結合《別賦》中的詩句談談中國傳統文化中的“

導讀：結合《別賦》中的詩句談談中國傳統文化中的“ 中國文化地理 1.簡述中國傳統建筑特點與文化地理之間的關系。 2.分析我國南北不同飲食差異的原因。 如何理解以人為本生命至上的安全文化

離別是人生總要遭遇的內容，傷離傷別也是人們的普遍情感。江淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，并曲折地映射出南北朝時戰亂頻繁、聚散不定的社會狀況。其題材和主旨在六朝抒情小賦中堪稱新穎別致。
　　文章眉目清晰，次序井然。其結構類似議論文，開宗明義，點出題目，列出論點：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”首段總起，泛寫人生離別之悲，”黯然銷魂“四字為全文抒情定下基調。中間七段分別描摹富貴之別、俠客之別、從軍之別、絕國之別、夫妻之別、方外之別、情侶之別，以“別雖一緒，事乃萬族”鋪陳各種別離的情狀，寫特定人物同中有異的別離之情。末段則以”別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈“的打破時空的方法進行概括總結，在以悲為美的藝術境界中，概括出人類別離的共有感情。其結構又似樂曲中的ABA形式，首尾呼應，以突出主旨。
　　《別賦》最突出的成就，在于借環境描寫和氣氛渲染以刻畫人的心理感受。作者善于對生活進行觀察、概括，提煉，擇取不同的場所、時序、景物來烘托、刻畫人的情感活動，鋪張而不厭其詳，夸飾而不失其真，酣暢淋漓，信然能引發共鳴，而領悟”悲“之所以為美。作者對各類特殊的離別情境，根據其各自特點，突出描寫某一側面，表現富有特征的離情。作者力求寫出不同離怨的不同特征，不僅事不同，而且情不同，境不同，因而讀來不雷同，不重復，各有一種滋味，也有不同啟迪。
　　善于抓住特征，善于選擇素材，還必須有相應的語言技巧，方可描寫出色。《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同于漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是”春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何“等名句，如溪流山中，著落預判，千古傳誦。

中國文化地理 1.簡述中國傳統建筑特點與文化地理之間的關系。 2.分析我國南北不同飲食差異的原因。

1.中國傳統建筑的特點： 一、圍院的平面空間 二、軸線的空間藝術 三、誠實的結構 四、“天人合一”的建筑環境 五、“以人為本”的建筑
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，也是人類的意識或精神的基礎。而文化作為人類意識的產物，必然會受地理環境的影響。
在典型的海洋名族國家，人們生活的空間相對狹小，利用海洋漕運之便，往往商業比較發達，人員交往和流動方便。又因為內地空間有限，回旋余地不大，造成向外拓展的動機，易形成開放性的文明。而在內陸大河名族國家，國土遼闊，四周相對封閉，對外交流少，社會文化以某一點為中心，形成強大的內聚力，促使形成內向，封閉且包容性強的文明，并使之延續。
因此，從宏觀歷史的角度來看，地理環境對人類文明的發展有極其重要的影響。
2.
我國南北大致呈現南稻北麥的特點，秦嶺淮河以南為南方，以亞熱帶季風氣候為主，水熱條件較好，而水稻喜溫好濕，適合生長在南方；而北方主要是溫涼的溫帶季風氣候，適合小麥的生長.

如何理解以人為本生命至上的安全文化

我國安全專家羅云指出：“沒有安全文化的理念,事故就會一個接一個,永遠糾纏于事故處理中.”安全天天在講,安全知識一看就明,一講就通,但一做就難,甚至有些人明知故犯,主要原因在于安全文化的理念沒有深入人心,沒有變成職工的自覺行動.
企業要實現安全生產,離不開兩個要素,一個是人的安全,一個是物的安全.高效的防護物質是保證安全生產的前提,而要實現人的安全,首先要轉變? ??是觀念,從安全哲學、安全倫理學觀點出發,生命是無價的,企業應該從人權觀、發展觀、人本觀的高度,認識生命與健康的價值,改變國家、企業財產第一的觀念,樹立生命第一的觀念.我國傳統文化中從來就沒有個體權利、個體生命神圣的觀念,由于缺乏安全文化的理念,人的安全權、生命權、健康權等基本的人權沒有得到真正重視；在企業的生產實踐中,沒有把安全放到第一的位置,由此導致企業制度不健全、職工行為不規范、缺乏安全意識和自救能力.企業要做到零事故,要實現安全生產,首先就要實現人的安全,而樹立安全文化理念,對于實現人的安全至關重要.

Hash:d6774096c1789f24c1bcfe6de888d43518290311