說一說洣江書院里的那些對聯典故

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯除對仗工整、平仄協調之外，還善于用典，即引用古籍中的故事或詩句來表達與當下相關的內容和思想。

茶陵洣江書院，系茶陵歷時最長、規模最大、影響最深遠的官辦書院，2010年啟動重建工程以來，自全國各地征得門柱楹聯30余副，多有出典。下面權引數例，略作解說。

立志欲拿云，且邀來四壁琴書，五更燈火；

求知圖報國，莫辜負門前立雪，座上吟風

這是書院內大講堂的楹聯，上下兩聯，暗含了一串典故。

首先是“拿云”一詞，典出唐代著名詩人李賀的名句“少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃”。李賀，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，中唐浪漫主義詩人代表，與李白、李商隱三人并稱唐詩“三李”。李賀一生愁苦多病，去世時年僅27歲。元和初，李賀帶著滿腔熱情，滿懷希望準備參加科舉考試。不料因為他父親名“晉肅”，“晉”與“進士”的“進”字同音，按照封建倫理，必須避諱。就因為這個緣故，李賀被剝奪了考試資格。這個嚴重的打擊使得李賀郁郁終生。所以，懷才不遇便成了他作品的一個重要主題，哀怨則成為他作品的一個顯著特色。這首題為《致酒行》的名作，特別是全詩的最后兩句，激情豪邁，昂揚奮發，成為他的創作中罕見的高亢明快的篇章。

其次是“五更燈火”一詞。這個詞出自名聯“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日暴十日寒”。原聯旨在告誡人們求學立業應該有恒心有毅力，即所謂“業精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨”。“五更燈火”用在此處，貼切自然，十分生動，熱情謳歌了有志者勤奮好學、奮發有為的精神。

再次是“門前立雪”一語。很多人都知道，這里用的是“程門立雪”的典故。“程門立雪”語出《宋史·楊時傳》：“（時）見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”就是說，有一次，著名學者楊時去洛陽拜見恩師程頤，來到程頤府上，不巧趕上程頤正打瞌睡。楊時便與游酢陪侍等候。等到程頤醒來時，門外的雪已經落了一尺厚了。

這三條典故，或勵志，或勸學，或贊頌尊師重道的品質，都非常貼切，生動傳神。

洣水鐘靈，看大雅扶輪，人文循軌；

獅山擢秀，喜英才繼跡，鄒魯同風

這是書院內御書樓聯，上下兩聯，同樣暗含了一連串典故。

首先，“洣水鐘靈”和“獅山擢秀”兩句中，“洣水”“獅山”指的是洣江書院的位置——洣水河畔，獅子山下。“鐘靈”“擢秀”則化用了成語“鐘靈毓秀”：聚集天地靈氣的美好自然環境必定會養育出優秀杰出的人物。

其次，“大雅扶輪，人文循軌”。“大雅”，本指《詩經》風雅頌中的《大雅》詩作，借指德高才富、學識淵博的人。《文選·班固<西都賦>》有“大雅宏達，于此為群”。大雅扶輪，后來演化為成語，指扶持助推正統文化發展壯大。“循軌”本為依軌道而行，借指直道而行。語出《淮南子·本經訓》：“四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。”“大雅扶輪，人文循軌”指的便是儒家文化如黃鐘大呂般能代代傳承，發揚光大。

再次，“鄒魯同風”。鄒魯為春秋時的兩個諸侯國。因為兩地分別為孟子和孔子的故鄉，所以通常借指文化發祥地，或者作為文明教化的代稱，備加尊崇。“濱海鄒魯”“江南鄒魯”一類的贊譽便是緣此而來。“鄒魯同風”意為沐浴儒家圣賢的熏陶感染，民眾英才受到教化，必定日臻上善。“英才繼跡，鄒魯同風”則是說，有了這樣一片鐘靈毓秀的土地，儒家文化一定會后繼有人，蒸蒸日上。

這副對聯，典故用得好，整幅作品的格調典雅高遠，厚重大氣。

重教崇文，德馨千古儒尤重；

修身勵志，座冷十年事竟成

這是書院內大成殿聯，下聯“座冷十年事竟成”，用了兩個典故。

“座冷十年”化用的是南京大學教授韓儒林先生的名聯——“板凳要坐十年冷，文章不寫一字空”。著名史學家范文瀾先生對于治學提出過一個有名的“二冷”說：“坐冷板凳，吃冷豬頭肉”。“坐冷板凳”是指治學要淡薄名利，不慕榮華；要專心致志，甘于寂寞；要堅持真理，不迷信盲從。韓儒林先生據此創作出“板凳”一聯，備受推崇，流傳深廣。

事竟成”取自眾所周知的名聯：有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

兩條典故，融為一體，自然圓通，渾然天成。

天地立心，圣賢作則；

黎民在望，社稷為懷

這是書院內的崇道祠聯，上聯的“天地立心”引用的是北宋大儒張載的名言：“為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學，為萬世開太平。”張載(1020—1077年)，字子厚，陜西扶風人，北宋理學關閩濂洛四大學派中關學的創始人。因講學于橫渠鎮，人稱橫渠先生。這四句話充分表現出一個理學大儒的襟懷、器識和抱負，也展示了儒家圣賢的崇高理想。當代哲學家馮友蘭先生稱之為“橫渠四句”，溫家寶總理也曾經多次引用。這里用于崇道祠前，準確貼切，恰到好處。

鄴架書香清眼界；

洣江水朗滋胸懷

這是書院后大門聯，上聯“鄴架”一詞，典出唐代著名詩人韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》一詩：“鄴侯家書多，插架三萬軸。”后人以“鄴架”一詞來形容藏書豐富，也用于對他人藏書的稱贊，用于此處，倒是相得益彰。

總之，洣江書院的這些對聯不愧為名家高手的精品力作，其中典故的運用，恰切生動，文采斐然，與洣江書院交相輝。

來源：株洲日報（2019年8月9日B1版）

編輯：羅瓊

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