酒泉佛教文物——北朝石佛的多舛命運
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酒泉市博物館現藏一尊北魏時期的石佛造像，只存佛身，缺失佛首。其原是在酒泉石佛寺內供奉過的北朝石佛，還有精巧的生像石塔，彌足珍貴，屬重點保護文物。
（酒泉市博物館）
自從佛教傳人中國起，酒泉這地方便成為佛教東傳的圣地。東漢初期至魏、晉及唐、宋時期，天竺、月支、罽賓、康居等西域諸國的攝摩騰、竺法蘭、維祗難、竺律炎、支謙、曇柯迦羅、竺曇摩羅剎、耆域、僧伽跋登、鳩摩羅什、釋明、釋法藏等高僧，都經酒泉去中原傳教、譯經。與此同時，中國的蔡景、蔡悟、朱士行、釋法顯、釋智嚴、釋寶云、釋慧、釋智孟、玄奘、釋悟空、建盛等高僧，也由中原經酒泉去印度等國求取經或觀光。由于眾多的中外僧眾頻繁的來往在酒泉道上，因而佛教在這里曾興盛廣大，遺留下來的佛教活動勝跡也很多。僅分布在酒泉古城內的佛教寺院就有鐘樓寺、彌陀寺、大寺、吉祥寺、園通寺、延壽寺、寶善寺、文殊寺、清泉寺、觀音堂等。其中毀于兵火的石佛寺，更具悠久歷史。石佛寺雖然被毀于兵火，但酒泉的老輩人都知道在古城內西南隅有個“石佛寺灣子”，都說早年的石佛寺就修在這里。
（1986年的酒泉城西大街 田衛攝）
據清《重修肅州新志》記載：“石佛寺，即大赫寺，在州西南隅:嘉靖間掘地得石佛，敕建大赫寺。順治初，毀于兵。康熙二十一中，鎮守副將吳朝宰、肅州道佟成年等修之，改名太平寺。”從這一段記載中可以看出，明嘉靖年間因掘地得石佛，而奉朝廷旨意修律的是大赫寺，清初重建后，改名太平寺，由明到清初都沒有石佛寺的名稱。《 重修肅州新志》 是清乾隆二年之事，其時可能才有“石佛寺”的稱謂。 “大赫寺”、“太平寺”當是其本名，而石佛寺是其別名。不管怎么說，掘地出土的石佛，卻遠在明代以前。并且其地所以有石佛埋在地下，說明原來那里就有供養石佛的寺院，只是無從考其寺名和創筑時間了。但遺存至今的那尊石佛，識者考證為北魏造像。又在民國初年于石佛寺灣子掘出的幾件造像石塔，都是北涼年號。一九六九年在石佛寺灣子附近、今專署街八十六號院內又掘出的兩件園錐形造像石塔，也是北京遺物。由一尊石佛和先后出土的八件小石塔說明，這里遠在北涼時期就應該是有一座寺院的，也可能是在北周武帝滅佛揚道，寺院才被毀除，因而石佛連同小石塔都遭到不幸而藏于地下，致使石佛迷蹤，直至明嘉靖年間始被掘出后，修建了大赫寺，后來又改名太平寺的。但這太平寺因何又不太平而復遭毀沒，地方志上未載，之后又為人們復修起，便直稱石佛寺。民國二十年馬仲英盤據酒泉期間，“先毀馬王廟與戲臺，后拆北斗宮，并破壞新民社戲班，復將西南隅石佛寺神像盡行搗毀”(民國時酒泉華某采訪筆記)。從此，石佛寺告終，只落了個“石佛寺灣子”的地名。而那尊北魏石佛，義為眾人遷到鐘樓寺上供奉起來。
不過從那以后，這尊石佛只存下了一具身軀，而失卻了其首，人們只好給他加塑了一個泥首，外敷彩泥袈裟。改頭換面以后人也就漸漸忘卻了石佛的本來面目，民間只留下了一句話: “石寺里的石佛沒有頭”。上世紀六十年代，國家文化部的位領平米酒泉參觀鐘樓寺時，才又發現了那尊泥頭泥衣的石佛，當即指示運交文化館保存。無巧不成書，當石佛運到文化館后僅過了十來天時間，愛好文物的中學教師郭生謙，在一水溝內發現了一具石佛頭像，經與石佛頸項吻合后，天衣無縫。身首異處了多年具有歷史藝術價值的大型石佛，又身首復合。
這尊命運不塞、自身多難的石佛，在“文革”期間，隨著文化館被撒，館址強作它用，文物搬遷不及，石佛又以“四舊”被新建單位砌入地下墻基之中。1983年，郵電線務站在原文化館址上修建大樓時，博物館又派人配合，從工程地下找到了石佛，但佛頭又不知了去向。石佛何其不幸，失而復得，得而又失，出土人士不知幾多回。今特志于此，供后世有志者時刻留心，在東大街原文化館址后院內、今線務站大樓西側數米處尋找，有可能發見石佛頭。若有幸，可使千年古文物石佛造像身首復合，則不勝幸甚。
文章選自《酒泉文史》11輯
圖片來源于網絡
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