八大遼構 | 大同上下華嚴寺歷史變遷
想必去過華嚴寺的人們，
都見過鐫刻在大雄寶殿月臺下
這段禪師語錄。
讓我們回到八十年前的華嚴寺，
這是一組來源于“華北交通株式會社”拍攝的一組作品，拍攝時間為昭和十四年四月，也就是公元1939年的4月，距今整整八十年之久。
首先，這兩通磚刻位于上華嚴寺大雄寶殿月臺石級南北兩側，刻著著名唐代禪師永嘉和黃蘗的語錄，均為126字，是清代書法家崔卿云所書。
北側系來源于《唐?黃檗禪師語錄》：
日升之時明，虛空未曾明；日沒之時暗，虛空未曾暗。明暗之境自相凌奪，虛空之性廓然自如；佛及眾生心亦如是。若觀佛作清凈光明相，觀眾生作垢濁暗昧相，歷河沙劫終不得菩提。凡人皆逐境生心，若欲無境，當忘有心，心忘則境空，境空則妄滅。見善來相迎，亦無喜心，見惡相種種，亦無怖念。但自忘心同于法界，方得自在。
譯文：太陽升起有光明，但虛空并不是因此而明亮；太陽落下成黑暗，但虛空也并不是因此而黑暗。光明與黑暗這兩種境相互相取代、不得并存，而虛空廓大自如的本性卻是常在大光明中，無所謂明暗，諸佛、眾生、真心也是這樣。
若是認為佛是清凈光明之相，眾生是垢濁暗昧之相，這個人經歷恒河沙這樣多的劫數也不會覺悟。人們都是心隨境走、逐境生心，若想去掉境相，應當忘卻分別執著這個妄心，心忘境相自空，境空妄心自滅。見善妙美好的境相不生歡喜心，見種種兇惡境相也不生恐怖念，忘卻身心，量等法界，方能得大自在。
南側系來源于《唐?永嘉禪師語錄》：
凡人多于事礙理，境礙心，常令逃境以安心，遺事以存理，不知乃是心礙境，理礙事。但令心空境自空，理寂事自寂，勿倒用心也。此法即心，心外無法；此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者，若將心無心，心卻反成有。為有貪嗔癡，故立戒定慧；本無煩惱，焉用菩提！故祖德云：佛說一切法，為除一切心；若無一切心，何用一切法。
譯文：大多數修行人都是被事阻礙理、讓境制約心，常常想逃離境相以安穩自心，避開事物以保守真理，卻不知本來是心制約境、理阻礙事，但能讓心空，則境相自空，理寂則事物自寂，千萬不可顛倒認識。
法就是心，心外無法；心就是法，法外無心。心的本性就是無心，也沒有無心無妄的管理者。若是非要使此心無心，反而成為有心。因為有貪嗔癡，所以要修戒定慧；若已經無煩惱，又何須覺悟！因此祖師大德說：佛說一切修行法門，為的是除滅一切妄心，若是已經沒有一切妄心，又何用這一切修行法門。
▲華嚴寺著名的露齒菩薩
By｜說大同
審核｜方天戟
中式營造2016年記錄上下華嚴寺
下圖華嚴寺改造前規劃平面圖
華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。后毀于戰爭，金天眷三年（1140年）重建。
上世紀初上華嚴寺
上華嚴寺大殿區域改造前
以下中式營造記錄華嚴寺
現今天的華嚴寺分上下寺，華嚴寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹。
目前上華嚴寺大殿
上華嚴寺高臺區域老照片
上寺大殿
上寺大殿平面圖
上寺大殿
上寺大殿內部
大殿內部
華嚴寺占地面積達66000平方米，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位.。
上圖下寺大殿左側位置就是復建的海會殿
華嚴寺始建于遼重熙七年（1038年），依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名。清寧八年（1062年）建華嚴寺，奉安諸帝石像、銅像。遼末因為戰爭，寺院局部建筑被毀，金天眷三年（1140年）重修。遼、金兩代，平城（今大同）都是當時的別都，該寺受到皇室的重視。
上圖位置經幢往東處以前有天王殿
老照片天王殿（后面是大殿），前為放生池
對照下華嚴寺現場與老照片發現建筑高臺立面位置兩側部分老建筑消失情況，今天我們看到的下華嚴寺與民國時候有些變化。
下華嚴寺位于上寺的東南側，相距不遠。以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經柜和天宮樓閣等。
下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經藏殿。面闊五間，進深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩，出檐深遠，檐柱顯著升起 。
薄伽教藏殿內右側椽底題有“維重熙七年（1038年）歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣，表明這是一座歷經遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。
殿內斗八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組：北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；中部一組以現在佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養童子像，佛壇四角各有一尊護法天王像。殿內諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，并利用造像的不同儀態，使群像結構緊湊、密集而不重疊。
整個色調以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發束高冠、身姿略側、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號。
八大遼構 | 大同下華嚴寺薄伽教藏殿小木作天宮
下華嚴寺薄伽教藏殿 遼重熙七年
下華嚴寺薄伽教藏殿
下華嚴寺遼代建筑海會殿以消失
海會殿歷史照片
以上老照片為海會殿歷史資料圖
日偽時期下寺薄伽教藏殿舊影
改造后成為景區現狀態規劃圖
以上中式營造2016年記錄照片
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