墨蘊 I 鑒賞 堪稱8平米中國書法的最高殿堂！
“三希堂”位于北京故宮博物院養心殿的西暖閣，原名溫室，后改為“三希堂”，是乾隆最鐘愛的書房。
按其本意，“三希”有兩種解釋，一說其名取“士希賢，賢希圣，圣希天”，意思是士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人。深層含義是告誡士人要不斷提高自己的修為，向圣賢的標準看齊。即使是已經達到了賢圣的高度，也還要繼續進取。另一說，古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶。
三希堂
布局
“三希堂”僅八平方米，但陳設幽雅、古樸，狹長的室內進深用楠木雕花隔扇隔分成南北兩間小室，彌補了空間的不足，里邊的一間利用窗臺設擺乾隆御用文房用具。
乾隆御書“三希堂”
匾額
乾隆25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇，實際掌握最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上在位時間第二長、年壽最高的皇帝。1799年乾隆皇帝在睡夢中離開人世，享年八十九歲。
乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡，至今還懸掛在墻上。匾額兩側對聯為“懷抱觀古今，深心托豪素。”（豪素，指筆紙）。
乾隆御書三希堂對聯
鎮堂之寶
乾隆是個大收藏家，“三希堂”收藏的王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》是堂內的鎮堂之寶。雖然至乾隆十五年（公元1750年）時，“三希堂”收藏了晉以后歷代名家一百三十四人，墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種，但三件“鎮堂之寶”的地位從未有過動搖。
【王羲之《快雪時晴帖》】
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《快雪時晴帖》，為晉朝書法家王羲之的墨寶，以行書寫成，現存此帖一般認為是唐代摹本。此帖材質為紙本，尺寸縱23厘米，橫14.8 厘米。如今則收藏于臺北國立故宮博物院。
全書二十八字，字字珠璣，被譽為“二十八驪珠”。至明清年間，為降清明官馮銓所藏有。康熙十八年（1679年），馮銓之子馮源濟將此墨本呈獻給皇帝，堪稱“三希堂”第一珍品。
《快雪時晴帖》全卷
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【王珣《伯遠帖》】
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《伯遠帖》是東晉書法家王珣創作的行書書法作品。現收藏于北京故宮博物院。
它是作者給親友伯遠書寫的一通信札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典范之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。
《伯遠帖》是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡，被列為“天下十大行書”之一，排行第四。
《伯遠帖》全卷
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【王獻之《中秋貼》】
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《中秋帖》，傳為東晉書法家王獻之創作的草書書法作品，紙本手卷，現收藏于北京故宮博物院。全文共三行，二十二字。
卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前后及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏印。
民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。
《中秋帖》全卷
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石刻《三希堂法帖》
乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆命人將內府所藏歷代書法作品，擇其精要，鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》（簡稱《三希堂法帖》）。完成之后，僅精拓數十本賜與寵臣。法帖原刻石嵌于閱古樓墻間。
閱古樓外景
閱古樓，位于北海公園白塔山的西麓，左傍琳光殿，右近分涼閣，與太液池對岸的震旦香林遙遙相望，始建于乾隆十二年。
乾隆御書“閱古樓”
“閱古樓”三字為乾隆手書。樓內墻壁上，鑲嵌著《三希堂法帖》等石刻495方，它是我國現存最完整的書法集成石刻，共收集了我國從魏晉至明末135位著名書法家的340件楷書、行書、草書等作品，總計約十萬字左右。書法、刻法均極其精美，被稱為“雙絕”。
紫禁城之大，三希堂區區斗室，卻是乾隆皇帝最為寬闊的精神空間。每日在處理完政務之后，他就從親賢殿西邊的小門進了三希堂，在窗前炕床盤坐，玩味古董書畫，揣摩古人筆意，幾可忘我。正是因為這里集中國傳世書法之精萃，有著中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶！
清代乾隆皇帝曾命大臣，集中宮內工匠，將能收錄到的歷代名家書法作品全部鐫刻成帖。因貼中有王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王旬的《伯遠帖》三件稀世之寶，得名“三希”。
《三希堂法帖》共收集歷代名家135人楷書、行書、草書、書法名品，并各家題跋、印章、刻石共340件，被后人推崇。
《三希堂法帖》，共6卷。既可以欣賞到我國傳統書法的高古神韻，又可以用作臨摹、學書的法帖。具有極高的藝術價值、鑒賞價值、史學價值和收藏價值。
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