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        張居中老師:賈湖遺址的研究與發掘、賈湖骨笛發現與研究歷程回顧

        2019年4月1-2日,中國科學技術大學教授張居中先生為首師大師生帶來有關舞陽賈湖遺址的發掘情況及其背后的故事。本次講座分為兩場進行,分別以賈湖遺址的發掘與研究和賈湖骨笛研究為主題。

        賈湖遺址位于河南舞陽賈湖村,坐落于黃淮海大平原西部邊緣,淮河上游支流沙河與澧河間的平原上。1983年進行試掘至2013年共經過8次發掘,揭露面積3000余平方米,發現新石器時代前期房址50多座,窖穴10余座,墓葬500多座,甕棺葬30多座,埋狗坑10多座,以及大量的陶、石、骨器和動植物遺骸。對于賈湖遺址的研究不僅局限于傳統考古學地層學與類型學分期,更是采用了殘留物分析、古環境分析等十多種相關自然科學手段,為賈湖遺址研究提供了新的視角。

        與賈湖遺址文化面貌相同的遺址還有十多處,大體分布與淮河上游的沙河、洪河流域以及東漢水流域的南陽盆地。以賈湖為代表的文化遺存具有一定的分布地域,有獨特的文化特征和發展序列,已經被稱為“賈湖文化”。賈湖文化與裴李崗文化雖然年代大致相同,但是文化面貌存在明顯差異,如賈湖出現大量的骨器隨葬現象、偶數龜甲組合隨葬、具有原始文字性質的甲骨契刻符號、陶冥器組合、多孔骨笛等具有早期宗教崇拜與禮樂制發端的材料,但是裴李崗文化則缺少該類遺存。在制作工藝上賈湖文化處于泥片筑成向泥條筑成過渡階段,而裴李崗文化則主要是泥條筑成法。從聚落布局、經濟結構、技術工藝、精神文化等領域全面考察發現,兩者文化面貌具有較大差異,不可一并而論。

        賈湖遺址周圍有環濠,早期居址與墓葬混雜,中晚期居住區,作坊區,墓葬區相對集中,是中國向心式環濠聚落的濫觴。中晚期居住區與墓葬區的分離,表明可能已經產生朦朧的陰陽理念與早期的祖先崇拜。早期房址柱洞底部出現的龜鱉,以及中期居住面下發現的非正常死亡而又厚葬的墓葬,表明賈湖時期可能已經存在奠基或者祭祀現象。

        賈湖遺址墓葬層層疊壓打破最多達六層,葬式復雜,墓向以西向為主,266-275度之間者達半數以上,因此我們推測賈湖時期很可能已經出現測量定向的工具,隨葬品以陶器、骨器為主,少數墓葬隨葬成組龜甲和葬犬現象值得重視。陶器組合有冥器的鼎罐壺,表明可能已經出現禮制觀念的萌芽。除這些特殊隨葬品外,賈湖遺址還有多個隨葬大量綠松石裝飾品的墓葬,以及個別綠松石瞑目現象。

        根據對賈湖遺址的研究,賈湖遺址處于全新世大暖期之初,氣候迅速轉暖時有不穩定波動時期,可能具有四季分明的現象。根據體質人類學分析,賈湖人口的主要特征與蒙古人種的東亞類型比較接近,這種特征與后繼的大汶口文化居民體質相似。雖然賈湖遺址出土大量的水稻遺存,但是根據研究賈湖遺址生業經濟仍以采集漁獵為主,稻作農業對賈湖人的飲食起到補充作用。家畜馴養處于比較原始階段,據相關專家研究,賈湖的豬是中國最早的家豬,葬狗也是我國這類文化現象的最早記錄。賈湖遺址出土大量骨質箭頭、魚鏢等工具,能夠從另一方面證明賈湖人對于漁獵的依賴性。

        正如張居中老師所說賈湖文化的創造者不僅是優秀的獵人,漁夫和工匠,中國最早的農民,而且還是優秀的音樂家。賈湖遺址八次發掘至今,已經出土四十余只骨笛,孔數有2孔、5孔、6孔、7孔、8孔,其中7孔最多。相較賈湖骨笛的重要性,它的樂器性質的判斷過程更是一波三折。在張居中老師的介紹下,我們能從中感受到考古學者的專注與一心求索的精神。在當前學術界對賈湖骨笛的樂器性質已是不用質疑,但在其定名方面仍存在一定的爭議。張居中先生認為,賈湖骨笛的傳承可能由于其載體的不同而出現發現的斷層,但是中國的音樂之源可能在賈湖之前已經出現,只是需要新的考古發現進行佐證。但是某一文化現象的出現必定不是突然性的,而是經過相當長時間的醞釀與發展。河南地區現代仍存在與骨笛吹奏方式相仿的吹管樂器“籌”,有專家根據“龠如笛”的文獻記載,認為賈湖骨笛可能就是古代樂器“龠”。在我國的文化傳統中,龠、笛、籌皆可算作管樂器的某一分支。賈湖骨笛作為中國目前發現的最早樂器,可能是管樂器的祖制,以笛為名,并無不可。

        賈湖骨笛的重要性還在于其音樂性能的優秀,它打破了先秦只有五聲音階的傳統認識,其6孔、7孔和8孔骨笛可吹奏完備的五聲至七聲音階。但是據張居中老師介紹,賈湖骨笛的制作原料以丹頂鶴的尺骨為主,并且在發掘過程中發現有丹頂鶴、天鵝、環頸雉的骨骼,這幾種禽類在當下屬于觀賞鳥類,并且丹頂鶴和天鵝的聲音優美,使用丹頂鶴尺骨制作樂器可能與先民追尋自然界的聲音有關,能讓人不禁聯想起黃帝命伶倫仿鳳鳴之聲創造音律的文獻記載。目前對于骨笛的復原仍待突破,丹頂鶴尺骨在現實中較難獲得,而3D打印技術的運用無疑是今后解決問題的希望所在。

        張居中老師認為,在賈湖時期居民追求音樂之美時已經體悟到音樂的和諧性,但因此說賈湖骨笛已經有所謂律制是不可能的,但是可以認為,賈湖時期中國的音樂文化已經走向初步完善,為以后數千年中國音樂的發展奠定了基礎,為中國禮樂文明的誕生準備了條件,為中國音樂史的發展做出了卓越貢獻。

        張居中老師的講座不僅為我們簡要介紹了多年來他主持發掘與研究的賈湖遺址,更為我們展現了一位考古從業者多年來兢兢業業,不斷探索的學術態度。作為首都師范大學歷史學院特聘教授,張居中老師幽默風趣的將多年考古經歷融入講座中,并在結束后解答同學疑問,鼓勵大家多思考多探索,大家受益匪淺。(作者:張莞沁 攝影:劉云飛)

        (圖文轉自:“首師大考古”公眾號)

        責編:荼荼

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