古韻與秀美兼備的古建筑 ——記鄺家莊陳氏宗祠
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鄺家莊村位于新雅街的東部，南連新村，北接花都湖，東鄰新華街田美村，西通三向村。全村5個經濟社，874戶，2654人，外來人口1000多人。村莊因鄺氏最先在此聚居，故名。村子地形特殊，前有風水塘，后有山嘴嶺、尾底嶺、矮崗嶺、老虎嶺，這些山崗像一條龍，村子也因此曾得名龍湖村。1949年后恢復今名。村莊地處新街河和花都湖南岸，已經與花都中心城區連成一片。其中1570畝耕地，1500畝山林，村莊面積430畝，有山有水，有森林，有田園，有花都湖，依山傍水，綠樹成陰，儼然一幅風光旖旎的田園山水畫。2012年，鄺家莊村被花都區定為全區美麗鄉村建設的八個試點村之一。2015年，又入選廣東省第二批名鎮名村。
立村已有三百年
鄺家莊村的歷史大約三百年，在花都村落中不算長。
2016年，筆者一行來到陳氏宗祠，里面坐著幾位老人，其中兩人還在理發。一問他們的年齡，都有八九十歲了。當我們說明來意，他們就七嘴八舌說開了：“老祖宗是河南的”，“是從東莞遷來的”，“是康熙時遷來的”……
我們又去村委會辦公室采訪，遇上陳孔相、梁可權等村干部、村民代表，接著交談。陳保敬老人還送了一份《陳氏族譜》復印件。
事后，經過整理采訪記錄，查閱歷史文獻，進行考證分析，鄺家莊立村歷史至少有三百年，在清朝康熙年間就已有村落。但陳氏宗祠修復碑文上記載，清朝甲辰年（1722）立村，這顯然有誤：一是甲辰年不是1722年，而是1724年，這年正好是雍正二年，康熙已于1722年年底駕崩。二是陳氏先祖陳日進到鄺家莊創業之前，此地已有鄺氏居民定居。
鄺家莊為何不姓鄺？
門楣上的壁畫
鄺家莊立村歷史不少于三百年，它是鄺氏人開基立業的。村子因此得名“鄺家莊”。
以前，或許很多人不認識鄺家莊，特別是第一次聽說后，自然會問：“鄺家莊為什么不姓鄺？”，其實，這一疑問筆者也是久存疑問。
采訪中得知，鄺家莊最早的原住居民不是陳氏，也不是李氏，而是鄺氏。
“那為什么現在沒有姓鄺的呢？”幾位老人說，當時，鄺家在村里是大戶，陳、李、梁、劉、江等姓氏都是鄺氏的仆人，后來，這幾個姓氏勢力大了，鄺家覺得難以立足，于是移民他鄉。當然，僅僅為口頭傳說而已，至于結論如何，還有待歷史文獻的考證。
早先，鄺家莊為“七大姓”，后由于經濟社會發展和人口的遷徙等原因，現在村里仍有陳、李、梁、劉、江、何、袁等姓。不過，村內大姓是以陳、李為主，其中陳姓1100多人，李姓1000人。
鄺家莊人對長者非常尊重，已成習慣。每年的正月十五，都要在祠堂擺大宴，宴請村里的老人家。只要年齡達到五十以上的男女村民，都可以參加。五十歲以上女性參加宴會，這在其他村較為少見。也可以說明鄺家莊人對女性老人的尊敬。
陳氏宗祠“廣味”濃
陳氏宗祠位于鄺家莊，2008年被列為花都區登記保護文物單位。旁有李氏宗祠、梁氏宗祠，前面是一口秀美的風水塘，此乃“以水為財”習俗的反映。水塘邊種有大榕樹，使榕樹下的空地成為僅次于宗祠重要的民間文化傳播場所，宗祠是整個村落的精神核心。陳氏宗祠建于清代，具體時間不詳。先后于清宣統三年（1911）和1997年重修。
陳氏宗祠的門聯：潁水家聲遠，川流世澤長。從楹聯的構成看，其文學性和藝術性都很一般，此乃陳氏潁川堂固定對聯，也是陳氏宗祠的通用對聯，沒有什么創新、出彩之處。當然，楹聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同。
陳氏宗正門
對這個門對的詮釋，“潁水”，水名，在河南許昌；“家聲”，家族名聲；“世澤”，祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。《孟子·離婁下》：“君子之澤，五世而斬”。（明）吳承恩《挽陳拙翁(詩)》:“龍樓動褒表，世澤正丕丕。”（清）姚衡《寒秀草堂筆記·卷三》:“余既識其前后歲月，而慨夫能守世澤之難也。”為嵌字聯之鶴頂格，將“潁”、“川”兩字置于聯首，點明潁川這一地名，而潁川堂是陳氏家族的一個重要派別。門對大意是：陳氏潁川堂家族屢出名人，家族興旺發達；這個家族德高望重的名人，像河水一樣川流不息。
陳氏宗祠的“廣味”挺濃，據《廣州市文物普查匯編·花都區卷》記載：“坐西北朝東南，廣三路，深兩進，總面闊23.1米，總進深20.9米，建筑占地499平方米。人字封火山墻，石灣琉璃瓦脊，碌灰筒瓦，青磚墻。”
宗祠頭門面闊三間12.3米，進深兩間7米共十一架。正脊施有花鳥、人物、鰲魚等裝飾，工藝精美。前廊梁架及封檐板雕刻戲曲人物、花鳥等圖案。次間蝦公梁上設石獅、異形斗栱。墀頭磚雕飾人物、瑞獸、花鳥等圖案，造型生動活潑。石門額陰刻“陳氏宗祠”，上款刻“辛亥冬月吉旦”，下款刻“區為柏拜書”。墻楣繪有“白鵝換經”、“風塵三俠”等壁畫，保存完好。
后堂面闊三間12.3米，進深三間8.3米共十三架。正脊灰塑“松鶴延年”、“孔雀開屏”等圖案。坤甸木金柱，上懸“盛德堂”木匾，上款“庚辰年仲秋吉旦”，下款“陳氏子孫后裔仝立”。后堂前帶兩廊，六架卷棚頂。左右路建筑各面闊4.2米，與中路建筑以寬1.2米青云巷相隔。
陳氏宗祠神位
為何說它“廣味”挺濃？因為硬山頂、博古脊、琉璃瓦、青磚墻、灰塑等廣府元素明顯，還有廣三路，深兩進，青云巷，讓人一看就知道這是廣府人的宗祠。不要小看高出屋頂的人字封火山墻，它能起到防火防盜的作用,同時也達到一種很好的裝飾效果。因為它簡潔實用，成本又低，在村落中尤顯風姿。故民間多采用之。
宗祠兩側各有一條青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又稱冷巷、火巷、水巷等，具有通風、防火、排水、采光、曬晾、交通、栽種花木等功能。
反映嶺南風情的石雕、木雕、磚雕和泥塑、灰塑、壁畫等工藝，陳氏宗祠表現出十足古韻，藝術價值也高。
雕刻表現在正脊上有花鳥、人物、鰲魚等裝飾上，工藝精美。還有前廊梁架及封檐板雕刻戲曲人物、花鳥等圖案；次間蝦公梁上設石獅、異形斗栱；墀頭磚雕飾人物、瑞獸、花鳥等圖案，造型都很生動活潑。祠堂門外梁上散發著金光的木雕，匠人們精湛手藝令人驚嘆。
灰塑又叫灰批，是嶺南地區傳統建筑裝飾工藝。材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，多用于祠堂、寺廟和豪門大宅。2008年，灰塑被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法。如陳氏宗祠的“松鶴延年”、“孔雀開屏”等圖案，采用灰塑工藝，栩栩如生，且保存完好。
脊上的灰塑裝飾
“松鶴延年”，松，在道教文化中象征著不死，即長生不死。鶴，在道教文化中也象征著不死，且還有志存高遠之意。松、鶴兩個仙物結合，能夠使人如松鶴般高潔、長壽。
“孔雀開屏”，表現祥瑞之兆，取材于傳說故事。傳說中的孔雀開屏只有在太平盛世才出現，此意為渴望家族吉祥幸福，實際上是中華民族向往和平幸福的傳統心態的寫照。
宗祠的“白鵝換經”、“風塵三俠”等壁畫，繪在墻楣，保存完好。這兩幅壁畫很有意思。“白鵝換經”，取材于民間故事，說東晉大書法家王羲之和道士以字換鵝的故事。“風塵三俠”取材于唐人傳奇“虬髯客傳”和“隋唐演義”的民間故事，說的是紅拂女、李靖、虬髯客三位俠客結義，幫助李世民打天下的故事。
人物形象生動
鄺家莊人屬于典型的廣府文化圈，說粵語（廣州話），吃粵菜，祠堂宴請，品粵劇、粵曲，節俗婚嫁、飲食風俗皆為廣府民俗。民居建筑，有別于粵東客家民居、潮汕民居，為廣府民居。
但因其歷史、地理原因，又有一些不同于周邊的風俗習慣。如白云區不少地方盛行舞火龍、舞水龍等民俗活動，而鄺家莊卻因村后山崗似龍，有龍湖村說法，故沒有此類活動，只有舞獅活動。陳氏宗祠墻角就放有舞獅的道具。
又如鄺家莊地處新街河邊，按理說應有“扒龍舟”的習俗，但卻恰恰相反，也是因村莊的地形、地名皆因有龍的元素，故村民從不組織活動，也不出舟。因為這不吉利。龍在他們的心中，占據至高無上的地位。
鄺家莊人喜歡制作臭屁醋。臭屁醋，又名"長壽醋"。珠三角地區的居民不少人都有制作、飲食的習慣，據說有2000多年的歷史。為何叫“臭屁醋”呢？因醋湯有一股臭屁味而得名，那是一種令人難忘的獨特味道。如果長期飲用，則可延年益壽，故又名“長壽醋”。村民們都會制作一些臭屁醋，以備自用。至于食用方法很多，可以放不同的材料下去煮著吃，通常的做法是煲湯，因夏季濕熱，喝上一碗，健脾開胃，消解暑氣，滋補生津，有益健康。這在當地是婦女“坐月子”的補品。
世外桃源今不在？
花都湖公園沒有修建之前，一條新街河將鄺家莊擋在南面，加之那時雅瑤鎮屬于白云區管轄，地處偏辟，交通不便，鄺家莊自然而然是一個邊遠小村莊。村莊三面環田，一面環水，與外界的接觸自然比較少，就像一個世外桃源。那時，知道“鄺家莊”的人不多，真有點“只知秦漢，不知魏晉”的感覺。
鄺家莊陳氏宗祠外景
但自從花都湖公園開放后，騎自行車，或步行進入花都湖時，鄺家莊有兩個入口直通：濕地園入口、鳳凰南路入口。鄺家莊成了必由之路，名聲也就大起來了。
美麗鄉村的建設，泥濘的村道，變成了瀝青路，迎面而來的是種植的草地帶來的大片的綠色。春天的清晨，這里總是會有一層薄霧在上面，如夢如幻。村里建起文化廣場，修葺的鄺家莊村委會辦公大樓，保留當年的休息亭和榕樹，宗祠前的風水塘原本其貌不揚，如今被打造成半月形的碧綠池水，成了村莊的“心臟”，村子沿山而建，一條馬路——龍湖路貫穿村子，就像一座天然的小公園。
花都湖公園就在旁邊，那是一座利用山水資源，以綠化為主，形成防洪防旱與城市景觀互為聯動的親水型生態長廊，力求保留歷史特色風貌，并融入本土文化元素，集自然保育、旅游、教育和市民休閑娛樂等功能于一體的城市濱河公園，成為市民常去的休閑地方。它是花都的“心肺”，是花都一張亮麗的名片。
花都湖公園已與鄺家莊融為一體，這是鄺家莊的資源，也是鄺家莊的優勢。
當我們穿行花都湖，陶醉它的美麗；當我們走過鄺家莊，享受它的寧靜；當我們駐足陳氏宗祠大門口，那些古韻和秀美便撲面而來。
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（文/胡國 圖/關振倫）
編輯：小狼
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