原來，陜西這個地方還藏了一個石頭古城！
1976年，在陜西省神木市高家堡鎮石峁村禿尾河北側山峁上，考古學家發現了一座沉睡了4000多年的古城——石峁遺址。
歷史的饋贈
因為它全部用石頭砌成，所以，考古學界將這個早期國家都城遺址稱為“石頭上的王國”。它屬新石器時代晚期。之后幾年，考古專家在此發現了房址、灰坑以及土坑墓、石槨墓、甕棺葬。
隨著陜西省考古學家持續深入的挖掘探測，像金字塔形的皇城臺遺址及越來越多的驚奇呈現在世界面前，石峁遺址被考古學界稱為“石破天驚”的發現。
這座碩大無比的史前古城正在改寫中國上古史及中華文明的起源。然而，它的發現卻充滿了神秘，甚至一度被考古學界忽略。
坎坷的挖掘
石峁遺址被考古界譽為“石破天驚”的發現，先后被評為“全國十大考古新發現”，“世界重大田野考古發現”，并被納入“國家記憶工程”。
然而，在我國的文獻資料里面，從來沒有關于4000年前石峁的任何記載。石峁遺址的超大規模引起了考古界的驚奇。
邵晶：“我們現在公布的這400萬平方米，這個面積在四千多年前的東亞地區是最大的，當然在中國是最大的一座城池了。
在當地，自古以來石峁就以玉出名，早在民國時期，這里的玉器被“籠垛馱賣”，甚至還有“斗玉換斗米”的傳說。
神木市高家堡村村委會主任康林生：“我高家堡拿上來一斗米，跟石峁村民就能換一斗玉。”
其實，石峁玉器引起考古界注意的時間最早可以追溯到1931年，由美籍德國人薩爾蒙尼寫的《中國玉器》一書中，詳細記載了薩爾蒙尼第一次看到石峁玉器的經過。而中國當時正處于民國動亂時代，沒有引起重視。
錯失這一機會之后，石峁遺址再次引起考古界的關注是在1976年夏天。
當時，西北大學考古系教授戴應新去山西考察，在山西民間他聽到了關于石峁的一些信息后，連夜轉道來到石峁。
1977年，戴應新在國內《考古》雜志上發表了他對于這126件石峁玉器的解讀，雖然引起了考古界的轟動，但是，這一轟動很快被當時社會的劇烈變動所淹沒。
而后的很多年，這里盜匪猖獗，文物大批量流失。2012年，陜西省考古研究院開始對石峁遺址進行搶救性發掘。埋藏了4000多年的石峁遺址逐漸露出了它的真面目。
出土的文物
歷經重重波折，埋藏了4000多年的石峁遺址終于迎來了搶救性保護發掘。隨著發掘的深入，石峁遺址給世人帶來了“石破天驚”的新發現。
△牙璋
牙璋是玉璋的一種，其造型始見于山東龍山文化，隨后在中原龍山文化時期，得到了長足的發展，清代的《古玉圖考》中指出：有旁出之牙的玉刀為牙璋。
△玉璜
玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。
△石像
十年前，有學者就對石峁遺址展開考察，進而公布了一批特征明確、造型獨特的石雕或石刻人像，數量20余件，均為砂巖質地，大部分是人面像，也有半身或全身的石像，其中不乏高鼻深目者，推測可能與中國西北地區早期青銅時代的同類雕刻有關。
△器皿
這些器皿的發現在相當程度上反映了石峁遺址周邊地區不同時期的文化譜系更替和文化格局變遷歷程。
△鱷魚骨板
何新早年著有《龍：神話與真相》一書，指出在中國遠古開始對龍的崇拜起源于對鱷魚的崇拜。早初人類視鱷魚為神靈，鱷魚文化對早期文明具有非同尋常的意義。
文明的意義
相對于規模恢弘的石峁古城，目前的發掘僅僅是掀開了“冰山一角”。目前，石峁古城周邊已經被列為保護區域，發掘研究工作正在不斷深入。
項世榮表示，石峁古城建立的時期，正是中國原始社會由部落聯盟、古國、方國向帝國形態過渡的時期，黃帝部族就是在這一時期或略早形成于陜北高原并發展壯大，最終一統華夏帝國。
石峁古城與黃帝這一中華人文始祖，是否會有聯系？這一待解的千古謎題，令人們對于石峁古城的發掘抱有期待。禮食殺牲則祭先， 有虞氏以首， 夏后氏以心， 殷人以肝， 周人以肺。再看石峁那獨特的人頭祭祀。所以說，這個石峁城是有虞的可能性比較高。
石峁遺址為中國文明起源形成的多元性和發展過程提供了全新的研究資料。有國內專家直接用“石破天驚”來形容石峁城址的發現。石峁城址將有助于進一步了解所對應那個時代的社會形態、聚落形態演變、人地關系及遺址的功能。
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