城村漢城遺址百科

大城縣西南與河間市交界處留各莊鎮完城村，現為市級文物保護單位——西漢參戶縣城遺址。該遺址面積約為5平方公里，整個完城村便坐落在古城遺址上。

圖為遺址出土陶器

遺址附近出土諸多文物

歷經兩千多年風雨滄桑，古城早已夷為平地，只剩下被村民稱為“南臺”的城臺。城臺長寬各約600米，高于周圍地面0.6米。就在這約5平方公里的的面積上，從取土剖面上計算約有1米多厚的文化層。至今留下了“將臺”、“南臺”、“臺東”、“臺口”、“臺南溝”、“西城壕”、“西南城角”、“娘娘地”等歷史地名。

遺址上，秦磚漢瓦和陶器碎片俯拾即是，殘破的石器也不難尋覓，每值雨后還偶有不同規格的銅箭鏃和古幣出現。通過村民取土而被發現的古陶井有20余眼，井中大多有數量不等的、不同規格的陶罐。在土層剖面上經常發現古人用火的碳堆遺跡和大量的獸骨。上個世紀50年代末，有人在遺址上撿到一枚方寸大小的銅印，上鑄有“別部司馬”字樣，現陳列在廊坊博物館。

在完城村北，曾出土過殘破的銅戰車、銅劍、刀幣等文物。遺址西部的古墓中曾出土過殘破的銅戈兩件、青銅短劍一柄、銅戰車部件和戰馬挽具。在遺址北，越過燕南長城遺址約2公里處，為現今的西位敢村，上個世紀90年代初曾出土過一枚銅印，上鑄有“部曲將印”篆字。2003年春，在該遺址東，西曹村村民在取土時發現年代久遠、早已塌陷的古墓葬，墓室是由中間為太陽、周圍為對稱的古兵器圖案的方型墓室磚砌成。

2002年11月26日，大城縣文物管理所在完城村開展了一次文物征集活動，一次就征集到多年散存在村民家中的陶盤、陶鼎、陶甕、陶罐、銅箭鏃等文物27件。

參戶為漢渤海郡二十六個屬縣之一

該遺址是怎樣被發現和確認的？此事應歸功任職于大城縣地名辦公室的楊馨遠。

楊馨遠多年從事對大城縣歷史的研究，他發現北魏酈道元《水經注》中載：“平舒縣西南五十里有參戶亭，故縣也，世謂之平虜城”。然后又從古籍資料中進一步得知：參戶是漢高祖五年（公元前202年）設置的渤海郡二十六個屬縣之一，在東漢初劉秀稱帝后，因“官多役繁”故“撤并郡，國十、縣、邑、道、侯國四百余所。”參戶縣被撤，降為亭。

參戶城曾為河間侯國所轄。漢武帝時，諸侯雖不像以往那樣強大難以統治，但個別的侯國仍然連城數十，地方千里，威脅著中央政權。元朔二年（公元前127年），武帝推行“推恩令”，諸侯王將自己的封地再分給自己的子弟為列侯，由皇帝制定這些國的封號。河間王劉德是個尊賢有德的王侯，《漢書·河間獻王傳》中贊其“修學好古，實事求是”，“實事求是”成語源于此。他得知武帝用意，于是便把封地又分給了下代，其中把參戶封給了第九子劉勉。參戶侯位共傳了五世，至東漢初隨參戶縣一并裁撤。參戶縣雖被降為亭，但它重要的戰略位置和完備的城池為抵御北方游牧民族軍隊的侵略起到了重要軍事據點的作用。

從“乞活城”變更為“完城”

參戶城又為何演變為完城？據《元和郡縣志》《晉書》等史料記載：參戶故城遺址到西晉初，“太安（公元302—304年），并州刺史。東瀛公司馬騰掠羯胡萬戶于山東，賣為生口，值儉難售，恐其有叛，不聽入州郡，筑此城以居之，任其乞活。”這也是西晉時漢族地方官僚掠奪少數民族以叛賣為奴隸的民族壓迫現象，參戶城從此演變為“乞活城”。城北約2公里處為戰國時期的“燕南長城”，此地有“燕南趙北”之稱，“完城”的“完”字不僅有“完整”、“充足”的含意，還有古代刑罰的釋義。漢以前指髡刑，即剪去犯人的須發，漢以后罰作勞役，因不傷肢體故曰“完”。“完者謂不鉗而筑城也”。在東漢后，城內駐兵較少，因而成為司馬騰安置羯族人較為理想的地方，司馬騰除賣部分羯族人外，他深恐未賣完的羯族人造反，故利用原參戶城安置羯族人，任其乞活。

羯族人是古代匈奴的別部，相傳為中亞人，高鼻深目多須，天性驍勇。后隨著“永嘉之亂”，這些羯族人乘機離開，回歸了本部落，“乞活城”便逐漸荒涼成為廢墟。后來此定居的居民大概嫌其名不雅，而古人更名又多沿原意，遂更“乞活城”為“完城”。

西漢參戶縣城遺址有的部分為何演變為洼地？民間有傳說毀于地震，亦有傳說毀于戰亂。據楊馨遠講，這還與唐開元二十五年（公元737年）瀛州刺史盧暉開“長豐渠”有關。“長豐渠”參戶城遺址南引子牙河“東入淇通漕，灌田五百余傾”，后因管理不善渠水橫流，參戶城遺址四周演變為古河道，遂長年積水變為洼淀。

留下“老包坐完城”和“顯城”的傳說

此外，現今，在完城村一帶的村莊，還世代流傳著“老包坐完城”和“顯城”的傳說。相傳北宋年間，包公巡察到此城，坐衙升堂，平反冤案，為民除害。為此，筆者曾查閱了《河間縣志》，在該志書的“大事記”中記載：北宋慶歷年間，1052年至1053年，包拯任高陽關路安撫使，治河間，統瀛、莫、雄、霸、冀、滄、永靜、保定、乾寧、信安10州軍，并兼任瀛州知州，在任期間上疏《論瀛州公用》。既然包拯曾任過河間的安撫使，做為一代名臣，來距河間僅40余公里的完城巡察也是有可能的。完城村一帶的村民把古城與歷史上的包拯聯系起來，并以口頭文學的形式世代傳頌，也是一種崇尚清官的良好愿望。

村中一些老人說，在完城南洼，逢天氣晴朗，晨曦微明，薄霧如紗，便有一座城池顯現，城樓巍峨壯觀，城門洞開，百姓軍士進進出出，熙熙攘攘，呈現出太平盛世的景象，這就是傳說中的“顯城”。用現代科學觀點解釋，“顯城”很可能是一種“海市蜃樓”現象。

（來源：廊坊都市報）

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作者：周計春 趙潤生

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1965～1972年間，臺西村村民在西臺南側取土時，發現過成組的青銅禮器和一件長達39厘米的玉戈，以及銅鼎、琉、暈、覦、匕、矛、蹲、石磨等。經國家文物局和河北省文物研究所研究鑒定為商代中期（約公元前14世紀）的文化遺存。

1973年，河北省文管處組成考古隊，對臺西商代遺址進行發掘。先后共揭露面積1889．75平方米，發現房屋遺址14座，水井兩眼，灰坑134個，墓葬112座（其中有奴隸殉葬墓10座）。出土文物有陶器、石器、玉器、青銅器等3000多件。發現植物種子30余枚，均屬于薔薇科梅屬種子，以桃仁為主，還有郁李仁、杏仁等，藥食兩用。

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