小洞天的景點小洞天的景點介紹?

導讀：小洞天的景點小洞天的景點介紹 1. 小洞天的景點介紹 2. 大小洞天有什么景點 3. 小洞天景區在哪 4. 大小洞天風景區圖片 5. 大小洞天風景區 6. 小洞天旅游攻略 7. 大小洞天旅游景點介紹 8. 小有洞天是哪個景區 9. 大小洞天有哪些景點 10. 大小洞天主要景點 11. 大小洞天周邊景點

1. 小洞天的景點介紹

利山澗好玩

千年古村落部分按照“高起點規劃、高水平設計、高標準建設”的要求，凸顯出“宜居宜游﹒最美田園”的定位，布局為水源地保護濕地、利山澗古村修復、山坡護林和現代生態農業示范區、南坡民俗村打造，創建“宜居、宜業、宜游”美麗鄉村。頭條萊垍

鄉野樂園部分占地約300畝，以歐美高品質中央假日公園為藍本，全新引進歐美十幾種親子互動游樂設備，致力于構建生態型寓教于樂的戶外休閑中心，打造城市一站式“輕度假”目的地，是以生態、教育和娛樂融合的全新森林假日公園，也是山東首個集生態、娛樂、教育于一體的全年齡層共同參與游玩的森林戶外樂園

2. 大小洞天有什么景點

開放時間：07:30-18:30

三亞大小洞天旅游區位于三亞市以西40公里處，總面積為22.5平方公里，是國家5A級旅游景區。“瓊崖八百年山水名勝”，譽滿天下！

大小洞天開發始于南宋（公元1187年），為海南省歷史悠久的風景名勝，我國南端的道家文化旅游勝地。今天，已經發展成為一個以古崖州文化為脈絡，匯聚中國傳統道家文化、龍文化，融熱帶濱海風光、民俗風情、科普教育、戶外拓展、頤年攝養、休閑度假于一體的精品化旅游風景區，“南溟奇甸”、“山海奇觀”，新姿綻放，時尚無限。

天工造化，鰲山云深林翠；人文點綴，南海濤聲動情。椰風挑動銀浪，夕陽躲云偷看，南海姑娘的歌聲里，山高水長，天人合一，相約相聚，流連忘返。

3. 小洞天景區在哪

水月洞天景區不要門票。風景區占地200多畝，為融州八景之首，稱“水月洞天”。靈壽溪蜿蜒穿巖而過，可蕩小舟。

洞壁上歷代名人墨客，達官顯要所題的摩巖石刻、碑刻書像給后人留下了珍貴的歷史文化遺產，為研究古代政治、經濟、文化、軍事、宗教提供了難得的歷史資料和依據。真仙巖石刻于1963年被列為廣西區級文物保護單位。

4. 大小洞天風景區圖片

大小洞天風景區以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。風景區內仍有“小洞天”、“釣臺”、“海山奇觀”、“仙人足”、“試劍峰”? ??歷代詩文摩崖石刻。山、海、林泉是構成一個旅游名勝必不可少的條件。這里，崖州灣弧弦百里，碧波萬傾;鰲山云深林翠，巖奇洞幽;海岸遍布神工鬼斧，肖形狀物之大小磊群;山海之間宛如一幅古樸雄壯的長卷畫圖。

5. 大小洞天風景區

一般游玩：3-4小時。大小洞天位于三亞市以西40公里，我國最南端的道家文化旅游勝地，是海南省歷史最悠久的風景名勝。大小洞天風景區以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。1962年郭沫若游覽“大小洞天”，對景區的山光海色贊嘆不已，在《游崖縣鰲山》一詩中譽之為“南溟奇甸”。

風景區內除了有“小洞天”、“釣臺”、“海山奇觀”、“仙人足”、“試劍峰”等歷代詩文摩崖石刻之外，還有有南海龍王、小洞天、千年不老松、南海神鰲等景觀，因此而自古以來被稱為“海山奇觀”。1．旅游專車新國線旅游專車（亞龍灣-大小洞天）可以從天涯海角坐到南山大小洞天，票價2元。發車時間：首班06:00，末班19:20，每隔12分鐘一班。

雙層觀光巴士（上層為敞棚，下層有空調），以觀光速度開行，招手上車，沿途觀賞風景，非常適合旅行者。

2.公交車從天涯海角景區步行至天涯海角站，乘坐21路(鴻港市場-南濱農場場部)或25路(亞龍灣-大小洞天）在大小洞天路口下車，步行約800米至大小洞天出口。

全程約20公里，加上步行時間總共需要1個半小時。

3.出租車從天涯海角到大小洞天景區開車走海南環島高速公路約27公里路程，在崖城、大小洞天出口下高速路，然后據路標指示可抵達大小洞天。不塞車半個小時，打車費用30元左右。如果不是很趕時間的就不要打車了，坐旅游專線車就可以。

6. 小洞天旅游攻略

玩家的等級達到35級，達成魔神任務第一章第三幕迫近的客星；

還需要達成世界任務翠石砌玉壺后得到小物品塵歌壺。

玩家點擊背包使用塵歌壺，當塵歌壺擺放在地上的時候點擊交互；

玩家可以來到家園世界了，可以制作各種家具和建筑，隨意擺放位置，還可以拜訪好友的家園哦。

7. 大小洞天旅游景點介紹

萬寧比較有名的景區應該當屬東山嶺了

東山嶺在萬寧市東2公里處，因三峰并峙，形似筆架，因此歷史上又叫筆架山，是海南開發比較早的旅游景點之一，

曾與五公祠、鹿回頭、天涯海角、大小洞天等景點齊名，素有“海南第一山”之稱

來到萬寧，不去東山嶺看一看，實在說不過去

東山嶺上面也有寺廟，每逢過年過節，很多人都會到東山嶺上面抽簽祈禱，祈福祈財，祈運等

8. 小有洞天是哪個景區

麥積山在甘肅省，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區和街亭古鎮，是中國四大名石窟之一。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館。”

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。”麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學徒300余人。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。”北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過只存五級，并系近年重修。

當人們進入麥積山風景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀有五代詩人王仁裕斗膽攀登，才寫下了：“躡盡懸崖萬仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。”的切身感觀。不過，現在的麥積山經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個崖閣，隨心所欲地進入各個洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。窟形有人字坡頂、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工40萬個。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年，天水一帶發生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個，西崖140個。由于麥積山石質皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀麥積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體。”

麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。不僅身形姿態具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來了，當地農人非常喜愛，稱為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官，游麥積山廟會，一時興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了。可是當他站穩在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風。中繪佛說法圖，千乘萬騎來聽。西畫舍身飼虎圖，虎有12，形態各異，堪稱精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂天人12，各奏樂器。下部有飛天8個。左右各一侍者，雖小而各具神態。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說法時的慈祥和悅。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。

麥積山周圍還有幾個引人入勝的風景點。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。

一、宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。

二、藝術

真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的

虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。

9. 大小洞天有哪些景點

都嶠山風景區是廣西省級風景名勝區，桂東南名山之一。都嶠山位于廣西容縣容城的南面，離容城約10公里，又稱南山，別名簫韻山，以典型的丹霞地貌著稱，是全國道書所稱三十六洞天的第二十洞天。山中有勝景“二洞、八峰、二十巖”。

自景區重新開放運營之日起至2020年12月31日，對全國所有醫務工作者實行免費參觀游覽政策。

都嶠山山脈起自廣東信宜市至廣西的岑溪市，連綿起伏，入縣后分為八個山峰（云蓋峰、中峰、馬鞍峰、八疊峰、仙人峰、兜子峰、丹灶峰、香爐峰），方圓三十七平方公里，為我國典型的丹霞地貌，以雄偉巍峨，峰奇石怪，谷幽洞多，林秀道險，人文資源豐富而著稱。都嶠山自古就是桂東南著名宗教圣地、風景區及講學場所，古時山上有九寺十三觀之盛，是道、佛、儒三教合一的宗教圣地。唐宋時著名詩人元結、蘇東坡，明代名相李綱，明朝著名旅行家徐霞客等人曾慕名前往游覽題詠，是集宗教文化、自然風光于一體的名山。1988年被定為廣西首批省級風景名勝區。

怪石

嶠山屹立在海拔100米上下的容廂平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香爐峰標高743.7米，為都嶠山最高峰。相對高差達400至600余米。整個山區層巒疊嶂，巍峨挺拔。特別是山體北麓，丹霞赤壁似斧劈刀削，東西羅列，氣勢恢宏。自容城南望，群峰延綿達8公里，宛如平地堅立的錦屏，南天排開的筆架，朝暉夕陰，氣象萬千。

都嶠山、石徒刑奇特，惟妙惟肖。紅層經風化剝蝕后，造型地貌發育。如八大峰，似香爐、仙人、灶石、馬鞍、竹兜，山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多，如蠟燭通天、丹鳳朝陽、寶劍出鞘，文筆卓立以及海豚出水，鯉魚跳龍門等巨石，莫不惟妙惟肖，使人們游興大增。還有仙人橋、仙人床等景點，也是很富吸引力的景點。

奇洞

都嶠山紅層中富含鈣質，在風化剝蝕過程中常沿層面形成許多洞穴。這些洞穴在水平方向上成排，在垂直方向上成層發育。在慶壽巖之上，一系列洞穴大致在同一高度斷續延伸，洞中原的古老房舍的斷壁殘垣排列有序，形成了“七十二房井”的奇觀。而在云蓋峰，自下而上分布著太極巖、圣人巖、寶蓋巖等洞穴，巖中砌房建閣，至今不少仍保存完好。正如寶蓋巖一付巖聯所題：“閣閣閣中閣巖巖巖上巖”。據不完全統計，山內大小洞穴有300余個，其中有名稱的達100多個。這些洞穴一般寬度大于深度和高度，最大洞穴不靈景巖，寬46米，高、深各約16米，可容數百人，都嶠山洞穴之多，在國內丹霞地貌風景區中是罕見的。

10. 大小洞天主要景點

大小洞天風景區，原名海山奇觀風景區，古稱鰲山大小洞天，位于海南省三亞市區以西40公里的南山西南隅，總面積為22.5平方公里，景區已有800多年歷史，是著名的道教文化風景區。

大小洞天風景區以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。風景區內仍有“小洞天”、“釣臺”、“海山奇觀”、“仙人足”、“試劍峰”等歷代詩文摩崖石刻。山、海、泉是構成一個旅游名勝必不可少的條件。這里，崖州灣弧弦百里，碧波萬傾；鰲山云深林翠，巖奇洞幽；海岸遍布神工鬼斧，肖形狀物之大小磊群；山海之間宛? ??一幅古樸雄壯的長卷畫圖。

11. 大小洞天周邊景點

蜈支洲島為國家AAAAA級旅游景區。

蜈支洲島古稱“古崎洲”，又名情人島。距離三亞市東北部海岸2.7公里的海面上，是海南島周圍為數不多的有淡水資源和豐富植被的小島。

三亞南山文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區。

古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1200年前，中國唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。

大小洞天為國家AAAAA級旅游景區。

三亞大小洞天位于三亞市以西40公里處的南山山麓，始創于南宋（公元1187年），是海南省歷史最悠久的風景名勝，是中國最南端的道家文化旅游勝地，自古因其奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽為“瓊崖八百年第一山水名勝”，現已發展成為國家首批5A級旅游景區。

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