昆明圓通寺，三教合一的建筑典范；筇竹寺，五百羅漢的驚世之作。
攝影：射天狼 文字：射天狼
2013年的6月，我有幸參加了尋蹤“營造學社”古建行攝之路，開啟了為期15天的四川-云南古建筑拍攝之旅。
接上一站“昭龍氏家祠”的行攝之后， 今天古建筑行攝目的地是云南昆明的圓通寺和筇竹寺。
尋蹤“營造學社”之路，線路圖。
拍完龍氏家祠已是中午時份，當天下午三臺大巴車驅車7個多小時到達昆明，入住昆明金龍飯店。
次日上午拍攝昆明圓通寺，下午拍攝筇竹寺。
云南圓通寺
圓通寺位于昆明市區內的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時它也是昆明市內最大的寺院。它始建于唐朝南詔時代，初名補陀羅寺。
元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圓通寺，元朝皇帝“賜璽書嘉”。擴建工程歷時18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝時，圓通寺得到擴建，山頂又新建接引殿。清朝時也得到多次重修。
圓通寺坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，與昆明動物園毗連，布局嚴謹、對稱，主體突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。
圓通寺坊表壯麗，林木蒼翠被譽為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水鄉園林。
從建筑學上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術中具有獨特的風格；圓通寺正門位于圓通街，進入寺院越向里走，地勢越低，這在 我國寺廟建筑上是較為罕見的“倒坡寺”。
從唐時南詔國在此建“補陀羅寺”算起，圓通寺是中國最早的觀音寺，比浙江普陀山的觀音道場還早100多年。同時，它也是現在昆明市內最大的寺院，在中國西南地區和東南亞一帶都享有盛名。
云南省和昆明市的佛教協會都設在這里。 圓通寺由大乘佛教（又稱北傳佛教）、上座部佛教（俗稱小乘佛教）和藏傳佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿組成，以大乘佛教為主導。
在昆明的圓通寺您就不必跑很多的地方，就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺。
圓通寺是昆明香火最鼎盛的寺廟，這個應該得益地理交通位置的便捷，位于鬧市中心地帶，參觀與朝拜的人流絡繹不絕。
進入圓通寺的大門，地勢一路向低，走下坡路。經過圓通寺的大牌坊后，有一湖，湖里有水，湖中心有亭殿，湖心亭有拱橋相聯，周圍是曲徑回廊，玉雕欄柵，每個小柱子上都立有石雕的瑞獸，守護著這一片湖水。
湖水倒映著亭臺樓閣和天空中飄飛的經幡，莊嚴之外，倒也有一種神秘之感。
道路旁邊的綠草叢中，竹林掩映下，有一片小碑林，這種半圓傘形的碑林，看著就像童話里的小蘑菇一樣。
窗里有景，景里有窗；一步一景，移步換景；框里有框，別有洞天；這些都是江南園林獨有的匠心體現，在這里也得到了很好的應用。
這個白玉雕成的麒麟圣像，參與朝拜的人們，無論男女老幼，都會去摸一摸它的眼耳口鼻，她們說，這樣可以沾沾麒麟的祥瑞福氣。被長期的觸摸，這尊麒麟圣像更加的光滑無比。
而來這里朝拜的善男信女，有對著窗臺，虔誠下跪許愿的習慣。
精美絕倫的九龍壁。
飛檐一角，風一吹，鈴鐺就會響起悅耳聲聲。
筇竹寺坐落在昆明市西北郊玉案山上，距市區12公里。筇竹寺是中國佛教禪宗傳入云南的第一寺，始建于唐宋年間，清乾隆、光緒年間經歷兩次重修 。
筇竹寺環境清幽，高雅，在大雄寶殿的角上有一塊元朝延右三年立的圣旨，其內容為敕封該寺住持玄堅為“頭和尚”要求官員軍民予以保護，并賜存《大藏經》。
但是，現在的筇竹寺之所以出名，并吸引大量中外游客，卻是由于寺內保存著被認為是五彩泥塑藝術珍品的五百羅漢彩塑。
在我國，佛教寺院一般都有羅漢塑像，但達五百之眾的只有四川新都寶光寺，湖北漢陽歸元寺，浙江天臺方廣寺，江蘇蘇州戒幢律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺幾處。 而大小有如真人、藝術質量最高的則公認為筇竹寺的羅漢塑像。
故而筇竹寺的五百羅漢像被譽為“東方雕塑寶庫中的明珠”。有趣的是黎廣修把自已和四五個弟子的形象也塑成了羅漢，混入了五百數之中，大家在觀賞時不妨加以留意。
可惜的是，羅漢堂里的五百羅漢雕像是禁止拍照的，所以只是在外面拍了這兩張。大家有興趣的還是去現場觀看吧，身臨其境，會更加的震撼。
筇竹寺的傳說：
相傳，在唐代貞觀年間，南詔的鄯闡候（昆明的最高統治者）高光、高智兄弟在昆明西山狩獵，追一犀牛到玉案山北忽然不見了，卻看到云霧繚繞，有形象怪異、鶴發童顏的一群僧人，近前又無蹤影，只留下幾支插在地上的筇竹杖，用手去撥卻撥不起來。
羅漢雕像，一個手持筇竹杖在訴說著，另一個在靜心傾聽。
第二天再去看卻已是“枝葉森然”兄弟二人驚異不已。后來悟到這是神靈啟示，這是百靈山圣境，遂在此建寺。寺中有一副對聯講的就是這個傳說： “地座靈山，白象呈祥，青獅獻瑞；天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。”
筇竹寺的名稱就由此而來吧，那么，筇竹又是什么呢？筇竹，又叫羅漢竹，是西南地區特有竹種。稈光滑無毛，稈環極度隆起，呈一圓脊形狀，如二盤相合，具有較高的觀賞價值，僧侶常用它來制作手杖，筇竹也是一種實心的竹子。
一進入筇竹寺的山門，有一雕龍畫鳳的巨鼎立于面前，鼎里盛滿了水，水里有一烏龜。善男信女們都會透過水面，把硬幣丟向烏龜，如果硬幣能停留在龜背上，那誰的運氣就最好，自然就得到神靈的保佑。
也還有僧人，在一起湊熱鬧，是動了凡心了吧？
在大殿的偏門旁邊，年老的師太無聊得在玩弄桌子下面，那只瘦得只剩下骨架子的貓。
大雄寶殿位于山門后面，長約20米，寬約12米。雕塑家在設計組雕時，大膽地運用圓圈形和集體行進的隊列組合，他們各顯神通，騰云駕霧，騎豹跳，往前趕去，猶如行云流水，造成強烈的動態感。
整個羅漢堂既有單個的雕刻，又有組雕；有一線形的布局，也有圓形的構圖，多種形式，交互使用，在統一中求變化，既多姿多彩，又有完美的整體效果。
而且他們的喜怒哀樂、舉止動作亦如人世，就是他們手中所握的花、杖、鞭等道具，多為就近山中采擇略加制作而成，古樸自然。
華嚴閣長約20米，寬約10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，內有清代文人錢南圖書寫的對聯和黎廣修的壁畫，可惜1984年4月毀于意外火災。
1989年10月，當地政府和信徒的支持下，筇竹寺集資重建并舉行隆重的“華嚴閣開光儀式”。新建的華嚴閣保持原來風貌，建筑上采用鋼筋混凝土代替原來的木結構的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格門窗等都仿舊式建造，殿堂內部分兩層，總面積400多平方米。
清朝乾隆年間進士，有“瘦馬御使”之稱的錢灃曾撰筇竹寺聯： “錫駐即前因，地擁宮花，劫歷百千萬億；竹生含佛性，塵空梵境，歡同人鬼龍天。”
之后又有華嚴閣聯：“ 已作真金，鉅復成礦；是惟師子，乃解逐人。”
華嚴閣正中，懸掛著“華嚴閣”三個大字的巨匾，乃出自趙樸初先生所書。
筇竹寺大雄殿后院，僧塋塔林立。
正面是極有價值的三塔相連，片石砌筑，典型的元塔建筑風格。
明崇禎十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇游日記》記載三塔：“ 后為僧塋，有三塔，皆元時者。三塔各有碑，猶可讀。”
據《新纂云南通志》編者考證，居中之塔為雄辯塔，左為玄堅塔，此兩塔系元塔。雄辯塔右邊之塔系明景泰四年（1453年）黃龍庵主無相大師大寂塔，是明塔而非元塔。
雄辯、玄堅這兩座元塔及無相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍貴的文物。
《滇游日記》記載三塔：“后為僧塋，有三塔，皆元時者。三塔各有碑，猶可讀。
在塔底下，冒出來的綠芽，一片春意盎然的景象。
進香拜佛聽 暮鼓晨鐘，
賞聯讀經洗凡塵俗心。
筇竹寺不是很大，卻已名聲在外；筇竹寺雖然很小，但500羅漢群像勝名遠播。
對此有興趣者，我可以說，值得一去。
——ＥＮＤ——
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（攝影：射天狼文字：射天狼）
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