揭秘丨為何走進茨河大承恩寺會覺得心靜？原因竟然是......
說到國內旅游，不管是名山還是大川，總少不了一個典型的景點——那就是寺廟！
有一個很神奇的事情不知道你們意識到沒？
不管你擠過多久的火車、跟商販殺過多狠的價格、心情有多么暴躁，只要進入寺廟逛一圈出來你會發現——心情平靜了許多。
那么，寺廟為什么會有這種讓人心安的力量呢？
有人說，佛教文化本身就有啟迪人心的力量，但僅僅是因為這個作用嗎？
今天谷旅小編就帶大家從建筑學、心理學等更科學的學科來全方位聊聊——寺廟的建筑都藏著哪些讓人寧靜的小心機？
地址遠離世俗
寺廟通常建在名山大川里，即使不在名山大川，至少也在城市的一些僻靜之處。
遠離了城市的喧囂，在空間上給了我們一種寧靜的感覺。
▲茨河承恩寺
香道鍛煉身體
通常我們去寺廟都得經過一條長長的臺階，叫進香道。
像我們這種非佛教徒可能走路走過去，但有很多虔誠的佛教徒，他們是三步一跪、九步一叩這樣一點點上去，在經過巨大的體力消耗以后，當他們終于看到了山門，那是什么感覺呢？
一個字：累
二個字：興奮
就像是唐三藏歷經了九九八十一難終于取到真經一樣，我們也終于看到了山門。
▲茨河承恩寺
這種運動過后的疲勞感事實上是積極的，它會讓我們的身體分泌一種叫多巴胺的東西，使人心情愉悅興奮！
布局收斂心神
來，跟著谷旅小編，現在我們馬上就要進入寺廟了。在你跨入第一腳的時候，讓我們來看一看這個寺廟的布局。
我們中國的建筑通常是平面布局，而且是以中軸線作為主線，兩側建筑依次排開，而寺廟也是一樣的。
這種嚴格對稱的布局給你什么感覺？方正、嚴肅、內斂、克制等等，讓人感覺特別嚴謹，心神合一。
好，這個時候我們要走進山門了，在我們面前有三道門：
東邊這個叫做無相門，西邊這個叫做無作門，中間這個叫空門。
也有一些寺廟，它會把山門做成山門殿，殿門口擺著兩尊門將，一尊是瞪著眼張著嘴，一尊是瞪著眼閉著嘴，這兩尊門將就是我們熟悉的哼哈二將。
（你猜猜哪個是哼？哪個是哈呢？）
一座空門，兩尊門將，寺廟已經在開場的時候為你塑造好了儀式感。
然后你跨過山門，真正意義上走進了這座寺廟。
一般大一點的寺廟，在你剛進去的時候，一左一右有兩座小樓。右邊也就是東邊的這座樓叫鐘樓，左邊這座樓叫鼓樓。
鼓樓
鐘樓
在太陽剛剛升起的時候，你就會聽到悠長的鐘聲，宣告一天的開始！
而當勞作了一天，太陽慢慢從西邊落下的時候，你會聽到一個渾厚的鼓聲。
再喧囂的心境，在那一刻都會安靜平靜下來。
佛像拉近距離
接下來映入眼簾的就是寺院里的第一座大殿——天王殿。
這里的天王說的是佛教中的四大護神：
這四大天王兩兩立在大殿兩側，寓意著風調雨順。
這座殿雖然叫天王殿，主角呢卻不是這四大天王，而是中間的這尊彌勒佛。
你看他大腹便便，開口便笑，或是坐著或是半臥著迎接進來的人，讓我想到了那句楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
他好像永遠都保持著這么接地氣的微笑，告訴你沒什么大不了的，世間所有的一切都要保持一種慈悲和寬容的心態。
好，我們保持著這種心態繼續往里面走，馬上就要到達最重要的殿——大雄寶殿。
大雄寶殿是供奉釋迦摩尼佛的地方，但是整個殿卻不僅僅只有一尊佛，有一尊三尊五尊七尊的，而且佛像也都不一樣。有站著有坐著，姿態各異，但它們通通有一個共同點，那就是大！是那么的威嚴壯觀！
想象一下我們人站在殿里，面對這么高大的佛像，層層把我們包圍，那是什么樣的感覺？
念天地之悠悠，我們人竟然這么的渺小，但是你絲毫不會覺得有壓迫感，為什么呢？
因為這些佛像的狀態都特別的松弛，而且還是那種微微向下注視著的這種設計，會讓人覺得這么高大的佛像，它好像在跟我說話，而且它那么寧靜慈祥，好像在跟我說“你有什么愿望，你有什么不安，你遇到了什么樣的痛苦，沒事，你說出來吧。”
經過了長長的進香道，洗去了一天的疲憊，我們的防御層已經被瓦解了。而當我們看到這么高大的人在跟我們說“沒事我可以保護你”的時候，你有一種安全感，那個時候你內心甚至是有一點點想哭的感動，你會覺得不管我遇到了什么事情，總會被抱持，總是安全的。
到這里我們就會覺得好像是到達了一個樂曲的最高潮，你釋放了自己所有的情緒。
虛實打造意境
而在跨過大雄寶殿，我們就會到達禪堂、藏經閣這些不是所有都會對外開放的場所，它有一種神秘感，而寺廟的景色設計似乎也要帶給你一些心靈上的震撼。
一般來講寺廟的建筑都遵循虛實相間的設計法則，實呢就是這些建筑邊上的植物，比如廟前的松柏，它中和了寺廟的莊嚴感，帶給人寧靜自然松弛的感覺。
▲茨河承恩寺
而虛是什么？虛就是鳥鳴聲、山澗流水聲，甚至天上的云彩。當走進寺廟聽到蟬鳴聲、鳥叫聲和潺潺的溪水聲，是否想到這句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
這句很有哲理的話，事實上就在告訴你，這些聲音反而會帶給你更加寧靜的感受，這就是虛實結合的景色，帶給人的心境上的平和。
好，到這里我們拜完了佛，賞完了景，好像我們寺廟之旅就要告一段落，但當我們這個樂曲走到最最最高潮，準備回歸寧靜的時候，出現一個非常好的點睛之筆，是什么？就是你看到的這這副楹聯：
風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十記鐘鼓聲，無聲不寂
月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空
無聲不寂，有色皆空，你會發現在經過所有的景觀跟設計之后，我們的心靈終于迎來了一個醍醐灌頂式的收尾，所有的緊張在這一刻得到了安撫和釋放。
好，這個時候跟著小編從寺廟的建筑到布局再總結一下：你看一開始先選址在高山，遠離了城市的喧囂，給人一種寧靜感；然后在長長的進香道給你一種運動過后的愉悅感；接著是這個方正的布局，給人一種嚴謹和內斂的感覺；走進寺廟以后你可以看到那么高大的佛像，但是它和你之間是有對話感的；最后還有虛實相間的景色，釋放掉你內心的緊張。
層層設計跟布局，讓行走在寺廟中的我們感受到那深入心底的寧靜。所以你看寺廟這種建筑，它這樣空間和布局，其實就是想向我們展現佛家的宇宙觀——
其實所謂的宇宙就是在這一花一草一木一景，所謂靜心，事實上就在這方寸之間。
跟著小編游覽了一遍寺廟，寺廟建筑里藏著的那些讓人寧靜的秘密你是不是已經了解了呢？那帶著這份平靜再來欣賞五朵山下承恩寺，也許你會有不一樣的感悟。
大 承 恩 寺
大承恩寺，座落于谷城縣茨河鎮五朵山之陰，始建于隋大業年間（公元605-618年），距今一千四百多年！
承恩寺初始名為“寶巖寺”，唐廣德二年（公元764年）改名為“廣德寶巖禪寺”，到兩宋時期高僧輩出、燈火綿延，元末毀于兵燹。
永樂初年，明成祖朱棣敕命少林高僧覺成為本寺住持，大肆修建，六七年間禪房殿宇不下千間，僧眾千指，并賜佛山佛天萬畝，本寺大盛。經過明代中葉的“土木堡之變”“南宮政變”，英宗為感襄陽王朱瞻墡忠君報國之恩，應襄王之請，改本寺為“大承恩寺”至今。
來源：谷城縣旅游局
主編：安妮
編審：孟本靖
我要上春晚
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