李唐王朝為何要將太祖家廟建在天水的鳳凰山上
作者：金懷斌
公元618年，農歷戊寅年。隋大業十四年。這一年三月，隋煬帝楊廣在江都被殺。李淵在長安廢楊侑稱帝，建國號唐，改元武德，是為武德元年。
據記載：“公元618年，唐初定，追謚李虎為景皇帝，廟號太祖，是為唐太祖。建家廟于故里鳳凰山之巔，有《尉遲恭監修鳳凰山場記碑》以記其事，可惜文革時期被毀遺失。”
唐太祖李虎故里即今天水，《新唐書·卷一·本紀第一》：“高祖神堯大圣大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也。”李虎就是李淵的爺爺。
隴西成紀即今天水秦安一帶，隴西在古代屬于地理范疇，泛指關山隴縣以西，蘭州以東的廣大區域，而非今日之隴西。
翻開歷史我們就會發現，關隴李氏一族自漢飛將李廣以來，一直都是望族，李淵的爺爺李虎是十六國時期西涼開國君主李暠（一作李皓）五世孫。李暠生李歆，是西涼第二任君主，史稱西涼后主。李歆生李重耳，李重耳在西涼滅亡后，出仕北魏，官至弘農太守。李重耳生李熙，官至金門鎮將，曾率領豪杰鎮守武川李熙生李天錫，官至宿衛統兵的武官幢主，李天錫即李虎的父親。見《新唐書·卷一·本紀第一》：“其七世祖皓，當晉末，據秦、涼以自王，是為涼武昭王。皓生歆，歆為沮渠蒙遜所滅。歆生重耳，魏弘農太守。重耳生熙，金門鎮將，戍于武川，因留家焉。熙生天賜，為幢主。”
李虎少時倜儻，有大志，喜好讀書而不存章句，特別善于射箭，輕財重義，雅尚名節，因此深得賀拔岳的器重。元顥進入洛陽，李虎跟隨賀拔岳將其平定。李虎因功受封晉壽縣開國子，食邑三百戶，官拜寧朔將軍、屯騎校尉。后隨賀拔岳擊敗萬俟鬼奴，留鎮隴西，累次升遷至東雍州刺史，不久改任衛將軍。賀拔岳鎮守隴右，任命李虎為左廂大都督。
大統元年（535年）正月，宇文泰擁立元寶炬登基稱帝，建立西魏政權，是為西魏文帝。李虎后來官至左仆射、太尉，賜姓大野氏。大統三年（537年），李虎受封隴西郡公，與安定公宇文泰、廣陵王元欣、趙郡公李弼、河內公獨孤信、南陽公趙貴、常山公于謹、彭城公侯莫陳崇因有輔佐之功，故都成為加“柱國”銜的最高武官，號稱“八柱國”。
見《舊唐書·卷一·本紀第一》：“皇祖諱虎，后魏左仆射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為“八柱國家”。”
大統十七年（551年）五月，李虎去世。北周建立后，追封李虎為唐國公，謚號襄。3
隋文帝楊堅擔任北周相國時，還復李虎本姓李氏。武德元年（618年），李虎的孫子李淵受禪登基，建立唐朝，追謚李虎為景皇帝，廟號太祖，陵墓稱作永康。
李虎的永康陵在今陜西三原縣陵前鎮，新唐書記載永康陵：“四周有封，禁民葬，惟故墳不毀。”古人視出人頭地光宗耀祖為人生最大的追求，何況這位唐國公的孫子建立了大唐王朝，皇家在其族望故里天水建家廟便成了自然而然的事了，也方便了隴上李氏族人的祭祀。
天水境內的成紀李氏文化積淀深厚，許多遺物古跡和地志資料也是很詳實的。元代人蒲思源曾作《新修二賢祠堂記》，其文記載時人在“成紀望邑之南，夕水之陰，五龍谷山峴”為成紀名人李廣、李白一武一文二鄉賢立祠堂。
唐國公李虎與李賢、李弼、李遠、李穆等成紀李氏世居顯位，“自周至隋，郁為西京盛族。”在中國歷史上，李姓稱帝者多達六十余人，先后建立了成漢、西涼等十二個王朝，而最盛者莫過于唐朝。大唐貞觀年間唐太宗李世民曾組織編修《氏族志》，對天下李氏進行過細致而詳盡的疏理和考證，隴西李氏被列為李氏十三郡望之首，全國姓氏第一，這也是李唐王朝在成紀故里建立家廟的又一個重要原因。
那么為什么要選擇在鳳凰山建立皇家的家廟呢？這首先與鳳凰山獨一無二的地理位置有關，古籍《山海經.西山經》載：“又西二百六十里，曰邽山。……濛水出焉，南流注于洋水……”山海經記述的邽山即今鳳凰山，邽山本為圭山，乃是伏羲部族立圭表辯正方位，定時考閏的地方。《周禮 ? 地官 ? 大司徒》載： “以以土圭之法測土深，正日景以求地中。”鳳凰山是立圭之地，圭后來成為古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方，叫做玉圭，是王權的象征，這是李唐王朝在鳳凰山建家廟的又一個重要原因。
第二，鳳凰山被稱為隴右郡望，秦州鎮岳，它是秦州的鎮山，圣山，是建家廟的理想之地。
第三，方志《直隸秦州新志》載：“漢建媧皇廟在鳳凰山麓，久廢。”說明早在漢代人們就在這里祭祀紀念媧皇，能建媧皇宮更說明了鳳凰山的特殊地位。
第四，李虎是天水秦安人，與鳳凰山遙遙相對的就是五龍山，五龍山后就是秦安，鳳凰山又被稱之為岱岳，是方圓百里最高的山峰，建家廟于此可以東望長安，西極隴西。北瞰秦安，南眺川蜀。
以上這些獨有的條件是李唐王朝為什么建家廟于鳳凰山巔的重要佐證和原因。
（責任編輯：刀客虛谷）
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