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        五胡亂華 | 三燕龍城考古展,華夏一脈春秋夢

        五胡亂華

        三燕龍城考古展,華夏一脈春秋

        尋古跡的蓮蓮

        千山鳥飛絕,故人兩相望。

        武俠大師金庸先生的小說《天龍八部》中有個性格極其復雜的人物——慕容復,此人出身于顯赫的鮮卑皇族世家,更有其家傳的“以彼之道,還施彼身”的獨門功夫,一時被江湖稱頌為“北喬峰、南慕容”。可惜的是,慕容復和他老爸一樣,雖懷揣“復興大燕”的春秋大夢,但他一意孤行、螳臂當車,不僅辜負了青梅竹馬曼妙可人的王語嫣,最終成為了逆歷史潮流而動的跳梁小丑

        上圖:十六國北燕時期鴨形琉璃器(首批195禁出境文物

        故事終歸是故事,人物是眾人皆知的,但“姑蘇慕容”家族故鄉,知道的人可能不多。

        走進遼寧省朝陽市,這個叫三燕龍城的地方,南北雙塔在中華歷史上真真實實的守望過一國一城。

        “三燕”所處的歷史背景是中華歷史上的民族大遷徙五胡十六國時期,那是前趙滅晉至北魏統一華北100多年的時間里,以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為代表的“五胡”所建立的“十六國”的歷史。五胡,是當時建政華北少數民族的統稱;十六國只是概數,獨立的政體不止十六個小國。

        上圖:十六國時期人面半瓦當

        亂,是那個時期的大概念,中原大地上各王朝走馬燈似地你未唱罷我登場,不僅體現在不同民族建立的政權層出不窮,也體現在這些政權內部權力交接時的暴力血腥,宮廷朝廷內父子兄弟皇帝大臣揮刀舞劍誰也不知道自己能不能活到明天。而慕容鮮卑正是繼東胡之后,最早興起在長城內外的強大部族,先后建立了前燕、后燕、北燕,簡稱三燕,建都遼寧朝陽市。這個時代本應被重視,可以說,沒有這個時期就沒有北朝,就沒有后來強盛的隋唐

        上圖:十六國時期花樹狀金步搖

        那建立了北魏政權的拓跋珪正是后燕慕容垂的外甥,他借戰亂之機獨樹一幟,在山西大同自稱魏王。再之后,拓跋珪的孫子——北魏太武帝拓跋燾率部攻滅北涼政權,“五胡十六國”時代徹底終結,“諸燕”也就灰飛煙滅了。此后,慕容鮮卑在“諸燕”滅亡后,以散居的形式融合到漢族和拓跋鮮卑之中。

        上圖:北魏馮太后方山永固陵(國五)

        前燕和后燕喧囂一時,北燕則既短命又乏善可陳,唯一讓人思緒萬端的,就是北魏馮太后。北魏,馮太后守護的寂寞與繁華——方山永固陵 馮太后出身于北燕皇族,祖籍就是“龍城”朝陽。這個巾幗女英雄智慧超群,她的一系列改革直接影響了她名垂青史的孫子孝文帝拓跋宏。北魏“孝文帝改革”家喻戶曉,在拓跋宏的大力倡導下,拓跋鮮卑此后改姓“元”,胡漢進一步融合,重組嶄新華夏。元稹、元好問——這些名字您不感到陌生吧?問世間情為何物——訪元好問墓

        上圖:三燕龍城遺址(國八)

        陷落的信仰向上攀援,把眾多的靈魂渡往彼岸,為迷失的信徒點上燃燒的燈盞。三燕時期,中原的戰亂導致大批漢族流民到來,佛教也從內地傳到了遼西朝陽地區。慕容諸燕國在都城和統治區內廣泛興建佛寺,東北地區的佛教,由此逐漸傳播開來。千年北魏石窟,遼西走廊萬佛堂

        上四圖:義縣萬佛堂北魏石窟(國三)

        朝陽北塔是北燕文化的代表,古塔所在地本是三燕龍城宮殿,如今宮殿遺址就在北塔周邊,前燕之主慕容皝在朝陽開宮造殿,取名為“和龍宮”。歷史風云跌宕,大燕國的公主,剛提到的方山永固陵的主人馮太后,她剛出生不久就迎來了人生中的第一道坎坷,故國北燕亡。從罪臣之女到當朝皇后,從奴婢之身到母儀天下,這位被后人稱為“千古一后”的女政治家,無法忘記故國之殤的痛,公元485年,以給先祖祈壽冥福和弘揚佛法為由,在和龍宮舊址的基礎上,修建了北魏在東北地區營造的唯一一座皇家佛塔——思燕佛圖,如今三燕龍城宮殿柱礎遺存還在塔下。從慕容史詩到五生五世矗立于斯

        上九圖:朝陽北塔及和龍宮遺址地磚與柱礎(國三)

        千年古道上的馬蹄踏破三燕城外的碧血殘陽,欲望的嘶鳴,聲色窮盡,大凌河的水帶著夢,扯下朝陽古都最后一抹夕陽,掙扎!三燕政權統治中國北部半壁江山近百年之久,統治區域曾經包括今天的遼寧、河北山東、山西、河南安徽江蘇等地,在五胡紛爭、十六國林立的歷史舞臺上扮演了一個重要角色。朝陽作為“三燕故都”,不僅是慕容家族曾經輝煌之地,也是燕文化重要的組成部分,如今朝陽市這古城,只隱于大都市的背影下。

        上圖:十六國時期銅鎏金馬鐙

        上圖:十六國時期鎏金銅鞍橋包片

        上圖:十六國時期銅虎子

        縱觀三燕可謂雄風蕩蕩,塵沙飛揚。在這支馬背民族的歷史里,后人遙想到雄兵北上,南躍中原,它所代表的是典型的“胡射”文化,是“部落式”的皇權統治,是“家族式”的世襲傳承和“酋長式”的管理體制。

        上圖:鴨形琉璃器

        上二圖:金步搖

        上四圖:騎具裝飾,均為馮素弗墓出土

        上三圖:十六國時期鐵制工具

        上圖:北燕壁畫汲水圖

        上圖:魏晉時期四龍紋銅鏡

        諸侯紛爭,各霸一方,曾經這片蠻夷之地養育了慕容氏這支游牧民族,這里水草肥沃,千里碧野,賦予了“布搖”家族游牧放浪的情懷,他們晨曦出征,夜晚奪城,雍邦固地,熔鑄皇城。慕容世家喜于山好于水,信奉“龍”文化,視“龍”為圖騰,造“龍”城,封“龍”山,于是,金庸大師欣然題寫了“慕容街”街名,另撰寫一副對聯:“龍城朝陽,三燕故都;傳奇慕容,華夏一脈”。

        民族的融合,和平的希望,指點江山,金戈鐵馬。

        本文已獲作者授權發布,

        圖文均由作者提供

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