接地氣的色彩斑斕 金山農民畫的傳承與創新
農民畫百科按：聞名遐邇的上海近郊楓涇鎮，河道縱橫，橋港交錯，是典型的江南水鄉古鎮。當地的藍印花布、灶壁畫、家具雕刻、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術十分豐富，為金山農民畫創作提供了豐饒的土壤,鎮中洪村活躍著一支農民畫家隊伍。
文/潘魯生
▲《鄉村美如畫》 邵其華
在20世紀70年代招收的金山農民畫培訓班里，許多作者來自于楓涇。其中就包括曹秀文和陳富林。去年秋天再訪金山農民畫鄉，我們走訪了農民畫家曹秀文和農民畫世家陳富林一家。
獲獎作品畫出親身經歷
走進曹秀文的畫室，色彩斑斕，琳瑯滿目。看到她的成名作《采藥姑娘》、《過年》，畫面色彩飽和，配色方法獨特。曹秀文向我們說起了自己早年學習農民畫的經歷。她1956年出生在楓涇鎮中洪村一個普通農家，父親是木匠，制作家具時常雕刻花紋圖案；母親擅長刺繡，家人的鞋、帽、枕頭等都有母親的繡工。耳濡目染，曹秀文從小喜歡繪畫。但由于家貧，曹秀文沒有上學，她畫刺繡花樣，練就了造型的基本功。
1976年起，曹秀文先后跟隨韓和平和吳彤章老師學習農民畫，在吳老師的輔導下，用“移植法”把紙當布，把色彩當作繡線，“繡”出美妙的畫卷。她的作品中不少圖案來自父母的衣服紋樣，色彩上吸收了藍印花布、刺繡等民間配色方法，有時也直接把母親的刺繡紋樣畫進來。1978年，她創作的《采藥姑娘》獲中國農民畫展一等獎，并被中國美術館收藏，極大地鼓舞了她的創作熱情。她指著作品說：“畫中人就是我。”這幅作品描繪了生產隊時期，曹秀文做赤腳醫生的親身經歷，人物的簡潔造型與背后草藥的千姿百態、色彩紛呈形成鮮明對比，別具特色。
20世紀90年代，金山農民畫的創作方法在全國推行，曹秀文開始專職繪制農民畫。2006年，中國農民畫村成立以后，她進了畫村，開始較為穩定的創作生活，作品在國內外展出并屢獲獎項，也輔導了許多年輕的農民畫作者從事美術創作。
▲《采藥姑娘》曹秀文
農四代畫家畫作遠走20國
在陳富林家，女兒陳惠芳介紹了父親的繪畫經歷，談到了自己對金山農民畫的認識。陳富林出生于1943年，是楓涇鎮中洪村土生土長的農民畫作者，他的妻子王美英和兩個女兒都是金山農民畫畫家。陳富林自幼喜愛畫畫，過去常為鄉親們畫灶壁畫，上世紀50年代末，陳富林把灶壁畫的形式轉移到紙上，表現農民的生產、生活畫面。這期間，他的作品《農忙的早晨》、《修水車》、《深耕》廣為人知，《舂米》、《踏水車》、《乘風涼》等都很受人們喜愛。
1974年陳富林參加金山農民畫創作班，跟隨上海人民美術出版社畫家韓和平老師創作連環畫。現在的“丹青之家”展示的主要是陳富林的女兒陳惠芳的作品，她是一位“70后”作者，從小受到熏陶，對金山農民畫既熱愛又有使命感。她認為金山農民畫主要表現江南水鄉的美景和生活，作者應該把這些用自己的方法表現出來。陳惠芳的作品體現了她對家鄉生活美景的提煉，《江南小村》、《夏種》、《秋收》、《跳繩》、《春滿桑園》等表現了美好的田園生活。如今，陳富林的藝術之家四代人已創作了近千幅農民畫作品，先后被20多個國家和地區的藏家收藏和展出。
畫隨心走突出農民敘事
金山農民畫的題材來源于上海近郊的水鄉生活，在手法上吸收了灶壁畫、刺繡等民間藝術語言，曾為全國農民畫樹立樣板，成為各地爭相學習的標桿。金山農民畫在“回歸鄉土”的指導思想下進行藝術創作，在探尋民族語言上發揮了積極作用。今天，在城鎮化進程中，仍然保持著鮮活的創作熱情和探索精神，融都市時尚與民間生活韻味于一體，體現了現代繪畫的開闊性。金山農民畫的創作隊伍也由過去的農村老媽媽逐漸發展為更加多元的專職農民畫家。
在金山畫院的作者許多受過專業訓練并取得了較高的藝術成就。如今，金山農民畫從相對傳統的藝術樣式向新手法、新材料和新素材拓展。如張新英的農民畫創作，運用意象語言，將她所熟知的傳統刺繡色彩和民間“以一當十”的造型方法運用到農民畫創作中，營造了既古樸又現代的特色。陸永忠將農民畫與農耕結合，通過種植紅色、黃色、紫黑色等彩色水稻種子在大地上繪制出“巨龍舞夢”的畫面。
當前，金山農民畫也面臨著一些瓶頸問題，包括傳統生活方式與繪畫主題的變化、傳統風格模式與探索創新的關系、農民畫村運作機制與農民畫產業規范化運作等，需要從今天的生產生活、文化需求和民間藝術的發展規律出發進行深入探索。回想20世紀80年代，隨王朝聞先生編纂《中國美術史》的過程中，先生對金山農民畫非常關注，他指出民間藝術造型“隨心走，選有趣的‘畫’”，農民畫創作要實現農民“自己在說話”，避免雷同和重復，突出農民敘事特點。今天，當鄉土生活和創作群體自身發生不少變化時，農民畫要作為一種民族民間造型體系加以延續，還要發掘內在的規律和動力。
▲《鬧廚房》 張新英
培育品牌做好創意衍生
調研期間趕上“上海金山農民畫精品展”。觀看了金山農民畫四十年的主要藝術成果，在“金山農民畫品牌戰略研討會”上，也建議當地政府給予農民畫更多引導和扶持政策，進一步組織有關社會主義核心價值觀的主題創作，并進一步發掘反映當代生活和文化的題材，同時保護好農民畫創作者的權益，搭建好創作平臺，保障農民畫畫家在創作等各方面有收益；同時，農民畫畫家要潛心創作，回歸生活主題，積極主動地參與創作活動，反映生態文明建設，表現美麗鄉村的新風貌，配合當地的文化建設多出精品力作；專家學者要積極參與，建立引領、輔導、評論、研究為一體的參與機制，為農民畫的持續發展、服務社會建言獻策，打好基礎；此外，歡迎企業參與經營傳播，為農民畫家培育市場，保護好知識產權，做好創意衍生，培育好文化產品消費，不斷培育金山農民畫的文化品牌。
▲《和諧城鄉》王阿妮
整體上看，金山農民畫發展離不開地域文化的滋養，要從文化的傳承和發展上下功夫；具體在創作中，要處理好傳統和現代的關系，既要守住民間藝術的文化內核，從民族傳統美術樣式中汲取營養，堅守民間繪畫蘊含的本元文化，也要認識到藝術市場的必然性，農民畫的生存發展需借助文化藝術政策支持，借助良好的文化產業發展機制以及傳媒的公益推廣機制，走農民畫特色化發展路徑。具體可使農民畫創作、銷售、衍生品研發各自發揮作用，既要以市場帶動創作，也要以創作引導市場，專業的人做專業的事，使農民畫創作和相關業態健康發展。
再訪金山農民畫，看到優秀的農民畫作品和作者，回顧了發展歷史，有不少新的感受和思考。上海是較早完成城鎮化發展的地方，金山農民畫形成了既接地氣又富有現代感的藝術特征，在受到刺繡、剪紙、繪畫等民間美術滋養的同時，敏銳融入城市現代藝術，形成了金山農民畫的樣式和風格。藝術當隨時代，扎根生活，扎根人民，農民畫創作要堅定文化自信，傳承好傳統，表現新生活，創作出更多優秀的作品，繁榮藝術，服務人民。
來源：農民畫百科
編輯：中國青州農民畫網（微信號：zgqznmhw）
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