古代玉器文化是當代玉雕藝術之淵源?

5月6日，由著名良渚古玉專家、浙江省文物考古研究所研究員王明達老師帶領，杭州玉器研究院一行10人蒞臨徐州，進行為期三天的戰漢玉器專題研討。

來自杭州西湖良渚故里的玉友們觀摩了徐州博物館、楚王陵；考察了邳州頗有盛名與規模的古玉作坊；聽取了我的《徐州戰漢玉器與邳州仿古玉雕》的專題介紹。還就部分經典的戰漢及古玉器藏品上手細察考量，研究交流。

王明達研究員長期從事良渚文化考古發掘和研究，曾主持發掘了良渚遺址群內最具代表性的反山、瑤山、匯觀山遺址、莫角山遺址以及其他大小不一的四五十座遺址。著有《反山》（和方向明合作）、《良渚文化石器研究》（與日本學者中村慎一合作）、《良渚遺址群田野考古概述》等。

王明達現為中國文物學會玉器專業委員會副會長，中國考古學會理事，浙江省文物鑒定委員會委員，中國江南水鄉文化博物館顧問。

徐州的戰漢玉器堪稱一絕。漢時的這里屬于諸侯國楚國，十二代楚王的陵墓遍布周邊。幾十年來，出土的漢代玉器不僅種類繁多，而且精美異常，真實地反映了2000多年前的漢代楚國，所擁有的精湛制玉技藝水平和發達的制玉業。

徐州博物館的一大特色，就是專有陳列室展出漢玉瑰寶，其品位規格之高直令人嘆為觀止。這是一方漢代玉器的圣地，對研究漢代玉器的造型藝術，探討琢雕刻磨的痕跡與技術，有著直觀的感觸和特殊的意義。

經過幾十年的發展，徐州下屬邳州的古典玉雕頗具規模。徐州周邊多有漢代玉器出土，有的就在邳州境內，既有參照又有技工，這就催生了當地的 “古代玉器仿制行業”。根據邳州政府官方的統計，邳州玉器制作的從業人員有5、6萬人。

邳州仿古玉器的是一種客觀存在與文化現象，幾十年所形成的地域特色產業不應被漠視。這既是繼承，也是發展。邳州仿古玉器的特點指向明確，主要是“戰漢玉器”，且追求“工藝精湛”、“品相到位”。說實在話，這里面有相當水平的技術含量。若是收藏與研究漢代玉器，不了解邳州的“古玉產業”及其制品則難免掛一漏萬。

對待具有相當技術含量的仿古玉器，不能夠一概而論都是“假”的。應當認識到，這是時代的產物。首先要放平心態：哪里有這么多的真古玉？！另一方面也應當承認：一些中規中矩的精仿作品，是可以作為“漢代玉器”的“復制品”的。

鑒別真品與精仿，一看“工”，就是“痕跡”，高速、低速“砣的顯微崩口”；二看“質”，就是“結構”，玉的“肌理變化”；三看“神”，就是神韻“接氣”，整體一口氣。總之，無論真與仿，徐州值得來。

古玉尤其是戰漢古玉的鑒賞、鑒定，雖然是“仁者見仁，智者見智”，雖然是“道高一尺魔高一丈”。只要是熟悉道行，知道真也知道仿，克服自以為是，還是可以細察的。很多的時候，建立正確的辨別分析的邏輯關系，比鑒定結果的本身還要重要。交流中杭州玉友多有贊同，感到不虛此行！

三年前與王明達研究員相遇新疆瑪納斯，其時國家文物鑒定委員會玉器專業委員會年會召開，分組討論由王老師作主持，王老師言簡意賅，快人快語，要求組里與會代表都講講，每人五分鐘，顯示了主持者的盡職與公道。

我是從克拉瑪依返烏魯木齊經瑪納斯，當時是到會場聽別人發言。討論時王老師看我在場說，也發發言吧！我即簡單介紹自己早年玉雕的經歷和現在古玉研究的情況，不想引起了眾人關注，紛紛互留手機號相識，也由此與王明達老師建立了聯系。

去年我到浙江參加活動，經過杭州曾與王老師、徐院長短暫交談，知道杭州有許多玉友鐘情于戰漢玉器，遂相約擇機來徐州現場觀摩。又是一年，杭州玉友于今蒞臨徐州。有朋共賞漢玉，不亦樂乎？！

同道相見分外高興，相談甚歡，相交恨短，意猶未盡。隨即而草成：西子湖畔鑒玉家，仰慕戰漢玉文化；結緣三載今又逢，良渚勝跡有賢達。是為本次活動記。

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古代玉器文化是當代玉雕藝術之淵源