者大都認同蔡邕，蔡文姬是圉人，即今杞縣圉鎮人”。史書籍及相關資料都將蔡邕故里寫為陳留或陳留尉氏。作者只有找近代人作論據，近代人起源于郭沫若。郭老生前的論證未必正確。關于蔡文姬故里演變的經過談談我個人的看法。1959年，郭沫若在濟南用七天時間創作了歷史劇《蔡文姬》。郭老不僅寫出了得意之作《蔡文姬》與五論《蔡文姬的胡笳十八拍》，確立了蔡文姬及《胡笳十八拍》的歷史地位。正當我們在歡慶《蔡文姬》在登上歷史舞臺的鑼鼓聲中，郭老又提出了一個驚人之舉——蔡文姬，今杞縣人。真成也蕭何，敗也蕭何。憑郭老的聲譽，可謂一呼百應，人云亦云。1963年版《辭海》出現了‘蔡琰，字文姬，陳留圉人，今杞縣人’。而且將她父親也記載為杞縣人。”這便出現了“近代學者大都認同蔡邕、蔡文姬是杞縣人”。李旭為了證明“杞縣說”：“初平三年……，陳留圉縣（今河南杞縣南）女詩人蔡琰被擄掠，她流落至匈奴。”史書記載蔡文姬是在陳留娘家被擄往胡地得出的結論。請讀者再讀讀《胡茄十八拍討論集》，李村人在《蔡文姬故里》一文中說：“”蔡文姬被胡人在陳留擄走這很可能。李催的兵到中牟，當天不一定到達了圉縣。“著名歷史學家李開揚引用《董卓傳》所記載“李催，郭記將步騎數萬，擊破河南尹朱催，于中牟擄陳留穎川渚縣，殺擄男女，所過無復遺類。李催的兵由洛陽到許昌，是不會經過圉縣的”這段話，我給讀者抄錄過來，不難看出，作者的錯誤在于引用歷史資料，沒有引用原文原意，而且隨心所欲的作了修改。這種偽證恰恰相反，證明蔡文姬不是在圉縣擄往南匈奴的，而是在陳留的娘家蔡家莊。這與《南匈奴史》記載是一致的。“右賢王出兵幽谷關，擄走蔡文姬，胡騎所到陳留至許昌的東北”。李文還符“文姬澆花井”照片一張。這與2004年《大河報》厚重河南《漢世“臨水照花人”》那口井是同出一轍。本人與李文建去年十一月驅車專程看過那口井，在一片花柴下，找到了那口枯井。采訪當地群眾說：“這是個古井，究竟是哪朝哪代的說不清。前些年掏井，掏出來的破陶罐和老磚，聽人說是漢朝的，是文姬澆花井”這便一井驚人。“千余年前，水清清，漢世臨井照花人”。讓人不解的事離奇的出譜。圉鎮根本沒有姓蔡的，怎么會冒出個蔡氏澆花井？蔡氏家族中根本找不到圉鎮蔡姓分支。難怪國人提起造假深惡痛絕，假酒假藥坑人致死，文化造假更可以愚弄天下。

蔡邕．蔡文姬故里的考證

著名歷史學家，河大教授朱紹候在尉氏蔡邕、蔡琰文化研究會上說“研究歷史、歷史人物是很嚴謹、實事求是的。要多占有資料，運用科學發展觀，站在華夏歷史文化這個高度，去考究蔡邕、蔡文姬故里。”依據朱紹候先生的講話精神，尉氏蔡邕、蔡琰研究會做了大量的考察工作，上述引用史料確屬無誤。誠請各位學者同仁來尉氏實地考查。

“蔡相鄉”歡迎您！

長安清酒帶您深度西安之蔡文姬墓：一代才女，身化玉，氣如梅蔡文姬

讓歷史說話，放慢你的腳步，在古城西安里，尋找每一處歷史的痕跡。今天長安清酒就帶您走進一代才女蔡文姬的墓地，感受古代才女的生平故事。

推薦指數：★★★★

地址：西安市城東南藍田縣三里鎮鄉蔡王村西北約100米處

門票：10元

經藍田縣城，公路順灞河西北而行，出縣城約兩公里的路畔三里鎮蔡王村，便是我國歷史上著名的女詩人蔡文姬（蔡琰）之墓。進門就可以看到一幅對聯，“才女千秋身化玉，胡茄一曲氣如梅”。

大門正上方掛著“蔡文姬紀念館”的牌匾，右邊寫：地留芳魂萬載土含香：左面寫：幽怨胡笳千秋成絕唱。一副對聯道出了文姬的悲切。紀念館是個整潔的四合院院落，道兩邊種植著花草樹木，一條長長的路通向文姬墓，蔡文姬的雕像在墓前，她靜靜地坐著雙手撫琴，雕像臺下寫：東漢才女蔡文姬。

一進院門，正對著的是呈現出禿兀的文姬墓；墓前的臺階上懸掛著鐫刻著《胡笳十八拍》的十八張墨玉板；右手是兩層木結構建筑，現已改作管理處和蔡氏父女的展覽室；左手是牌廊、碑林，象模象樣地留下了許多名家的墨跡。

蔡文姬紀念館，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被省政府列為省級重點文物保護單位。館內有《蔡文姬生平展》詳細介紹了蔡文姬的生平事跡和東漢末年社會的風土人情。還有《藍田文物精品展》及現代著名書法家書丹的《胡笳十八拍》石刻。

蔡文姬紀念館收藏了有關蔡文姬文物130多件，其中擁有國家三級以上珍貴文物50件。

人物介紹：

蔡文姬（約174年－約239年）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家，精于天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。

可惜東漢末年，社會動蕩，她初嫁于衛仲道，后因無子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，生育2個兒子。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。

她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給屯田校尉董祀。

蔡文姬嫁給董祀，起初夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬飽經離亂憂傷，“恍惚生狂疾”，而董祀風華正茂，生得一表人才，自視甚高，對于文姬雖頗有微詞，但迫于丞相授意，只好接納了她。婚后第二年，董祀犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足來到曹操的丞相府求情。曹操想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀。

董祀獲救后，感念妻子的恩德，帶著妻子溯洛水而上，隱居風景秀麗、林木繁茂的藍田山麓。若干年以后，曹操經過這里，還曾前去探視。

蔡文姬是歷史上少有的才名蓋過美貌的女子。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。

曹操把蔡文姬接回來在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。