武俠題材對中國文化、傳統文化、世界文化，分

謝邀。武俠小說，在八十年代就在中國大陸流行起來，擁有廣泛的讀者群，尤其對青少年影響最深 。每種小說類型都有自己特殊的文化色彩，武俠小說也不例外。武俠小說文化價值的大小，受制于作家的文化修養和創作態度。正如梁羽生說的“武俠小說的作者，知識面越廣越好，諸如歷史、地理、佛學、民俗學、四裔學都要懂一些，否則就只能瞎編。”武俠，是我們中國人特有的流行文化，武俠文化以其各式各樣的俠客為主角，或行俠仗義，救人性命，或逍遙自在，浪跡江湖。

武俠小說我印象最深的是金庸的作品，金庸先生的武俠小說以其深厚的文化內涵在中國文化界產生了深刻影響。他所塑造的主人公更是反映了中國傳統文化的人性觀。像我們熟悉的《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》，都是精品，至今被人們廣為贊頌，多次被翻拍成影視劇；小說是真實的歷史事件與虛構的人物和故事情節交織在一起，波瀾壯闊、氣勢磅礴，使這些故事具有了史詩般的魅力。

中國傳統文化主要以儒、釋、道為核心。金庸小說里也離不開傳統文化。道家認為人可以通過吐納、煉丹等方式修煉，達到少私寡欲，不為物崇的自然人性思想。古墓派的傳人小龍女就深知道家的養生之道。古墓派的功夫要求練者無為、無欲、自然，這就是為什么小龍女離開楊過十六年，為什么仍然還很年輕的原因。

佛教強調人人皆有佛性，只要人棄惡從善，通過漸修、頓悟等方法去刻苦修行，也可以修成正果。俠與佛，表面上看起來毫不相干，但是本質上有相似之處。俠客們抱打不平，為大眾爭取利益的社會理想，和佛門的“普度眾生”不謀而合。俠客們無私忘我、義無反顧的精神，也是一種佛性。金庸先生在他的作品中都臨摹過佛教界，塑造了僧侶形象。倪匡曾經說過：“《天龍八部》這個名字就是從佛學中來的，故事巾的三位主角和佛教也都有著密切的關系：大理段氏累世信佛，蕭峰的師傅是少林高僧，而虛竹則是僧人出身，他于西夏皇城冰窖，以三段《入道四行經》駁得天山童姥理屈詞窮，真是言簡意賅，仁慈之心，遠勝雄辯。”

儒家的人性論所謂“為仁由己”不假外求。孔子曰：“知者樂，仁者壽”，認為要修身養性，發揚人的善性，去除人的心理疾病 ，以此求得心理平衡。金庸先生塑造的郭靖為人正直，行俠仗義，他敦厚樸實，單純善良，嫉惡如仇 恩怨分明，富有民族大義的精神，吃虧無數，卻依然坦然自若，郭靖是典型的儒家之俠。

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