仰韶村遺址勾勒文明脈絡 中國現代考古學從這里誕生
四次發掘
1921年首次發掘，絢麗彩陶破土而出
1951年第二次發掘，發現灰陶和黑陶
1980年10月至1981年4月第三次發掘，弄清仰韶村文化遺址內涵
考古成果
系統性考古勘探和第四次考古發掘表明，仰韶遺址現存面積30余萬平方米，是澠池盆地中面積最大的新石器時代遺址，是澠池盆地一處重要的大型中心性聚落遺址
10月，四川日報全媒體“尋根五千年中華文明 三星堆對話古遺址”大型融媒報道組，奔赴仰韶文化發祥地——河南省三門峽市澠池縣仰韶村。
仰韶文化是華夏文明最重要源頭之一，是黃河中下游地區重要的新石器時代文化遺存。仰韶文化發現的100年，更是中國幾代考古人薪火相傳、風雨兼程的100年。
新疆彩陶并非由西而來
仰韶文化終結“中國文化西來說”
走進仰韶村國家考古遺址考古公園，步道兩側還有陶器碎片區，土地表層可見褐色細碎陶質顆粒。
“當時的彩陶顆粒比現在還多。”仰韶村遺址第四次考古發掘現場負責人、考古隊隊長、河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世偉說，“最初發掘仰韶村時，你們站的地方，都有大量陶器碎片。”
100年前，仰韶村遺址迎來科學發掘第一鏟。優美古樸、圖案絢麗的彩陶破土而出，將一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷逐漸鋪陳在世人面前，中國現代考古學也由此發軔。
10月17日，仰韶文化發現暨中國現代考古學誕生100周年紀念大會在三門峽市開幕，中國社會科學院學部委員、考古研究所所長陳星燦慷慨陳詞：仰韶文化是以黃河中游為中心發展起來的一種新石器時代文化，也是全國規模最大、影響最為深遠的一種核心文化。仰韶文化是早期中國文化圈最亮麗的一道風景線，為中華文明的形成奠定了重要的物質基礎。
中國新石器時代文化，在100年前并不被學者接受。十九世紀末期以來，西方考古學家、探險家等雖然在中國不同地區發現了石器，但他們認為中國并沒有一個地方大量積存石器，當時石器的形色也無法證明其產自本土，因此斷言“中國無石器時代”。與此同時，“中國文化西來說”深深刺痛了當時很多中國學者。
1931年，留學歸國的梁思永，發掘了安陽高樓莊的后崗，發現了中國考古學史上著名的“后崗三疊層”，即仰韶文化層、龍山文化層、商文化層由下而上的三層堆積，從地層上證明中國的歷史由史前到歷史時期是一脈相承的，給“中國文化西來說”以有力回擊。1945年，考古學家夏鼐對甘肅發現的齊家文化遺址進行了深入研究，推測文明應該是自東向西傳播。
另一方面，在歐洲、近東和中國黃河流域之間，橫隔著遼闊的新疆，要解決仰韶文化彩陶西來說的問題，須對新疆的彩陶進行系統研究。隨著不斷考古，新疆陸續發掘出史前墓葬四五千座，出土大量彩陶，新疆彩陶興衰基本線索由此清晰——新疆彩陶并非由西而來，是東方黃河流域彩陶西進的結果。
以仰韶文化為代表的中國新石器時代，終結了“中國文化西來說”。
百年來4次發掘
5000年前仰韶人就睡“混凝土”
仰韶村遺址的發掘，被視為西方近代田野考古學真正傳入中國的標志性事件。這也是我國第一次有計劃有組織開展的田野考古發掘工作，中國新石器時代考古學就此起步。
“你看我們現在的第四次發掘，也是田野考古。”李世偉介紹，100年來，在澠池縣仰韶村遺址先后進行了4次考古發掘：1921年，瑞典地質學家安特生和中國地質學家袁復禮等首次發掘；1951年考古學家夏鼐等帶隊第二次發掘，發現了灰陶和黑陶，確定仰韶村遺址是仰韶文化和龍山文化的混合遺址；1980年10月至1981年4月，河南省考古研究所與澠池縣文化館聯合進行第三次發掘，獲取了4個不同發展階段的地層疊壓關系，從下而上、從早到晚依次為：仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期，此次發掘基本弄清了仰韶村文化遺址內涵，進一步證實了仰韶村遺址存在著仰韶和龍山兩個考古學文化；2020年8月，仰韶村遺址迎來了第四次考古發掘。
“第四次考古發掘圍繞遺址南部核心區和遺址中北部仰韶文化壕溝、龍山文化環壕等重要遺跡開展考古發掘研究相關工作。”李世偉介紹，經過1年多的努力，仰韶村遺址考古發掘有了新的發現。最主要的發現在仰韶晚期，地層堆積厚，出土遺物發現數量最多，以陶器為主，另有玉器、石器、骨器、蚌器等。從考古調查、勘探及第四次發掘情況來看，仰韶文化晚期出土遺物種類多樣、內涵豐富。發現的青灰色“混凝土”，可能為房屋建筑地坪，“涂朱”紅褐色草莖泥可能為房屋建筑墻壁。“這些高等級房屋建筑遺存在仰韶村遺址是首次發現，為研究仰韶遺址及豫西地區仰韶文化時期房屋建筑的類別、形制、技術等提供了新材料。”
此外，仰韶村遺址出土玉鉞、玉環、象牙鐲形器等高等級遺物，并出現大型壕溝等防御設施，其聚落面貌比仰韶中期有了更高程度的發展，是仰韶村遺址的鼎盛時期，距今5000年左右。
系統性考古勘探和第四次考古發掘表明：仰韶遺址現存面積30余萬平方米，是澠池盆地中面積最大的新石器時代遺址，遺址文化內涵豐富、延續時間較長、學術研究價值較高，是澠池盆地一處重要的大型中心性聚落遺址。
仰韶文化熠熠生輝
開啟中原史前文明化進程
近年來學界關于仰韶文化研究新動向，又結出了不少豐碩果實，開啟中原史前文明化的進程。百年中國現代考古光環下，熠熠生輝，星羅棋布。
大范圍內，2020年十大考古新發現之一河南鞏義雙槐樹遺址，現存面積117萬多平方米，確認是目前最大仰韶文化遺址，被認為是仰韶文化中期的核心分布區。大型聚落內部也有分化：面積達200平方米以上的特大房址、100余平方米精心加工的大型房址，往往和大型高等級墓葬組合在一起；面積數十平方米的中型房址和中型墓葬組合，小型簡陋房址則與小墓甚至灰坑亂葬相鄰。如西坡遺址大墓出土玉器、象牙器等高等級隨葬品，最大的房址外帶回廊，面積超過500平方米，是考古發現的中國史前最大單體建筑，分析可能有高聳的重檐大屋頂，建筑具有殿堂性質。
河南鄭州以西至河洛地區，也是仰韶中晚期文化十分重要分布區。大型中心性聚落呈集群式分布，聚落規模龐大，一般達數十萬平方米，有兩三周環壕，是中原出現的最早一批城址。鄭州大河村遺址面積70萬平方米，建筑在地面上的連間套房并排相連。鄭州西山的仰韶文化城址、版筑城垣在建筑史上占據重要地位。
在陜西高陵楊官寨發現了面積80余萬平方米仰韶中晚期聚落，有大型環壕、大片墓地和制陶作坊區，這是關中地區少有的新發現。
中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘認為，近些年發現的大型仰韶聚落，足以讓我們重新評價仰韶的社會進程。“仰韶文化的發現與研究歷程，從側面反映了中國現代考古學探本求源、揭示中華文明發展脈絡和輝煌成就的百年歷程。”陳星燦表示，經過幾代考古學者接續奮斗，我國考古工作在百年間取得了一系列重大發現和研究成果。距今5300年前后，以良渚文化為代表的長江流域、以仰韶文化為代表的黃河流域、以紅山文化為代表的西遼河流域社會快速發展，啟動了文明化進程，各地區密切互動，形成被稱為“中國相互作用圈”的文化共同體，中華文明由此形成。距今4300年前后，長江與西遼河流域的古國逐步衰落，而黃河中游地區開始崛起，山西陶寺、陜西石峁等遺址出現超大型城址，在各地區文明的競相發展和激烈碰撞中，中原腹地最終崛起，中華文明的發展步入新階段。
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這個小口尖底瓶很可能是用來裝酒
飽滿的流線形瓶身，半圓的渦紋雙耳，小巧的圓形瓶口與尖尖的底部收緊整個瓶子的線條——小口尖底瓶是仰韶文化中的經典器物類型。仰韶文化發現地、命名地仰韶村遺址內，考古工作者也曾出土了大量小口尖底瓶。
在大多數人的印象里，小口尖底瓶是一種汲水器。但隨著研究的進一步深入和考古發掘的新成果出現，對仰韶文化中小口尖底瓶是汲水器的說法有了不同聲音——西安半坡博物館工作人員與北京大學考古學家做汲水實驗卻發現，小口尖底瓶并不能按照此前設想的受力方法順利取水。
此外，在仰韶村遺址第四次考古發掘中，出土了小口尖底瓶殘留物。考古科研人員經化驗分析發現，陶器底部的殘留物是以黍、粟等谷物為原料制作的發酵酒。斯坦福大學東亞考古教授劉莉與陜西考古研究所合作，對仰韶文化中小口尖底瓶在內的一系列陶器內壁分析后撰文認為，仰韶有些尖底瓶用來釀造谷芽酒，也是集體飲酒(咂酒)的容器。
加上第四次考古發掘中發現了混凝土、絲蛋白，這也側面意味著，當時人們的生產、生活已經達到了一定高度。由此專家推斷，人們此前認為裝水的小口尖底瓶，很可能是用來裝酒的。
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