西域文明-新疆吐魯番行記
吐魯番，突厥語的意思是“富庶豐饒之地”，庫魯克塔格以北，天山南麓，戈壁、流沙、干涸的古河道包圍著的這片綠洲，就是吐魯番。吐魯番的地理位置非常重要，它位于一條東西大道和一條南北大道的交匯點上，是絲綢之路的必經之地，也是北方游牧民族穿越天山、進入塔里木盆地的要道。吐魯番的高昌城與伊吾、鄯善，曾經并稱西域之門戶，歷史上，這片盆地也一直是各王朝、各民族的必爭之地，涵蓋了西域風情的經典。吐魯番是維吾爾文化的兩大中心之一，其音樂、舞蹈、服飾、禮儀、宗教、餐飲、生活習俗和建筑風格各個方面，都獨具魅力，是了解維吾爾文化的重要窗口。吐魯番還是西域獨特自然生態環境與綠洲文明的典型代表。
| 吐魯番博物館 |
吐魯番博物館位于吐魯番市高昌中路，對面為高昌公園。收藏著吐魯番地區出土的上至舊石器時代下至近現代的5000多件文物精品，是僅次于新疆維吾爾自治區博物館的第二大博物館，是新疆各地州中最大和藏品最豐富的博物館。是了解吐魯番歷代社會、政治、軍事、經濟、文化生活的一部微縮的百科全書。該館的主體建筑是一幢富有地方特色和現代風格的二層大樓，古樸渾厚。整個展覽部分分為吐魯番地區出土文物陳列廳、吐魯番地區出土古尸陳列廳和巨犀化石陳列廳三個部分。
| 蘇公塔|
蘇公塔又稱吐魯番塔，位于吐魯番東南2公里處葡萄鄉木納格村的臺地上。建于清乾隆年間。是一座造型新穎別致的伊斯蘭教古塔，蘇公塔外部用清一色灰黃色磚砌成，除了頂部窗欞外，基本上沒有使用木料。塔身渾圓，呈圓柱體，自下而上逐漸收縮，塔基直徑10米，頂部直徑2.8米，塔高37米，四周共有14個窗口，供通風采光用。塔內用磚砌出的螺旋式中心柱，72級臺階直通塔頂，塔頂面積約10平方米，可供了望。塔頂為穹窿頂，上有鑄鐵塔飾。塔身表面砌疊十四種不同形狀的幾何圖案，或平置或斜砌或凹進或凹陷，這些維吾爾族傳統圖案，是伊斯蘭教建筑風格中寺院雕刻繪畫藝術的代表。
| 郡王府|
吐魯番郡王府，位于吐魯番東南2公里處葡萄鄉木納格村，緊鄰蘇公塔，據史科考證始建于清朝乾隆年間，是吐魯番郡王額敏和卓生活和主持政務、指揮軍事的地方，也是清王朝期間吐魯番維吾爾族的政治、經濟、文化和軍事指揮的中心。其主人額敏和卓不僅是當時吐魯番維吾爾族的領袖、清政府的參贊大臣，也是一位杰出的愛國者和軍事家。吐魯番郡王府在1933年被火燒毀。現在的郡王府是根據史料記載基本按以前的維吾爾族建筑風格、布局和規模恢復興建的。現在的郡王府占地面積22畝，宮殿建筑面積約二千五百平方米。
| 交河故城|
雅爾湖故城即交河故城，位于吐魯番市西10公里的亞爾果勒村。是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑遺址，幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，被譽為“世界上最完美的廢墟”。為古代西域三十六國之一的車師王前庭治所，十六國至北朝時高昌國的交河郡城，唐代交河縣城。《漢書·西域傳》記載：“車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。” 現存遺址均屬唐代時期建筑群落，城內建筑遺跡及街巷遺跡猶存。出土遺物有古回鶻文的寫本、唐代古錢和文書等。城西及城南隔河有交河世族墓地。
| 吐峪溝麻扎村|
吐峪溝麻扎村位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它分布在綠塔聳立的清真大寺四周，距今已有2600多年的歷史，是古車師（師姑）國的發源地。堪稱中國的第一大伊斯蘭教圣地，即“中國的麥加”。按當地穆斯林的說法，到麥加朝圣前一定要先到吐峪溝麻扎。現在村中約有百十戶人家。 370多位村民，都是維吾爾族，保持著最傳統的維族風貌和生活習慣。在麻扎村內保存有大量維吾爾民族的傳統民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結構。麻扎村的先民根據當地的自然環境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黃黏土造房，集生土建筑之大成，是至今國內一座保存完好的生土建筑群，號稱“中國第一土莊”。完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。人們日出而作，日落而息，使用維吾爾語交際，信仰伊斯蘭教，穿著最具民族特色的服飾，走親訪友的主要交通工具依然是古典式的驢車代步。
| 吐峪溝千佛洞|
吐峪溝千佛洞位于鄯善縣城西約40公里的吐峪溝鄉吐峪溝內，西距高昌故城約13公里。古稱“丁谷寺”，是吐魯番地區建窟較早、保存早期壁畫較多的石窟。最早的洞窟出現在晉、十六國時期。沮渠氏家族稱王時（公元443～ 450年），是吐峪溝佛教最繁榮的時期。這里共有94個洞窟，現存45個，溝東 21個，溝西24個。由于帝國主義的掠奪和人為的破壞，吐峪溝壁畫90%吡以上已經毀圮無存。如今只有8個洞窟還殘留少量有回鶻文題記的壁畫。其中1、2、3、4號窟，佛坐胡床，為全國所僅見。這里還出土過一些佛經殘卷。
| 高昌故城 |
高昌故城位于吐魯番市東45公里處火焰山南麓木頭溝河三角洲。始建于公元前1世紀漢代，是世界宗教文化薈萃的寶地之一。高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，即“王城”。《北史 高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”，而得名高昌。初為唐時高昌國都所在，后為西州回鶻都城，元末明初始廢，歷時一千四百余年。全城分外城、內城、宮城三部份。周長5.4公里，呈長方形，外墻基寬12米，墻高11.5米，夯士筑成。全城有九個城門。高昌故城廢棄后。大部分建筑物消失無存，目前保留較好的有外城西南和東南角保存兩處寺院遺址，寺院內有摩尼教壁畫和佛教壁畫、塑像等。城內遺物還出土有不同文字的文書和經典。內城北部正中有一座不規則的方形小城堡，當地人稱“可汗堡”。
| 柏孜克里克千佛洞|
柏孜克里克千佛洞坐落在吐魯番市東45公里火焰山中段，木溝河谷西岸的懸崖峭壁上，南距高昌古城15公里，是新疆境內著名的佛教石窟寺遺址之一。始鑿于南北朝后朝，歷經唐、五代、宋、元朝，始終是西域地區的佛教中心之一。原共有洞窟83個，現存的57個中，有壁畫的為40個，壁畫總面積1200平方米，是吐魯番現存石窟中洞窟最多，壁畫內容最豐富的石窟群，經歷了形成——繁榮——衰落的過程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀南北朝后期開鑿的。第16號窟鑿于中唐。第20號窟壁畫，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現佛涅磐后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號窟，建于回鶻高昌時期。第69窟，是第20號窟的窟中之窟。第82、83號窟，是公元10--11世紀高昌回鶻王國強大時期，專為佛寺高僧修建的小型紀念窟。
回鶻高昌是該石窟群最繁華的時期。公元13世紀末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉。本世紀初，又屢遭不良洋人盜劫破壞，雪上加霜，面目全非。盡管如此，劫余的佛座華麗精致，殘余的壁畫內容豐富，多采多姿，仍不失為一座規模宏大的文化藝術寶庫。
| 臺藏塔 |
臺藏塔是新疆境內現存規模最大的一處唐宋佛塔遺跡。遺址位于吐魯番市三堡鄉尤喀買里村，西距吐魯番市40公里，東南距高昌故城遺址1.2公里。始建年代為公元6～7世紀(麹氏高昌時期)，是當時著名的佛教遺址。佛塔夯筑而成，基部呈正文形，連長20米，塔身也為正方形，高約20米。佛塔四面有排列整齊的佛龕，龕內有泥塑佛像和壁畫。塔體內還鑿有一條長方形縱券頂式洞窟及兩個耳室。14世紀末，察合臺汗國統治者強迫高昌地區的居民信奉伊斯蘭教之后，臺藏塔逐漸毀破。臺藏塔內曾供有一身巨大佛像，于20世紀初期被毀。臺藏塔雖經千年歷史滄桑，但仍基本保留著初建時期的規模，是研究佛教從印度傳入西域的過程中，建筑藝術風格的變化的重要實物資料，為古代高昌地區具有代表性的建筑遺跡之一。
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