國立蒙藏學校舊址|堅守西單商業街最后的文化陣地
國立蒙藏學校舊址位于北京市西城區西單地區，南側為小石虎胡同，北側為堂子胡同，西側緊鄰西單北大街。原學校坐北朝南，門牌號為小石虎胡同33號。
國立蒙藏學校舊址悠久的建筑歷史可追溯至明代。明初此地為常州會館，是京城最早的會館之一；明末此地為崇禎朝大學士周延儒宅邸；清初為吳三桂之子吳應熊府邸；清雍正二年（1724年）朝廷為培養宗室子弟創立的右翼宗學位于東路院落，相傳曹雪芹曾在此做過短期教習；清乾隆九年（1744年）宗學舊址賞賜大學士裘日修為宅；清乾隆四十二年（1777年）乾隆帝長子定親王永璜之子綿德被封為鎮國公，西路院落被賜為綿德府；清乾隆四十九年（1784年）綿德晉封為貝子，府邸的貝子府規制自此形成；清朝末年，府邸由毓祥繼承，又稱為祥公府。
1913年由蒙古王公貢桑諾爾布（簡稱貢王）統領的蒙藏事務局利用祥公府原址創辦國立蒙藏學校；1924年在東路院落創立松坡圖書館第二館（第一館位于北海快雪堂），梁啟超任館長，徐志摩留學歸國曾工作和暫居于此，并在此成立“新月沙龍”；1950年成立中央民族學院，國立蒙藏學校改為中央民族學院附中；1988年學校舊址被民族大世界商場占據，用于服裝商鋪攤位出租；2001年國立蒙藏學校舊址被列為北京市文物保護單位；2006年被列為全國重點文物保護單位；2013年民族大世界商場被關閉并騰退，學校舊址空置至今。
國立蒙藏學校創辦者蒙古王公貢桑諾爾布
國立蒙藏學校學生合影
松坡圖書館第二館閱覽室外景舊照
學校舊址基本保存了原先貝子府的府邸格局，占地面積11880平方米，古建筑面積3200平方米，分為東西兩路建筑。西路有三進院落，建筑尺度較大，均為灰筒瓦硬山頂；東路有四進院落，建筑尺度較小。
從國立蒙藏學校舊址文化底蘊豐厚的歷史變遷可以看出，清代及民國時期對于中國古建筑及城市建設的態度與現代城市建設的大拆大建有所不同，大多是對原有舊建筑加以翻修后重新利用，正因如此，國立蒙藏學校數百年前的府邸格局得以基本維持至今。
民族大世界商場2013年騰退前的國立蒙藏學校舊址
中國歷史上各朝都有摧毀前朝宮殿并大興土木重新營造皇城及宮城的做法，唯有清代原封不動地保存了明代的紫禁城并重新加以利用，或許是因為游牧民族初入主中原時財力薄弱，但客觀上卻是遵循了經濟、節約的建設原則，使得始建于明永樂年間的紫禁城原貌基本未變而延續至今。
國立蒙藏學校舊址的前身從明初的會館至明清兩代屢易其主的王公大臣府邸而一脈相承。會館和府邸是尺度介乎于紫禁城及民宅之間的城市肌理單元，這種對應于較廣闊宅基地的城市形態單元在最初的土地封建分配中一旦確立，其歷史延續性則會表現為與其尺度相對應的相同、相近甚至不同的城市土地功能之間的興替演變，因而可能從會館變為府邸，也可能從府邸變為學堂，從府邸分解為多座民宅的可能性則較小。封建時代的府邸也常因其主人的升遷貶黜而被重新分配，被御賜封賞給新的主人。這種沿革規律客觀上使屢易其主的府邸古建筑得到有效維護，既符合建筑再利用的效率與經濟性原則，也維持了城市肌理形態和社會結構的穩定性。
中國古建筑的木構體系具有高度模數化、標準化、產品化、通用化的特點。建筑構件都由符合型制及模數的“材”構成，由面寬方向的“開間”和進深方向的“舉架”構成單個的房子，又由正房、廂房、倒座房等單個的房子圍成院子，院子在南北方向上連接起來形成“多進院”，“多進院”在東西方向上連接起來形成“多路院”。民居、府邸、寺廟、會館、衙署、皇宮都是如此，都是由大大小小的四合院組成，只有型制等級的不同，而建筑形態趨同，共同組成老北京城均質的城市肌理。
正因為建筑在不同使用功能之間的通用性，使得尺度介于民宅與皇宮之間的中等尺度的院落形態單元既可作為王府，也可作為衙署，也可作為寺廟。這種通用性利于實現不同建筑功能之間的轉換。清朝雍正皇帝繼承大統之前居住的王府被舍宅為寺形成至今依然香火旺盛的雍和宮即為典型的例子。國立蒙藏學校的前身曾是會館及各朝諸位王公大臣輪番登場的府邸，也表現出以院落為空間形態特征的中國古建筑的通用性和適用性。
國立蒙藏學校舊址西側的西單北大街曾是以西單牌樓著稱的明清商業街，自古為商業繁華地帶。隨著北京現代城市建設的高速發展，西單一帶寸土寸金的地段區位價值日益凸顯。
國立蒙藏學校舊址（2015年8月14日）
除去國立蒙藏學校舊址仍為殘存的平房院落之外，在西長安街至靈境胡同之間的西單北大街東西兩側已被以商業百貨為主的高樓大廈占滿。國立蒙藏學校舊址呈現為被大體量高層商業綜合體包圍的態勢，南側為漢光百貨，北側為西單購物中心和新一代商城，東側為西單明珠市場，西側隔西單北大街為北京君太百貨。擱置數年的學校舊址現為被高高的廣告欄板圍著的空置狀態，從架設于西單北大街上的人行過街天橋上可以俯瞰院子中已經殘缺破敗的古建筑，呈現出荒蕪落寞的慘淡景象。這種景象或許暗示其背后仍處于不同利益方博弈的膠著狀態。
國立蒙藏學校舊址（2016年7月29日）
早在1980年代就曾有在此地開發建設民族大廈的計劃，幸好后來擱淺未實施。國立蒙藏學校舊址所處西單路口附近的絕無僅有的黃金地段難免被眾多開發商所覬覦，在此情況下學校舊址能保存至今也實屬不易，期許西單北大街這處僅存的沿街古建筑群能夠得以留存，但如何進行修舊如舊的歷史建筑保護并為其注入新的生機與活力，也是仍將面對的困難課題。
國立蒙藏學校舊址（2016年9月28日）
國家文物保護部門往往強調文物保護的原真性原則，對于歷史建筑而言，意味著建筑物的原有形式及其所處環境的場所語義不容改變。
不由想到去年五月竣工的山西芮城五龍廟環境整治工程，來自文物部門的爭議在于環境整治為唐代廟宇添加了開放的中國古建筑史博物館的新功能并用當代環境設計手法改變了建筑原有的環境。但對于經常處于重修與翻建交替往復的較難長期保存且并非一成不變的中國古建筑來說，什么才是其原真性？拿五龍廟來說，是經過落架大修的唐代木構？是明清的屋頂和墻基？還是當代為界定文物范圍而新修的一圈紅墻？
五龍廟及環境整治工程俯瞰（2016年）
在當代失去了道教祈雨功能和龍王信仰的五龍廟不具備依然香火旺盛的佛教寺廟的功能延續。用于展覽宣教的博物館新功能的注入，正如諸多已失去原有功能的古建筑的文物保護做法，例如一些古塔、城門樓、名人故居等的保護都是在失去其原有功能后注入供游客參觀的新的展示功能。
與五龍廟近在咫尺的永樂宮是整體從三門峽庫區遷建過來的，永樂宮現在所處環境已非其原來數十公里外的環境，因而已喪失環境的原真性。如果按照文物保護部門的文物建筑本體及其功能與環境屬性不能改變的原真性原則，脫離了皇室朝政起居功能的故宮、盧浮宮現在作為博物院（館）使用并經過諸多當代環境改造、十三陵的定陵園區內建設定陵博物館、天安門城樓落架大修后比原來高出近1米且安裝電梯等實例似乎也悖離了原真性原則。
脫離時代性空談文物建筑的原真性難免顯得蒼白乏力。眼前的國立蒙藏學校舊址也是如此，其原真性是清代的貝子府還是民國的學校呢？學校初建伊始對府邸建筑的改造是否也改變了府邸的原真性？文物建筑的保護畢竟不同于云居寺石經的保護，如果按照某些文物保護專家倡導的一成不變的封存式保護才是尊重文物原真性的觀點，如果僅做剝離了功能的封存式保護，也就缺失了建筑使用者的日常維護，恐怕文物建筑也難逃最終衰落湮滅的厄運。
國立蒙藏學校舊址的困境也正在此，如果不是維持這種業已凋零的屋架及殘垣現狀，勢必要重新建構場所環境并重新塑造場所精神，還須為修繕后的古建筑注入不同于原先府邸與學校的新功能。新功能的可能性有哪些？是否符合文物保護的原真性原則？這一切還都是問號，答案令人拭目以待。且看國立蒙藏學校舊址將何去何從——是銷聲匿跡？還是修舊如舊？抑或華麗轉身？
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