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        譜事通|中國祠堂的種類有多少?

        祠堂除了宗祠,家祠,支祠等常見形式外,還有一些特殊形式的祠堂,如行祠、女祠、專祠以及特祭祠。

        何為家祠?

        舊時一個家族祭祀祖先而修建的祠堂。明?陳繼儒《袁伯應詩集序》:“伯應筑墓祠家祠,又草( 袁可立)行狀,卓然有良士之風臚。”

        南屏慎思堂

        過去家家有家祠,家祠是家人祭祀近代祖先的場所,一般在廳堂里或家中制有神龕的地方,供奉有曾祖以下的祖宗牌位,一般是不出五服即五代以內的祖先,五服以內為親,五服以外為親盡。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。

        何為宗祠?

        祠堂有宗祠和支祠之分,是供奉祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所,又是從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的地方。宗祠是每一族的后裔為祭祀一世祖及其去世子孫所建的祠堂,多幾個縣甚至更大的行政區域供奉一個宗祠。譜事通:續存家史,譜在根在。

        支祠是一族內各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂,支祠甚至一個村莊都有多個。一個家族,一開始時建有總祠,后來各支派人丁興旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠還要比照宗祠按照一定的規制來修建,祭祀也是一樣。

        葉氏祠堂

        葉氏宗祠,即敘秩堂,始建于明成化年間,南屏葉姓始遷祖是葉伯禧,元朝時由祁門縣石馬山遷居至此。

        葉氏支祠,即奎光堂。始建于明弘治年間,距今500多年歷史。是南屏葉氏祭祀其四世祖葉文圭公的會堂。

        何為女祠?

        祠堂內一般是既供奉男祖先神主,又供奉女祖先神主。明清時期,在徽州有的宗族興建了女祠,“專奉女主”。譜事通:續存家史,譜在根在。

        棠樾鮑氏祠堂

        在男尊女卑的封建時代,女人是與祠堂無緣的。縱觀全國各地的祠堂都無一例外的禁止女人進入,但棠樾有個專門為女性修建的祠堂——清懿堂,清懿堂建于清代嘉慶年間,由鮑啟運修建。

        明清時期正是鮑氏家族的輝煌時期,外出經商做官的男性不在少數,家中只剩下女性勤儉持家、貞烈守節。當時鮑氏家族的貞節烈女竟達到59人,她們為鮑氏家族的興盛發達作出了卓越貢獻,在封建社會實乃鮑氏的一大驕傲。

        何為專祠?

        專祠是指為特定的人或神設立的祠宇。古代有大功德于民者。得封神號專立祠廟。

        堂樾村世孝祠

        “世孝祠”始建于清嘉慶六年(公元1801年),是鮑氏家族二十四世孫鮑志道所建。用以專門供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。譜事通:續存家史,譜在根在。

        何為行祠?

        行祠,專祭祀某名人的,立祠處又不是名人故里,遂稱行祠。

        九華行祠

        九華行祠:位于九華鄉老田村。唐時金喬覺上九華前在此小住。現存1間。門楣上有名士吳用之書寫的“九華行祠”石碑1塊。字體篆書,雕工精細。明弘治元年(1488)重修,《重建九華行祠石壁廟碑記》和《樂輸碑記》現仍嵌于兩側壁間。

        何為特祭祠?

        特祭祠:凡大祠堂,都少不了兩座附屬建筑,一是文昌閣,二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續的先人的。

        章氏宗祠里的特祭祠

        何為長房享堂?

        長房享堂:顧名思義,長房享堂是在宗祠旁邊獨立供奉歷代長房長孫的享堂。譜事通:續存家史,譜在根在。

        劉井劉氏宗祠里的長房享堂

        何為雙姓祠?

        雙姓祠就是一個祠堂供奉兩個姓氏的祖宗,十分罕見,但是存在。

        程、傅二族宗祠

        以上為秦符宗祠,雙姓合祠極為少見,相傳,環砂村河對面的傅家旮旯是傅姓聚居地,傅姓衰落后,族人陸續遷居環砂,因傅家人為人和藹,待人寬厚,深受村民愛戴。傅家想修祠,苦無地皮,程姓乃讓其在程姓“徐倫堂”后續建一間,為程、傅姓二族宗祠。

        盡孝

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