如何延長古鎮旅游開發的生命周期
古鎮一般處于城市和鄉村交界的區域，是在歷史進程逐漸發展的產物，它的構成不僅包括古老的建筑形態、歷史街區、寺廟等物質文化遺產，還包括有婚喪嫁娶、祭祀、禁忌習俗、民間故事、神話和典故等非物質文化遺產，可以說是物質文化遺產和非物質文化遺產的有機結合體。
古鎮保護與發展面臨的挑戰
隨著全球化和商業化的深入以及旅游者的大量涌入，導致古鎮原有的靜謐氛圍不再，當地居民大量外遷，風俗習慣、服飾、語言等改變致使古鎮更加現代化。古鎮保護與發展也面臨這前所未有的挑戰：
（一）外來城市文化的侵入，使得本地的淳樸文化發生了很大的變遷。旅游者大量進入，給原有古鎮的生態、文化、習俗帶來很大的沖擊。由于城市化的進程，普通話的大力普及，使得一些古鎮原有的民風民俗和祭祀禮儀漸漸走向消亡。
（二）偽民俗，偽文化以及雷同現象層出不窮。古鎮屬于物質文化遺產的一種，具有明顯的地域性、稀缺性、真實性和原生態性等特性。它同時也具備物質文化遺產的不可替代性的特點，不可以仿造和隨意移動。但是旅游開發企業為了謀取更多的利益，拆除原有古建筑，在此基礎上大量重建，人為地違背了物質文化遺產的特性和規律，并且破壞生態環境，浪費了人力、物力、財力。（三）經濟利益的驅動導致商業化氛圍濃厚。古鎮承擔了重要的商業貿易作用，街區作為物質交流商業中心，茶館作為商人聚會場所，它們催生著繁榮的商業文化，酒坊、茶樓、染坊等等，這些都是古鎮過去經濟發展的重要來源。
以周莊為例，近年來，周莊和很多致力于發展旅游的古鎮一樣，也面臨著一個過渡商業化的問題。商鋪林立，到處“萬三蹄”和“阿婆茶”招搖過市，眼中的一切與想象中的江南水鄉古鎮大相徑庭，很難讓人靜心地游覽自然景觀，更談不上細細品味。每到黃金周等大型節假日，游客接踵而至，每個景點都人潮涌動，更加擁擠不堪，多數慕名而來的游客根本無暇顧及欣賞“小橋、流水、人家”，往往敗興而歸。在旅游商品的開發方面，千篇一律，缺乏新意，商鋪都打出老字號的旗號，著實讓游客真假難辨。過渡商業化使得靜謐溫婉的古鎮的風貌已不在，價格的惡性競爭以及拉客現象也屢禁不止，嚴重破壞了周莊的深厚的文化氛圍，打破了周莊原本和諧的人居環境。
如何延長古鎮旅游開發生命周期
（一）政府應健全法規政策，對古鎮的開發進行規劃和保護，限制古鎮過度商業化
古鎮作為一種非常重要的旅游資源，政府必須重視古鎮的保護與開發工作，要制訂一系列切實可行的法律法規，來約束開發商對古鎮的過度開發和古鎮居民不合理的行為。比如隨著旅游業的迅猛發展，旅游店鋪收入可觀，古鎮居民破墻開店的現象十分普遍。
針對這種情況，鎮文化、公安、市容和旅游公司往往是隔一段時間，進行聯合行動突擊檢查，但經常是檢查時好一點，過后有一切恢復原樣。究其原因，大多數古鎮職能部門職權分散，文化（文物）、旅游、規劃部門多頭管理，有的則將文化部門并入旅游部門，形成以旅游經濟發展為主，文化為輔的組織架構，導致不少古鎮名村缺乏有效的日常管理機構。因此建立和健全相關的法律法規，設立有效且長久的古鎮日常管理機構，執法常態化，顯得尤為重要。
（二）創造可行的環境條件，鼓勵游客進行真實性體驗，延長古鎮旅游生命周期
很多古鎮把特色的民風民俗作為經常性的表演項目，往往表演粗劣膚淺，這不僅是對當地文化的不尊重，當地居民也會感到毫無新意。長此以往，遠道而來的游客僅僅體驗到的是千篇一律的表演，而感受不到古鎮深厚的文化底蘊，導致游客的重游率偏低，對古鎮開發極為不利。因此，游客要得到更好的旅游體驗，就要讓其了解當地的民風民俗，親身深入其中，去感受古鎮的古韻古風，從而獲得更多真實的體驗感受。因此，古鎮應該營造一種良好旅游文化感受的氛圍，并鼓勵游客進行真實性體驗，打造古鎮旅游形象，以此來延長古鎮生命周期。
比如，可以組織游客用傳統的漁具捕撈所得的魚類，在專門開辟的休閑燒烤農莊進行燒烤，旨在體驗江南水鄉古鎮的水文化、漁文化和農耕文化。既讓游客親身參與到古鎮的漁業和農業經濟生產活動中去，又可以讓游客通過旅游項目體驗古鎮古老的漁業活動。通過參與到老字號點心美食的制作、民間手工藝的制作、古鎮服飾的制作、傳統民俗的體驗等等，既可以展示古鎮當地的民俗文化，又可以滿足其多種多樣的旅游需求。古鎮民俗文化的豐富性決定了可供參與體驗的內容設計的多樣性，對傳統民俗特色的真實性體驗，自然會大大增強古鎮旅游對于游客的吸引力。
（三）充分挖掘風土人情，高品位地利用古鎮旅游資源，開發具有競爭力的旅游商品
當前很多質量參差不齊的旅游商品充斥著市場，不少都打著老字號和正宗旗號，這讓游客很難明辨真偽。根據調查，古鎮的旅游商品單一、包裝缺乏地方特色，是游客購買旅游商品消費偏低的主要原因。
因此，積極開發具有濃郁地方特色的旅游新商品，比如像手工藝品還有旅游紀念品等，通過改進現有旅游商品的包裝，借此充分展示古鎮的文化，來提高游客的滿意度。還可以古鎮傳統文化主題作為切入點，不斷改進和開發古鎮的旅游特產。比如陳逸飛當年的油畫《故鄉的回憶》，使得周莊古鎮的雙橋，一夜之間聲名鵲起，雙橋由此也成為了周莊標志性的建筑物，如將印有雙橋標記的旅游商品推向世界，古鎮最具代表性的且有特色的品牌效應逐步會展現出來。
（四）重視推廣傳統工藝，多途徑積極扶持民間藝人，傳承古鎮民俗文化
對于久居城市的游客，古鎮傳統商業中的傳統民間工藝是比較有吸引力的，比如虎頭鞋、編織土布等等，都很有特色。傳統民間工藝由于受古鎮的主流旅游商品和景區店鋪租金的限制，有的沒有能集中展示，傳統民間工藝的發展略顯遜色。
有些古鎮民間傳統工藝因為找不到繼承人，甚至瀕臨失傳的危險。政府應該將旅游開發獲得的收益的一部分拿出來扶持民間藝人，并將民間傳統工藝繪制成富有特色的旅游宣傳小畫冊，供來古鎮旅游的游客瀏覽，不斷提高民間傳統工藝的知名度和手工藝品的包裝品位，向游客集中展示古鎮的傳統民間工藝的精華。與我國一衣帶水的鄰國日本在這一方面的做法值得我們借鑒。
在日本，把擁有特殊技能的人稱為“人間國寶”，在日語中“人間”翻譯為“人”，連起來可解釋為“人類的瑰寶”。這是一項比較獨特的認定制度，是對于擁有一技之長的民間藝人最高的社會肯定，是手藝人至高的榮耀。它也是在向人們展現日本所獨有的民間藝人文化。獲得政府認可的這些手藝人，日本政府每年提供200萬日元的經濟補助，同時對于為維持、發揚該“技藝”的維持團體、教育設施每年也給予一定的經費支持。
對于那些了解日本國的藝能和工藝技術變遷具有重要意義的“重要無形文化財富”，國家在記錄、整理和公開資料方面提供直接的資助，并在稅收等方面給予各種優待。比如免收國定資產稅、特別土地保有稅、都市計劃稅，減少財產繼承稅并在接受各種捐款方面給予特殊待遇。在傳統民間工藝傳承面臨困境之時，非物質文化遺產尤為豐富的古鎮，能夠把優秀的民間文化得以傳承下來，政府何樂而不為呢。
（五）加強社區的參與，統籌協調各方利益，促進古鎮旅游開發可持續發展
傳統的旅游開發中，旅游區域的當地居民利益往往直接被忽略，旅游開發商、旅游企業、游客分別體現了經濟利益和自身旅游的需求，旅游環境的破壞也無人顧及。而延長生命周期，促進可持續發展的重點就是處理好人與自然環境、當地原住民與外來游客、旅游地的游客三者之間關系，使三者可以和諧相處，利益共享。
在今后的旅游開發中，社區也要作為一要素融入之中。當地居民通過參與旅游開發與發展的全過程，并通過參與來享受經濟、社會等各項利益。近年來，越來越多的原住居民因為種種原因遷出開發區域，而巨大經濟利潤的驅使，又使外來人員不斷涌入古鎮，這導致了社區參與度不足，利益分配不均衡。長期以往，大部分居民會因感覺旅游開發給自身帶來的不便而對游客產生反感和不滿的情緒。只有充分調動起居民保護古鎮的積極性，增加居民對于古鎮社區的參與度，讓居民在日常生活中從我做起，保護古鎮古風古貌，才能讓古鎮的人文古韻得以一脈一脈傳承下去。
古鎮的保護和發展工作是一個極其漫長的探索過程，雖然現在也取得了一定的成就，但還應該在各級政府的領導和專家學者的指導下，深入挖掘其文化特色，延長古鎮的生命周期，促進可持續發展。嚴格保護、科學利用特有的古鎮文化、悠！
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