結合中國傳統文化，如何看待“錢學森之問”？

感謝和大家分享。教育問題，是大課題，一篇文章，難以盡達，僅拋磚引玉。但是關于人才培養，首先應該要區別一般性人才和創造性人才。常人行知，注重因材施教；天才知行，注重道德品行。

01“錢學森之問”的由來1.1“兩彈一星”錢學森先生錢學森先生，浙江杭州人，1911年12月生于上海，世界著名科學家，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為“中國航天之父”“中國導彈之父”“中國自動化控制之父”“火箭之王”。

1934年，畢業于國立交通大學（現上海交通大學和西安交通大學），次年9月，進入麻省理工學院航空系學習，先后獲航空工程碩士學位和航空、數學博士學位，28歲時就成為世界知名的空氣動力學家。

1948年，退出美國空軍科學顧問團，辭去海軍軍械研究所顧問職務，為回國做準備。

1950年夏，被以莫須有罪名拘捕，遭受無理羈留達5年之久。

1955年10月，在毛澤東主席和周恩來總理的爭取下回到中國，立即投入到新中國建設之中。

1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆炸成功。

1967年6月17日，中國第一顆氫彈空爆試驗成功。

1970年4月24日，中國第一顆人造衛星發射成功。

2009年10月31日，錢學森先生在北京辭世，享年98歲。

1.2人才輩出的錢氏家族我國是世界上最早使用姓的國家，大約5000年前，姓就被定為世襲。其間絕大部分是父系社會，中國人都隨父姓。

據《中華姓氏大辭典》，收入的姓氏多達11969個，有4820個注明為漢族姓氏。趙氏是晉國六卿之一，春秋末期，晉陽之戰后，躍居戰國七雄之列。趙姓，宋國國姓。當前趙姓人口數，在中國姓氏排行第八位，約占全國漢族人口的2.3%。據1924年編撰的《錢氏家乘》記載，在國內有跡可循的錢氏宗脈有100多支。

錢學森先生，是吳越王錢镠（liu）第33世孫。自宋以來就出過狀元、進士者難以勝數。

錢昆（宋代，官至秘書監）

錢福（明代，殿試和禮部廷對均列第一）

錢士開（明代，殿試第一名）

錢謙益（明代，進士）

錢名世（清代，探花），等等。

到近現代，除“中國導彈之父”錢學森、中國力學之父錢偉長、“中國原子彈之父”錢三強、諾貝爾化學獎得主錢永健、近代思想家錢穆、著名文學大家錢鐘書外，錢家還出了國學大師錢基博、水利專家錢正英、著名外交家錢其琛、著名金石書畫家錢君陶、著名物理學家錢致榕等等。錢氏后裔人才輩出，遍布全球，僅當代國內外各國的科學院院士的錢氏名人就有一百多位。這是一個近乎恐怖的數據。

1.3什么是“錢學森之問”“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”這就是著名的“錢學森之問”。

2005年，時任國務院總理溫家寶在看望錢學森的時候，錢老感慨說：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。”錢老又發問：“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”“錢學森之問”成了中國教育事業發展的一道艱深命題。

02中國傳統文化看待“錢學森之問”滿清以前中華文明一直雄居世界之巔！如果用現在評價一個社會進步的標準，物質經濟、生產力水平。集約化農業時代，漢朝占全球財富26%，唐朝鼎盛時期占全球財富58%以上，整個宋朝占世界財富的60%以上，元朝，明朝占世界GDP的50%左右。發達的市場經濟，孕育了人類發展史上絕大部分重要科技成就，中國的偉大發明絕非四大，而是四百大，四千大……

“錢學森之問”，是當代教育和讀書人的悲哀。但不能否認，我們依? ??培養出了一批杰出人才。有網友搜索資料，才知道航母的總設計師是華中科技大學畢業的80后。

中國的大學能培養出杰出人才嗎？能。這里有必要進行一下區分，天才和常人。

中國地大物博、人才濟濟，無論是領先于世界還是龍游淺灘，從建國之初到現代發展再到中華民族偉大復興之路，我們從來都不缺乏人才，他們一直在進行著創造革新。

而關于人才的培養，我們不能照搬照套西方培養模式。中國傳統文化中對人才培養，有適應于中國人自己的道德品行、思維模式、價值取向、心理狀態的理念和實踐。當然，中國傳統文化的教育理念并不是和西方培養模式相對立的，而是強調中國人有千萬年生存的習慣習俗，有自己的文明傳承，有對世界的知行。

中國傳統文化，以人為本。在教育方面，因材施教就是如此。道德品行等通俗教育和技術培養等專業教育，互為陰陽。道德品行應該是人才培養的根基，杰出人才更應該注重德行。以洋治學，浮于標，不治本。

03找回中國文化自信之魂人無魂則不立，國無魂則國將不國。要優化中國大學對杰出人才的培養，必須要找回中華文化之魂。

明朝末年，由于資本勢力內外勾結，致使國力日衰，滿清乘虛而入，對中華文明進行了篡改、閹割和銷毀，徹底毀掉了中國科技、文化的重要基礎和有生力量。據不完全統計，有一千多萬冊國家檔案被毀，上百萬冊書籍消失。

文化自信，離不開國人自信，就是要打破盲目膜拜以西方“普世價值”的現狀，找回中華文化之魂。

要想培養杰出人才，就要實現中華文化自信，就要以中國傳統文化治國育人，就要正視中國古代對人類發展做出的貢獻，正視建國以來，老一輩革命家、科學家、工人，對我國科技、經濟、文化進步的貢獻。

寫在最后中國傳統文化不糟粕、不片面、不落后、不劣根、不封建、不迷信，中華文化的核心是道，宇宙之根本、天地之形成。中國古人仰天俯地，用我們特有的自然觀，直透世界本質，無論是政治、經濟、科學、文化、生活方式還是價值觀，繼往開來，核心不變。中國古人素來有“以學治天下”之高度，陰陽之辯，中華學術一以貫之。

我們知道，錢學森是世界上大名鼎鼎的世界級導彈專家，也是中國名幅其實的導彈之父。可以豪不夸張的說，錢學森導彈專家至少幫助中國提高了二十多年的導彈水平，而其學術專長及謙謙有禮的一代導彈大師，更是被后人嘖嘖稱贊。但是正是因為名貫中國，亨譽世界卻對中國傳統文化水平，提出了著名的“錢學森之問”。那么什么是“錢學森之問”呢？

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人材？”這就是著名的“錢學森之問”。也就是在2005年，溫家寶總理在看望錢學森時，錢學森感慨說：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比”

的確，這一發問，引人深思，發人深醒。“錢學森之問”是關于中國教育事業發展的一道深命題，需要教育界乃至社會各界共同。

其實錢學森2005年7月29日，錢學森曾向溫家寶總理進言：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新東西，老是冒不出杰出人才，這是很大的問題”

由此我們可以看到，錢學森一針見血地指明了現狀以及未來的發展方向。中國傳統文化太注重考試，而忽略創新人材之培養。中國人進大學比西方難，但出大學卻比西方容易。當然，這也不是絕對的，但是大概也是有這 種趨勢；另外民國時期，國力較弱，所以錢學森之代表這類人讀書是為了救國，為了報效國家，目標堅定不移，動力充足，干勁十足；反觀現在的大學精英那種為民族而奮斗的精神有所弱化。他們讀書某種出發點是為了出人頭地，為了錢，這種精神與民國時期精英人材相比，少了那份國際豪情，國際自信。因此要出一些杰出的科技人材，科技大師，自然很難。當然這些頂尖人才不是沒有，而是太少。

所以現在，中國傳統文化如何突破這一瓶頸，并緊跟時代之步伐，已成當務之急。這也是“錢學森之問”鞭策崛起之中國的最好的警言，我們沒有理由不做好，因為中國人自古以來就素有勤勞、勇敢、聰明，因此早晚有一天，中國世界級大師必將再次出現，因為他是偉大的崛起的中國向世界的征言書、豪情志！

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