優秀傳統文化滋養了民族之魂，無論社會怎么變

導讀：優秀傳統文化滋養了民族之魂，無論社會怎么變 竹在中國傳統文化中的內涵 優秀文化對人影響的特點和表現 禮儀文化的含義與特征

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試題分析：題中材料“優秀傳統文化滋養了民族之魂，無論社會怎么變化，都不能割斷血脈、丟掉根基，應在時代背景下推動傳統文化創新”，既要求我們樹立高度的文化自覺與文化自信，也要求我們要推陳出新、革故鼎新。由此可見，①④兩項符合題意，可以入選；愛國主義是中華民族精神的核心，故②項表述錯誤，不能入選；對待外來優秀文化我們應堅持“以我為主、為我所用”，故③項不能入選。因此，答案是D項。

竹在中國傳統文化中的內涵

竹
輕閣雅室逸芬芬，綠透裱紙力輕滲。
枝孤何懼風雨來，晨宵相伴得竹魂。
咬定青山不放松,立足原在破巖中，
千磨萬擊還堅韌,任爾東西南北風。——鄭板橋
無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
――唐.杜甫《詠春筍》
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
清·洪升： 斑竹一枝千點淚，湘江煙雨不知春
唐·高駢： 六出飛花入戶時，坐看青竹度瓊枝。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回。
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。
唐·杜甫： 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
玉碎不改白，竹焚不毀節。
未出土時先有節，至凌云處總虛心
唐.李賀：籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
鄭板橋.《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
翠竹千竿錦苑幽，奇傳每醉憶千秋。
臨風搖曳湘妃淚，對月娉婷黛玉愁。
高節長稱松柏侶，清名幸締菊梅儔。
丹青留影尋常見，翰墨琴魂雅韻流

優秀文化對人影響的特點和表現

（1）優秀文化能豐富人的精神世界
人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
（2）優秀文化能增強人的精神力量
優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。
（3）優秀文化能促進人的全面發展
人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足， 優秀文化對促進人的全面發展的作日益突出。

禮儀文化的含義與特征

（一）禮儀的概念
禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規范的總和。
由于禮儀是社會、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規范，所以它是人們文明程度和道德修養的一種外在表現形式。
禮儀對個人而言，是一個人思想水平、文化修養、交際能力的外在表現。
禮儀也是人類文明的結晶，是現代文明的重要組成部分。它體現的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不? ?強地融合在一起，成為人們日常生活、工作中的行為規范。這種行為規范包含著個人的文明素養，也體現出人們的品行修養。
（二）禮儀的特點
1. 禮儀具有普遍認同性特點
所謂認同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認可、普遍遵守的準則。一般來說，禮儀代表一個國家、一個民族、一個地區的文化習俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性。例如：問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。
禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經濟生活和文化生活。經濟的共同性必然導致禮儀的變化。比如現代經濟的快節奏、高效率，使現代禮儀向簡潔、務實方向發展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認同性表明社會中的規范和準則，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用。
2. 禮儀具有規范性特點
所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態度。無論是具體言行還是具體的姿態，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質和外在的行為標準。
3. 禮儀具有廣泛性特點
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發展過程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
4. 禮儀具有沿習性特點
所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀形成本身是個動態發展過程，是在風俗和傳統變化中形成的行為規范。在這種發展變化中，表現為一種繼承和發展。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優秀的還要繼續傳承下去。
而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會進步的過程。
世界上任何事物都是發展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著時代的發展而發展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統民族特色的基礎上，發生了更文明、更簡潔、更實用的變化。

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