阜 新 遼 代 建 筑 風 俗 特 點 及 歷 史 地 位

作者簡介

王偉，1975年出生，阜新市博物館館員，群工部主任，研究方向：遼金史、阜新地方史。

遼代建筑在中國古代建筑史上占有重要地位，它較之宋代建筑更多地保留了唐代建筑的風格。因此，這些保存至今的極少數遼代建筑，不僅是遼代建筑的標本，同時還可以為研究唐代建筑提供更多的線索，在一定程度上可以彌補唐代建筑實物甚少的缺憾。阜新是契丹族的故地，契丹人在這里營造了許多大型建筑，留下了豐富而又及其寶貴的歷史文化遺產。

遼代民居，除契丹人的傳統穹廬外，還有漢式板筑土屋。我國北方勞動人民很早就因地制宜，發明了一種叫作板筑的建筑技術。板筑又作版筑。《史記》卷三一《黥布列傳》“集解”引李奇曰：“板，墻板也。筑，杵也”。板筑，是指以木板夾土，分層夯土，筑成土墻。據考古發現，我國中原板筑夯土技術最早出現于商代中期。鄭州商城城墻即采用此種技術建成。板筑技術發明以后，廣泛應用于北方城墻、堤壩乃至民居等建筑中。板筑技術在遼朝建國前后，已經出現并逐漸在北方推廣開來。

據《遼史》卷一《太祖紀》載，當阿保機叔父述瀾時，即“北征于厥、室韋、南略易、定、奚、始興板筑，置城邑。”其中易州（今河北易縣）、定州(今河北定縣)等地，是漢族與其他族雜居地區，述瀾南略易、定、奚、霫，“始興板筑”。顯然，契丹內地板筑技術是從那里傳入的。

今山西、內蒙古、河北、遼寧、吉林、黑龍江一帶，當年遼朝境內到處都有這種用板筑技術建起的土屋。王曾在今河北、內蒙古境內看到“居人草庵板屋”，屋頂多苫以茅草。關內一些地區是從商周以來延續下來的，而契丹內地則是遼朝建國前后隨著中原漢人大量徙居東北而發展起來的。同時，這也是隨著契丹人的生產方式從游牧向農耕過度的結果。

這種以土夯筑城墻，屋頂苫以茅草的居室，在北方許多地區的農村，一直被沿用下來，直至本世紀60年代大慶油田在創業時期所謂的“干打壘”，即屬這種板筑方法。

下面我就將阜新地區的城址、寺廟、佛塔等建筑風格簡單的做以介紹

一、阜新地區的遼城建筑與風格特點

阜新地區發現的遼代城址近百座，其中近30座古城址基本上都是當時的頭下軍州或所轄的縣城。

1、成州城址：成州是圣宗女晉國長公主以上賜滕臣戶置。在宜州北一百六十里，因建州城。北至上京七百四十里，戶四千。城址在今阜新縣紅帽子鄉西紅帽子村。其城為土筑，長方形，南北750米，東西950米。城址保存較好，平均坍高5米，塌寬25米，南、北城墻中部各置城門和甕門，城墻四角有角臺。東南墻外筑有6個馬面，南門東西兩側至角臺間各筑2個馬面，西墻從南至北筑有6個馬面。在城內中心稍偏西北處有一土臺遺跡，俗稱“點將臺”，土臺高出地表5.5米，臺面略平。在臺東南60米及80米處，距地表1.5米處發現兩口古井，用長條石砌城，在距城址西北約3.5公里的塔子山兩峰中間，聳立一座八角形九級遼代密檐式磚塔，高約30米。與此塔南北相對峙，現以塌毀。

2、懿州城址：懿州是圣宗女燕國長公主以上賜滕臣戶置。懿州廣順軍，節度。在顯州東二百里，因建城。西北至上京八百里，戶四千。懿州是遼圣宗第三女兒槊古公主的私城。統轄順安、寧昌二縣。馮永謙先生認為，阜新縣塔營子鄉古城址為遼代懿州城。其城為土筑，平面形狀不規則，東南角突出，有東、西、南、北四個城門，周長約4500米，城墻四周大體輪廓及四門位置較清晰可辨，以西墻及北墻保存較好，坍高2-3米，塌寬7-13米。城內中心稍偏西處聳立一座八角十三級密檐式遼代磚塔，高32米。塔約150米處有高約6米的土臺，俗稱“點將臺”。

3、小五喇叭城址：它位于彰武縣兩家子鄉小五喇叭村。其城為土筑，平面呈正方形，城址方向為北偏東20度，城墻用土夯筑，四面城墻保存均完好，城墻存高4.4-5.7米不等。城址四角各置一角臺，東南角臺向東坍寬21米，向南坍寬27米，臺面東西長14米，南北存長12米，存高6.6米。東西城墻中間各有一個馬面，東墻存高5.1米、頂部存寬1.8米，坍寬37米，東城墻的馬面距東南角臺124米，至東北角臺126米。夯土層非常清晰，夯土層13-15厘米。南北城門各有一個甕城，甕城門口均向東開，北城門東側城墻見夯土層21層，厚11-16厘米。北門甕城門寬3.6米。在城外有兩道護城河，護城河現存最深處1.4米，寬11.5米。第一道護城河的外沿距第二道護城河的內沿約為68米。在城的西南方向有一個“點將臺”被河水沖毀。

4、土城子城址：它位于彰武縣葦子溝鄉土城子村，城址被八山環繞。城墻用夯土筑，南北350米，東西320米城址方向為北偏東20度，夯土層非常清晰，夯土層厚10-15厘米，城墻現存高2-3米，坍寬15米，城址四角各置一角臺，西北角臺存高7米、臺面存高10米，東北角臺存高4米。城墻外側每邊各設置馬面二個。北墻保存完好，坍寬15米、存高3米。東西南北城墻中部均設置一門。北門外有甕城，甕城長16米，坍寬25米，甕城出北墻6米。城址內遺物豐富。

阜新地區的遼代城墻多是夯土筑，許多古城保存完好，如成州城址、懿州城址、和小五喇嘛城址等。懿州城址的設計和布局體現了較高的藝術水平。從小五喇嘛城址來看，有兩道護城河，具有安全和戰略意識。阜新地區眾多遼代古城來看，有甕門、四角角臺、馬面、點將臺，充分表現了遼代阜新的建筑工藝特點和風格。從建筑結構來看，后期發展到土石結構建筑、土磚結構建筑，表明了遼代建筑水平的進步與發展。

二、阜新地區遼代寺廟建筑與風格

遼朝建立以后，由于民族雜居，各個民族有不同的宗教信仰，契丹統治者為了保持社會的穩定、鞏固統治，對各個民族的宗教信仰加以保護，并予以提倡，因此佛教、道教、儒教得到了進一步發展。契丹人尤其篤信佛教，所以遼代大建寺廟。在今阜新境內就興建了近10余處寺廟，但沒有保存完好的，均已毀壞。根據有限的文獻資料和考古資料對阜新遼代寺廟進行描述。

1、寶嚴寺遺址：該遺址位于阜蒙縣塔營子鄉塔營子村，塔營子塔的東部。據金代官史兼詩人王寂記載，寶嚴寺有宏偉的正殿佛堂，高大的藏經樓，還有僧人居住的僧舍，佛像雄偉高大，壁畫金壁輝煌。據考證這座寺廟是槊古公主私城府改建的寺廟。

2、白山舍利院佛教寺廟：該廟位于阜蒙縣富榮鎮馬吉溝屯，這里曾經有座千佛舍利雜寶藏經塔，塔已毀，在塔基地宮中，出土了“白山院舍利石匣記”，石刻出自遼道宗清寧四年（1058）。

3、岫云寺道教寺廟遺址：該廟位于阜蒙縣大板鄉朝陽寺村，建于遼代道宗大康八年（1072）。這里曾有過一通古碑鐫有“遼大康八年秋八月十九日等字，其文多半殘毀不能辨認”。在古廟遺址內“廟旁有古井一眼，系以石條砌成為方楞形”，該井保存完好現在仍在使用，民間俗稱八寶琉璃井。

從阜新發現的廟址看，所有的廟址建筑多是磚筑，而民居多為板筑。由此看來，在興板筑時期的遼代阜新地區寺廟建筑就具有自己的特點。

三、阜新地區的遼塔建筑與風格

遼代阜新地區的契丹人篤信佛教，在阜新地區興建了許多獨具風格的佛塔。據統計阜新地區發現的古塔有16座，多數是遼代或遼金時代建筑。現存遼代佛塔3 處，即塔營子塔、塔山村塔和塔子山塔。

1、塔營子塔：該塔位于阜蒙縣塔營子鄉塔營子村懿州城內中心偏西處，塔為磚筑，八角十三級密檐式，高32米。因塔的上部久經風化，塔檐只可看出八層，八層以上均已殘壞，塔剎不存。塔座分三層，平面皆八角形，周長41.1米，每角面寬5.2米，分束腰座、勾欄平座和蓮花座。束腰座立于切削式平臺之上，臺作束腰的形式，束腰處每面都雕有三個壺門，雕有雄獅。中壺門之門間用隔架斜式斗拱為間柱，鋪間有二座，轉角各一座。三個壺門之中雕有佛像。勾欄平座，在束腰基座的上枋之上置四鋪座斗拱七朵，鋪間五朵，轉角各一朵，須彌座內每面有壺門三個，內雕伎樂人，各角磚雕力士，蓮花座共二層，立于勾欄平座之上，做開放的蓮花形，上立著八角形塔身，第一級塔身高大，轉角處用磚砌出園形角柱。塔身各面中間均雕有圓龕。內雕一尊坐佛，結跏跌座坐在磚臺之上，頭部作寶髻，身著敞胸寬博大衣。盒的上方雕一寶蓋為護。左、右各雕一脅寺，身軀拱向佛位，首戴寶冠，身著瓔路，手法生動。其上也有一寶蓋。另在北面佛龕的兩側不雕脅侍像，而雕成兩個天王像。第一級塔檐有磚雕斗拱飛天，以上逐層內收。

2、東塔山塔：該塔鄉位于阜蒙縣紅帽子鄉塔山村。始建于遼圣宗年間。塔平面八角形，為八角九級密檐式磚塔，現存通高約30余米，由下至上共由三部分組成。第一部分為須彌座，每面直壁長約3.5米，無裝飾圖案。第二部分為塔身，連結須彌座頂端砌筑壁龕、斗拱、浮雕圖案等。塔身拱門分有正東、正西、正南、正北四面卷門，設入口，塔心為空室，原有青磚砌筑的旋轉梯，年久失修已損壞，現還有殘留部分（上部）。碎青磚及碎白灰堆積在須彌座頂上（室內），塔身外壁東南、西南、東北、西北四面用青磚磨雕各一扇假窗欞（盲窗），窗樓外邊緣凸起長方形磚框，框內磚雕十道凸起長方形磚框，框內磚雕十道凸起堅式窗棱條圖案，每面轉角處都磨制出半圓形角柱，下面有兩層壁龕，佛龕等每面用磚雕有三龕，龕內有浮雕圖案，每轉處角雕有無首力士像，入面雕刻圖案基本相同。第三部分塔身以上密檐迭起，層層內收，與高大的塔身，塔座相比，顯得較細長，至上塔剎早已無存。從整體造型看，外形圖案美觀大方柔和，枋木結構形式建筑之精美。

3、燒鍋屯塔：該塔位于阜蒙縣十家子鎮塔子山屯之顛，塔為磚筑八角九級密檐式，塔高約28米。由塔座、塔身、塔檐及塔頂組成，每邊長約4.20米，塔基自然風化及游人靠近損壞較嚴重，在束腰刻有伎樂、龍鳳、力士浮雕，深厚有力。塔身東、西、南北四面有拱形佛龕，拱眉上雕有圖案，龕內蓮花座上塑座佛一尊，龕兩旁側立二助侍。東南、西南、西北、東北四面中部雕有門、分兩扇，上有門釘并飾獸面撲首，門上有磚雕寶蓋。塔身上部有磚雕斗拱檐，檐下所掛銅鈴已不存，塔身往上層層內收，塔頂部的剎座寶瓶剎桿，整個雕刻有很高的藝術價值。塔每面轉角磚雕8座小塔。

阜新地區有眾多佛塔。從保存的遼塔建筑來看，也表現了較高的工藝水平。按照懿州、成州、歡州等地有寺亦有塔的規律來看，阜新地區的其它遼代古城也應有寺有塔。有寺必有塔。有塔一般也有寺，有塔有寺的地方應該有城。這應該視為遼代阜新地區佛寺、佛塔建筑的特點。

遼代的建筑，形式多樣，不拘一格，技術精湛，經久不衰。許多寺廟、佛塔保留至今，充分體現了阜新地區遼代契丹族和漢族人民高超的建筑技術。

四、遼朝建筑的歷史地位

遼朝在草原上興建起上京城、中京城、出現新的聚落，把燕薊及中原的城建制度與技術傳到北方，這在我國城市史上無疑是一件大事。契丹人把中原的建筑制度和本民族本地區的具體情況結合起來，建起了具有特色的城市，對改善當地各族人民的居住條件，發展生產、繁榮經濟，發揮了重要作用。至于在原有基礎上修葺、改建的東京、南京、西京等，均有改觀。如東京也設有“漢城”，“分南北市，中位看樓，晨集南市，夕集北市”，南京城更是“坊市、廨舍、寺觀，蓋不勝書”，為這些城市的進一步發展創造了條件。

遼朝的建筑水平，從保留下來的一些佛寺，如大同華嚴寺、遼寧的義縣奉國寺等等，都被視為我國古代建筑的瑰寶

一般來說，佛塔、寺廟、城址建筑最能反映出一個時代的建筑所能達到的水平了。契丹人在內地始建的上京城、中京城的宮殿雖已無存，但從文獻記載及遺址中，已可說明其開創之功以及所出現的繁榮。從保存下來的若干佛寺、佛塔、城址建筑中，充分反映出當時在建筑技術和風格上繼承唐宋特點，并有所發展，在我國建筑史上具有十分重要的地位。

編輯：朱蕾 鄭丹 劉梓 編審：胡健

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