福清這座千年古剎，跟狀元有關，你了解嗎？
城市喧囂繁忙
偶爾也想尋一處清幽之地
放松身體，安撫內心
那么，你知道嗎？
一都鎮一都村
居然藏著這樣一座
小而精的千年古剎
古剎協濟廟
一都村北靠閩侯縣
南鄰莆田市
西接永泰縣
素有九山半水半分田的一都村
既是宋代古剎協濟廟的所在地
也是一都鎮村民們聚集的活動中心
更是宋代狀元黃定的出生地
讓我們一起走進協濟廟
品讀一都村協濟廟與
宋代狀元黃定的文化淵源
外景
協濟廟
原名“安宮”
又名“顯濟廟”
始建于唐末或宋初
后重建于宋代（1172年）
清代再修
因其由鄉民同心協力重建
故名“協濟廟”
是我省罕見具有考古價值的藝術精品
協濟廟古戲臺
據《臺灣興化軍城黃氏祖譜》和《游洋鄉志》記載：黃定少時每次進入協濟廟內讀書，總會瞧見張大郎、秀大敷兩尊神像起立致敬。他的父母不信，便將銅錢放在神像的膝蓋上。有一次，當黃定進入廟內的時候，突然聽到“啪嗒”聲響，銅錢落到地上，黃定父母從此深信不疑。
1172年，黃定奪魁榮歸故里，路過廟前，看見兩只孔雀在廟宇上空盤旋后飛入殿內。黃定隨即跟入廟內，卻不見其蹤影。為感念佛像顯靈，黃定返京后，即奏請孝宗皇帝冊封“張秀二位太尉”，并鳩工重建廟宇，祭祀二神，改名“顯濟廟”，并為之作《龍嶼協濟廟記》。
記者在協濟廟前看到
1981年2月25日
協濟廟由福清縣政府公布為
“第一批縣級文物保護單位”的石碑
與黃定撰寫的《龍嶼協濟廟記》石碑
并列矗立在協濟廟門口
村民們文物保護意識可窺一斑
進入協濟廟內
用布局合理
富麗堂皇
古色古香等詞語
來形容協濟廟的現狀
可謂恰到好處
協濟廟面闊3間
進深3間
大門后面的古戲臺，雖然油漆斑駁，依然不失其雕梁畫棟之精髓。而富含哲理的戲臺聯：“此曲只應天上有，斯人莫道世間無”依舊奪人眼球。最具巧奪天工的是，戲臺正中藻井和中亭藻井構件的精細。戲臺藻井為圓型，以小斗拱旋疊而成，頂為太極圖案，展示中華傳統民俗文化；中亭藻井為八角型，以“人”字圖案疊加旋轉進入藻井中央，仿佛是“以人為本”的寫照。頂部懸掛有大型牡丹木雕，是謂美輪美奐。
在協濟廟的兩廂壁上
一都籍狀元黃定和
永泰籍御史黃龜年的彩繪圖畫
分列兩旁
據左廂壁文圖介紹，黃定（1130-1198），永福縣（今永泰縣）一都龍嶼村（1958年劃歸福清縣）人，字泰之，號龍嶼，晚號鞏溪居士，系南宋初年四劾秦檜而名震當世的殿中侍御史黃龜年的再侄孫（即堂侄孫）。乾道八年（1172年）高中壬辰科狀元。 他是福清歷史上著名的文狀元，擅詩詞，有文才。黃定考中狀元后，成就了一句俗語：七年聯奎三狀元。據史料記載，福建的狀元，集中在宋之后。最為輝煌的，應該是南宋福州府永泰（舊稱永福）縣，當時三年一試，公元1166年、1169年、1172年，三科狀元均由永泰籍人蕭國梁、鄭僑、黃定囊括，這在歷史上絕無僅有，轟動一時。
而右廂壁的文圖，介紹的是黃龜年生平事跡。黃龜年（1083-1145）宋福州永福人，字德邵。徽宗崇寧五年進士。歷官監察御史、殿中侍御史，欽宗時三上章劾秦檜專主和議，植黨專權，遂奪檜職。累遷起居舍人、中書舍人兼給事中。后宋金議和，宋對金稱臣納貢，龜年也被罷免中書舍人等職。紹興十四年（1144年），秦檜指使詹大方再劾龜年。高宗遂罷免龜年官職，逐回原籍，翌年病卒。后孝宗皇帝就位，制《五倫書》，將黃龜年劾秦檜奏章片斷載入“臣道篇”以風勵天下，并封龜年為興國侯，鄉民建鄉賢祠祀之。
縱觀協濟廟24幅彩繪圖畫
看似簡單介紹兩位先賢的生平事跡
而這種文化現象
無疑成為敦促后代人
前往瞻仰和學習的榜樣
文/圖 郭成輝
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