車耳營古跡尋蹤記?

小筑暫高枕，憂時舊有盟。呼樽來揖客，揮麈坐談兵。云護牙簽滿，星含寶劍橫。封侯非我意，但愿海波平。——戚繼光

村名奇特有來歷

車耳營村坐落在海淀區蘇家坨鎮鳳凰嶺景區南線，自然景色優美，人文古跡眾多。這里綠色植被覆蓋率達到95%以上，平均氣溫比市區低3到4度。

聽村里人介紹，車耳營這個村名與明朝大將戚繼光有關系。

當年，戚繼光奉命鎮守內長城，在薊州、昌平等地主持練兵，并在此處建立車營，故而人們將此處稱為“車營”，后人因兒話音太重呼成“車兒營”，老輩兒們認為不妥，把“兒”字換成了“耳”字，演變成“車耳營”。不過也有人說，戚繼光領兵至此，戰車的耳子壞了，故名“車耳營”。

無論是哪種說法，都可見車耳營的歷史久遠。

古跡眾多名天下

以前車耳營只是一個名不見經傳的小山村，但是1998年3月，這個當時只有86戶人家的小山村卻發生了件“驚天動地”的大事。那時候大家才知道，原來這個大山里的村莊這么有料。

北魏石佛

1998年3月25日夜里，車耳營村石佛寺內已經安坐1500多年的北魏古佛被人偷走了。這尊北魏佛像，才是鳳凰嶺真正的寶物。石佛被盜后的第二天，北京各大媒體刊登了這一消息，公安部門、文物部門的專家學者、媒體記者接踵而來，車耳營村一下子出名了。

1998年，正是中國農村石刻被盜的高峰期，陳孟星就是“偷盜大軍”中的一員。他祖籍河北曲陽，這里的農民歷代都靠石雕手藝和買賣石雕外出謀生，與石雕長期接觸使他們對古代佛像也有一定的了解和價值辨別能力。

1998年3月24日，他和同伙先從河北定州租了一輛客貨兩用車，帶著撬棍、木制手推車等星夜開往北京。夜里兩點多時，他們七人將車停在車耳營村口，一人守車六個人推著手推車悄悄來到北魏太和造像前。因為怕遭報應，六個人先跪倒磕頭，然后立刻開始了偷盜行為。

由于佛像有一噸多重，他們剛把佛像撬出須彌座，就因為沒有扶穩，佛像轟然倒下摔成5塊。

1998年9月，公安部門將盜佛罪犯抓獲。同年10月10日，將石佛運至北京五塔寺中，后輾轉送往首都博物館。石佛再也未回車耳營村。

做為北京市境內年代最久、文物價值最高、帶有彩繪的石佛像——北魏太和造像，現已成為首都博物館的鎮館之寶。

北魏石佛學名稱之為北魏太和造像。北魏太和造像，就曾經供奉在車耳營村一塊臺地上的方石亭中。佛像站立在一塊1米多高的石雕蓮花須彌座上，這座雕刻于南北朝時期北魏太和二十三年(499年)的佛像，在被盜時恰好差一年1500歲。

石佛像背面有124尊小佛

這尊佛的出身是極為高貴的。在這座石像背面下方刻有造像記：“太和十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像。”北魏太和十三年即489年，太和是北魏孝文帝的年號。

北魏太和造像雙耳垂肩、雍容華貴，從腳底到頭頂高2.2米，寬1.65米，32尊小佛圍坐在佛頭周圍，形成“佛光”。

據說這尊佛像原本是在永定門一帶的，清末由官府本要運往妙峰山，不知何故放到了車耳營村，并派一姚姓人家看護。大清朝過去了，沒了俸祿的姚家人卻依然守護在這里，已歷四代。

我在游覽完鳳凰嶺中線風景區，準備途經車耳營村去南線景區。看到蔭涼處坐著一男子，就上前詢問車耳營村及南線景區的情況。令我沒想到的是，這位男子竟然是守護北魏太和造像的姚家四代傳人——姚志明。

當時有的媒體對北魏太和造像失竊報道中，有兩個問題我一直心存疑惑。

一是盜賊在偷盜中將石佛砸成5截，為了是便于運輸。盜賊盜走石佛是為了變賣，砸成5截還能賣出好價錢嗎？本是月黑風高偷盜，將石佛砸成5截那要鬧出多大動靜，啟不是自爆行蹤？

二是石佛追回后，車耳營村村民曾聯名上書，要求將石佛重回故里。石佛末返回車耳營村，其中一個原因是當時公路還沒通到村里，運輸困難所致。這個理由簡直匪夷所思。幾個民間毛賊都能將石佛盜走，以政府之力確無法運回，太牽強了。

從老姚那找到了答案。盜賊在偷盜中手忙腳乩，將石佛摔成5截。石佛末返回車耳營村，既有安保的考量。再有就是石佛被盜，才使文保部門如夢初醒。敢情小山村還有這么一個“寶貝疙瘩”，運到首博做鎮館之寶去吧。

我游覽完南線景區尋找到老姚家，曾安放北魏太和造像的石亭就在他家房后。1998年石亭四周還是荒地。外觀歐式風格的石亭，是在1926年專為保護北魏太和造像修建的。當時政府對文物保護還是很重視的。石亭四門已經被水泥封閉了。

石佛殿位于車耳營村北頭。原殿坐西朝東，殿前曾有山門。據史料記載：清咸豐二年有住持僧，法號融和。《妙峰山瑣記》云：其處久遠無僧徒，現一安定門內方家胡同姚姓者居守，廟以“石佛殿”稱。民國十五年（公元1926年），石佛殿漏雨欲塌，建造石亭一座。亭高7米許，四面辟有拱形門窗，將石佛保護起來。1957年被列為北京市重點文物保護單位。