承德避暑山莊的外八廟的景點和特點 承德外八廟是名勝古跡嗎
導讀：承德避暑山莊的外八廟的景點和特點 承德外八廟是名勝古跡嗎 1. 承德外八廟是名勝古跡嗎 2. 承德外八廟游覽攻略 3. 承德避暑山莊外八廟風景名勝區 4. 承德外八廟都是哪幾個廟 5. 承德外八廟游覽圖 6. 承德外八廟景點介紹 7. 承德外八廟的由來 8. 承德外八廟值得一看的是哪幾個
1. 承德外八廟是名勝古跡嗎
先后于清康熙五十二年至乾隆四十五年間陸續建成。
當時北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座，復因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟；其中包括溥仁寺、溥善寺、普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟、廣緣寺。
外八廟建筑雄偉，規模宏大，反映出清代前期建筑技術和藝術成就。
外八廟不僅是中國民族建筑藝術的博物館，也是民族大團結的象征。
2. 承德外八廟游覽攻略
承德沒有里八廟，只有外八廟。
外八廟是承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先后于清康熙五十二年至乾隆四十五年間陸續建成。當時北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座，復因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟；其中包括溥仁寺、溥善寺、普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟、廣緣寺。外八廟建筑雄偉，規模宏大，反映出清代前期建筑技術和藝術成就。外八廟不僅是中國民族建筑藝術的博物館，也是民族大團結的象征。3. 承德避暑山莊外八廟風景名勝區
D1承德避暑山莊，自備午餐，建議進后山看看，美景不少。
D2承德外八廟，重點3個：普寧寺+普佑寺（80元）大約2-3小時、普陀宗乘之廟+班禪行宮（80）大約2.5小時左右、普樂寺+棒槌山（50）上下爬棒槌山的話，大約4小時。自己準備路餐。剩余時間可以看看其他景點，也可以吧D2行程分拆開，和周圍其他小廟組合成2天的行程。
4. 承德外八廟都是哪幾個廟
公交路線：
乘坐12路、118路公交到普陀宗乘之廟公交站下即可
1.開放時間：8:00到17:00
3.現役軍人憑證免票
4.身高1.2米以下或6周歲以下兒童免票
5.60到69周歲之間的老人憑身份證購買小布達拉宮老人票
6. 6到18周歲之間的青少年購買半票
7.全日制大本以下學生購買小布達拉宮學生票
小布達拉宮簡介
小布達拉宮就是普陀宗乘之廟，位于承德避暑山莊的北側，占地面積達22萬平方米，為承德外八廟中規模最大的一個。小布達拉宮的布局和氣勢都極像西藏拉薩的布達拉宮，因此喚作此名。再者，普陀宗乘是布達拉的漢譯，小布達拉宮名副其實。普陀宗乘之廟是皇家叫法，藏式碉房城樓山門上有乾隆御筆匾額。小布達拉宮是為慶祝乾隆六十大壽，太后八十大壽而興建的。承德小布達拉宮主體建筑位于山頂，現存40多座平頂碉房式白臺和梵塔隨山勢呈縱深式科學布局，沒有刻意地顯示出中軸線。雖然小布達拉宮左右沒有中軸線，但是前后的布局非常明顯，分為三個部分。前部是山門、碑亭和五塔門，中部是琉璃牌坊、各式白臺、僧房、塔臺建筑等，后部是最像拉薩布達拉宮的部分。25米高的大紅臺是小布達拉宮的主體建筑，背依青山，氣勢恢宏，巍峨壯觀。大紅臺的正下面是高達18米的大白臺作為基座。紅臺內有三組建筑，中間是重檐攢尖鎏金銅瓦頂的萬法歸一殿，另外是三層四面的群樓和四座殿亭。小布達拉宮的紅臺上面嵌有6個琉璃佛龕，寓意乾隆皇帝60大壽，紅臺上端供奉80尊無量壽佛寓意皇太后八十大壽。小布達拉宮的園林藝術也別具一格，是承德不可不游的著名景點。
5. 承德外八廟游覽圖
避暑山莊，中國馬鎮旅游度假區，豐寧壩上草原，木蘭圍場，花溪城水世界，磐錘峰國家森林公園塞罕壩國家森林公園，神仙谷七彩森林，御道口風景區，普陀宗乘之廟，金山嶺長城，普寧寺，興隆紅河漂流，城隍廟景區，雙灤區雙塔山景區，灤河上游自然保護區。
6. 承德外八廟景點介紹
從康熙五十年（1711）開始到道光八年（1828），清廷在今承德市區及灤河鎮一帶敕建寺廟43座。其中由朝廷直接管理的有30座，避暑山莊內有16座：珠源寺、梅檀林、匯萬總春之廟、水月奄、碧峰寺、鷲云寺、斗姥閣、廣元宮、永佑寺、同福寺、仙苑昭靈（山神廟）、法林寺、靈澤龍王法、西峪龍王廟、涌翠巖、上帝閣。
山莊西部（今灤河鎮）兩座：穹覽寺、琳霄觀。山莊東北部12座：溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠廟、普樂寺、普陀宗乘之廟、廣安? ??、殊像寺、羅漢堂、須彌福壽之廟、廣緣寺。其中，羅漢堂、廣安寺、普樂寺三個廟，朝廷“向未安設喇嘛”，由內務府管理。
而溥仁寺、溥善寺、安遠廟、廣緣寺、普佑寺、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺9座廟設8個管理機構（普佑寺附屬于普寧寺）由朝廷派駐喇嘛，京師理藩院管理并逐月按人數由理藩院發放餉銀，清正史文獻將這9座寺廟稱“外廟”，后俗稱外八廟或熱河喇嘛廟。
7. 承德外八廟的由來
許多人都知道在承德避暑山莊外有宏偉壯麗、風格各異的八座寺廟，稱外八廟。但卻很少有人知道環繞在紫禁城外也有八座寺廟，被稱為紫禁城外八廟。它們是普度寺、宣仁廟、凝和廟、萬壽興隆寺、昭顯廟、靜默寺、福佑寺和真武廟。前三座在南北池子大街，其他五座在南北長街。
萬壽興隆寺、昭顯廟、靜默寺都在北長街路西。真武廟在南長街西北角。
進北長街北口不遠，路西39號有一座不大的廟門，石門額上刻著“萬壽興隆寺”。萬壽興隆寺在明代是兵仗局。明代有幾位皇帝喜歡舞刀弄槍，荒唐的明武宗最甚，嘉靖皇帝也有此好，因而常御駕親臨兵仗局，觀看兵器制作和操練。
后來在主管兵仗局的太監張維慫恿下，挑選了數千精壯太監，天不亮就進入皇宮為皇帝操練，一時殺聲震天，引起了諸大臣的不安，多次進言勸阻，才結束了這場由兵仗局引發的鬧劇。清康熙年間幾度重修，并于康熙三十九年（1700年）奉敕改為萬壽興隆寺。今臨街山門所嵌“萬壽興隆寺”石額，仍為當年康熙御筆。幾次重修中，寺院規模不斷擴大，成為一座有東向殿二進、南向殿四進，加之各殿的配殿，共有房舍200余間的大型寺廟。清中期后，一些太監年老體衰，無力侍奉宮廷，又無兒無女無家可歸，便集中在萬壽興隆寺居住養老，這里一度被稱為太監寺。太監們還成立了自養組織“養老義會”，年輕時即將自己的積蓄投入寺廟，以備年老之需。寺中有乾隆年間的“萬壽興隆寺養老會碑記”、“養老義會題名碑”多方，記錄了養老義會的活動。直至新中國成立后，清朝的一些老年太監仍在這里居住，由政府供養。其中一些有學識的老太監還寫了一些有史料價值的清宮密聞軼事。現在，萬壽興隆寺已成為民居，但原建筑格局尚存。順著北長街路西再往南走，71號是昭顯廟。此廟建于清雍正十年（1732年），以祀雷神，因而俗稱雷神廟。
明代紫禁城遭受14次雷擊，許多宮殿因雷擊起火而被毀。明代及清初順治、康熙年間，祭祀云雨風雷四神均在天壇祈年殿。雍正年間雷擊頻發于內城，皇帝下昭在紫禁城附近擇地修建雷神廟，以防不測。工部和禮部認為京城雷電多發自西北方向，而位于宮廷西北的北長街又系京城之龍脈，龍生水而水克火，故啟奏皇帝在北長街修建雷神廟，皇帝準奏，很快建成昭顯廟。
民國時，北京教育協會在廟中辦公。當時年輕的老舍曾在教育協會中任職? ?就在后罩房中辦公。在他后來創作的《徽神》等作品中，不乏昭顯廟的影子。1925年3月曾在廟中召開“國民會議促成會全國代表大會”。1937年，在此成立北京市教育協會附屬小學，后改名北長街小學至今。原廟的后殿及影壁今仍在。影壁長22米，高3.5米，厚約2米，極有氣勢。
出昭顯廟再往南走不遠，81號是靜默寺。靜默寺始建于明崇禎元年（1628年），為關帝廟。廟內有明崇禎元年所立關帝廟碑，據說大殿內曾供關公的青龍偃月刀。三國關羽從魏晉到盛唐，名聲并不大，但至宋以后名聲日益顯赫。后來與文圣人孔夫子齊名，被稱為武圣人關帝。全國關帝廟不計其數，僅北京就有數百座。皇宮旁的這座應是較大的關帝廟。
清康熙五十二年（1713年）重建，賜名靜默寺。乾隆五十八年（1793年）又重修，并立有碑記。寺坐西朝東，面向紫禁城。因離皇宮很近，清代常有覲見皇帝的大臣在此留宿。同治與光緒的帝師翁同龢在他的日記中就多次記有“晚入城、住靜默寺”、“早間出城后，由館到靜默寺”的記載。如今，這里已是民居，山門是北長街居委會所在地。真武廟在南長街西北角，明代時是御用監衙署，清代改為道觀，名真武廟。元世祖忽必烈鐘愛的大酒甕瀆山大玉海不知何時流落于此。一度作為腌菜大缸使用，清乾隆年間才被發現并移至團城。后此廟改稱玉缽庵。這個故事在團城一文中已詳述。
8. 承德外八廟值得一看的是哪幾個
喀喇沁王爺府鎮福會寺每年都舉行大型的佛事活動.塔寺位于內蒙古呼和浩特市,以寺后有五塔而得名。內蒙古準格爾召,又名西召.座落在內蒙古自治區準格爾旗西南內蒙古小召.小召又稱崇福寺，在呼和浩特舊城小召街呼和浩特一帶相繼建立了大召（無量寺）、席力圖召（延壽寺）、慶緣寺、美岱召（壽靈寺）等寺廟。我國內蒙（當時稱漠南）的主要寺廟有（除承德外八廟外）開仁寺、匯宗寺、善因寺、會心寺、陀羅廟、無量寺（大召）、延壽寺（席力圖召）、崇福寺（小召）、崇壽寺（朋蘇召）、隆壽寺（額木齊召）、宏慶寺（拉布齊召）、延禧寺（綽爾齊召）、慈燈寺（新召）、寧棋寺（大平召）、廣福寺、隆福寺（避蘭召）、廣壽寺（烏蘇圖召）、永安寺（哈達召）、慶緣寺、法喜寺、增福寺、慈蔭寺、慈壽寺、崇值寺、廣化寺、普會寺、尊勝寺（班第達召）、普安寺（岱海召）、善緣寺、靈照寺（美岱召）、福慧寺、廣覺寺、永福寺、廣法寺、吉特庫召、都貴召。
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