一塊見證煙大歷史變遷的“孺子牛”石，快來聽聽屬于它的故事！
編者語
“孺子牛”出自《左傳·哀公六年》中記載的一個典故，原意是表示父母對子女的疼愛。魯迅《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升華，人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務，無私奉獻的人。煙臺大學西南門矗立的孺子牛石，深刻詮釋了煙大堅忍不拔、埋頭苦干，辛勤耕耘、無私奉獻，關愛學生、甘為人梯的煙大“孺子牛”精神。今年是新中國成立70周年、煙臺大學建校35周年，讓我們一起走近孺子牛石的歷史，聽聽它的故事。
走進煙臺大學西南門，首先映入眼簾的，便是當間鐫刻有“孺子牛”三個紅色大字、酷似一頭臥牛的大石頭。石頭右側，兩棵郁郁蔥蔥的松樹伸展著枝葉，松樹右后側，是一簇挺拔的翠竹。這松，這竹，像是在給勞累過后靜臥其間小憩的臥牛遮陽避風，構成一幅頗有國畫意境、耐人尋味的臥牛松竹圖。這便是被煙大人親切地稱之為“臥牛石”的煙大校園文化第一景。
“孺子牛”取自魯迅先生的名言“俯首甘為孺子牛”。將這尊臥牛石命名為“孺子牛”，蘊含著建校初期來自北大清華和全國各地的煙大建設者們篳路藍縷、艱苦創業的奮斗精神，煙大人吃苦耐勞、甘愿服務煙臺人民的奉獻精神，也包含著命名者們對這所煙臺人民自己的大學立世久遠、基業常青的殷殷囑托。
▲煙臺大學首任校長沈克琦1990年8月在孺子牛石前合影
“孺子牛”落成于1990年春天。為慶祝煙臺大學建校六周年，學校決定修建西南門。門內草坪上要放置一塊石刻與東面的人工湖遙相呼應，任務交與基建處。時任基建處處長周喜珍同志帶人尋遍了文登、乳山、海陽等地的山山水水，在海陽叢麻院遺址后山上發現一石像臥牛的脊梁，感覺很是不錯。經打聽，知道當地人稱之為“臥牛石”。
臥牛石發現后，為慎重起見，又請當年負責煙臺大學總體規劃設計的清華大學建筑設計研究院的總規劃師謝照堂同志前往觀看，得到認可后上報學校。校領導非常重視，杜建寰、楊春洗、邱殿輔等校領導親往觀看，形狀和寓意相結合，命名為“孺子牛”，期盼得到海陽縣委、縣人民政府支持。海陽縣是抗日戰爭中中國共產黨領導的地雷戰的故鄉，有著光榮的革命傳統。海陽縣委、海陽縣人民政府得悉煙臺大學的想法后，非常支持，決定將“孺子牛”無償贈送煙臺大學。這讓校領導和煙大人十分感動，更堅定了他們建好學校、服務煙臺的決心。
▲臥牛石在山上原狀圖，圖中人物為基建處劉英志同志
當時，麻院后山上不通電，沒有車行道路，吊車也無法上山，把這塊大石頭搬下山、運回來并不是一件容易事。基建處全體人員40多人全部出動，采用千斤頂、鋼絲繩、撬杠等原始方法從山上向下挪動。把鋼絲繩一頭固定在臥牛石上，另一頭在山上找到大樹固定，利用坡勢通過鋼絲繩卡子松緊加人工撬動向下滑放。其間因卡子松緊未掌握好，臥牛石急速向下滑落，一時無法控制，把大家嚇出一身冷汗。可臥牛石似善解人意，正好滑到了停在下方的拖車上停住了，真是萬幸，省事省力，天之助也。臥牛石放到車上后，大家感覺臥牛沒頭沒尾不完整，于是又在山上找了一塊像牛頭、一塊像牛尾兩塊石頭一起運回來。
臥牛石安放到位后，在正面按魯迅筆跡勒上“孺子牛”三個大字，在“孺子牛”的背面刻有“海陽縣贈叢麻院石”字樣，簡要敘述了來歷和意義，以紀念海陽人民的深情厚誼。“孺子牛”歷經風雨已近三十年，已經成為煙臺大學的一處重要文化景觀和煙大精神的象征。如今它仍然靜靜地安臥在那里，同我們一道見證著煙臺大學的發展進步。
尋找臥牛石的年代，旅游業還不發達，膠東千年佛教圣地叢麻院一副破敗景象，叢麻院遺址只剩下地基還依稀可見。叢麻院周圍，一大片遮天翠竹卻如綠玉般郁郁蔥蔥，山澗溪水潺潺，自然風景優美，現在已被當地人民建設成一個旅游休閑和從事佛事活動的好去處。
在運輸臥牛石的過程中，我們順便帶回了一些生長于叢麻院的竹子，種植于煙臺大學校內。如今煙大校園的片片竹林便始于此，也算是對海陽這片熱土、這里的人民的一份眷戀吧。
在煙臺大學2019年教師節慶祝大會上，張偉書記強調：孺子牛的落成，是煙臺大學篳路藍縷建校歷程的歷史縮影，也是煙大人攻堅克難建校辦學的精神寫照。35年來，廣大教師和教育工作者不忘初心、牢記使命、砥礪前行，就像西南門的孺子牛一樣，堅忍不拔，埋頭苦干；辛勤耕耘，無私奉獻；關愛學生，甘為人梯。西南門的孺子牛石，絕不僅僅是一處校園景觀，更是融入煙大人血脈的文化符號，煙大全體教師的精神象征，感召、激勵全體煙大人團結奮進、干事創業的精神力量。時至今日，我們能夠更加深刻地感受到學校初建者設立孺子牛石的良苦用心，它寄托著老一輩煙大人對學校發展的期許、希望和囑托，也能夠更加真切地感受到35年來煙大“孺子牛”精神的代代傳承。
來源 / “煙大之聲”網絡文化工作室出品
審核 /周娟
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