廣州傳統文化的文化起源

廣東木偶戲 我國木偶戲始于漢代，發展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時稱“傀儡戲”。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國成立后，木偶戲藝術得到很大發展，1956年，廣州市創辦廣東省木偶劇團，創作出富有南國特色的木偶藝術。木偶造型精雕細刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有：《芙蓉仙子》，《張羽煮海》，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧海》，《孫悟空三調芭蕉扇》等。廣東木偶劇團的木偶藝術在國內、國際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國際木偶、傀儡戲聯歡節銀質獎章，深得各國藝術界的贊賞。八音班—鑼鼓柜 粵曲產生、衍變和發展的150年，大體上經過五個階段，第一階段即為“八音班時期”。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當時的粵劇未能滿足廣大農村觀眾要求，便出現了以粵曲清唱為主，人數不多的八音班。19世紀中葉到本世紀初，八音班十分盛行。據清光緒三年（1877年）的不完全統計，從業人員達500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動演唱外，還常到農村或小城鎮演出，有些較小型和業余性質的八音班，將樂器放置在一個如花轎模樣的大柜里，演奏時抬著柜“游行”，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。

廣東木偶戲 廣州我國木偶戲始于漢代，發展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時稱傀儡戲。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國成立后，木偶戲藝術得到很大發展，1956年，廣州市創辦廣東省木偶劇團，創作出富有南國特色的木偶藝術。木偶造型精雕細刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有:《芙蓉仙子》，《張羽煮海》，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧海》，《孫悟空三調芭蕉扇》等。廣東木偶劇團的木偶藝術在國內、國際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國際木偶、傀儡戲聯歡節銀質獎章，深得各國藝術界的贊賞。廣州八音班-鑼鼓柜 粵曲產生、衍變和發展的150年，大體上經過五個階段，第一階段即為八音班時期。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當時的粵劇未能滿足廣大農村觀眾要求，便出現了以粵曲清唱為主，人數不多的八音班。19世紀中葉到本世紀初，八音班十分盛行。據清光緒三年(1877年)的不完全統計，從業人員達500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動演唱外，還常到農村或小城鎮演出，有些較小型和業余性質的八音班，將樂器放置在一個如花轎模樣的大柜里，演奏時抬著柜游行，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。南音是用廣州方言演唱的說唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說它是在木魚，龍舟的基礎上吸收揚州彈詞(吳聲)等曲種的曲調發展而成的，為了與廣東以外的吳聲區分，即以南音(南方曲調)名之，它比木魚，龍舟的音樂性強，因而作為獨立的曲種出現在舞臺上的機會很多。南音的句格、聲韻要求相當嚴整，有伴奏、有快板與過門音樂，旋律婉約優美，有著濃郁的南國地方色彩，早期的南音傳唱范圍多在文人雅士之中，傳統作品也多是傷春怨夢之作。其中以《客途秋恨》、《嘆五更》等最為流行，迄今傳唱不衰。解放后則產生了《沙田夜活》等優秀作品。戲曲劇種之一，流行于廣東、廣西部分地區和香港、澳門等地。東南亞，美洲華僑聚居地區時有演出。于清雍正年間吸收各劇種特色，匯合南音、粵謳等形成粵劇。是廣州的主要劇種。

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