聊城市鄉村記憶博物館元旦試迎客
記者 趙迪
12月30日，古城區清遠門下“聊城市鄉村記憶博物館”的金色牌匾分外莊嚴醒目。再過一天，這座承載魯西人鄉村記憶的博物館將面向市民和游客免費開放。
展品
百余老物件涵蓋衣食住行
據介紹，鄉村記憶博物館前身是聊城市民俗博物館，原館坐落于光岳樓，于2003年開館。
2015年，聊城市古城保護與改造指揮部與市文廣新局合作，共同籌建鄉村記憶博物館。2015年9月，聊城市鄉村記憶博物館正式列入國有博物館序列。
步入鄉村記憶博物館展廳，工作人員進行開館前最后的籌備和布置。據了解，鄉村記憶博物館一期展廳已籌備完畢。一百余件老物件，按照傳統農業生產、傳統服飾、鄉村交通運輸、鄉村生活用具、鄉村民間藝術等門類依次呈現，涵蓋居民衣食住行。
在傳統農業生產展區，擺放著一尊1987年出土于東昌府區道口鋪的土地神石刻。“中華民族是一個傳統的農耕民族，土地為人類提供了生活場所，土地生長的萬物為人類提供豐富的食物，因此人們對土地充滿感激和崇敬之情，造就出本民族特有的神——土地神。過去，魯西鄉村土地廟比比皆是。”聊城光岳樓管理處主任、鄉村記憶博物館館長魏聊介紹。按照農業生產的先后順序，農業生產展區先后擺放著耕地、犁地、播種、澆地、收割及脫殼所用的農用工具。“農耕文化在中國延續了上千年，不過，這一兩千年之間，農用工具幾乎沒有太大變化。”魏聊說。
傳統服飾展區擺放著老式織布機、魯西傳統的魯錦、刺繡以及舊時男子佩戴的瓜皮帽等配飾。“這件繡品上刺有‘破私立公’字樣，由此推斷是“文革”期間的繡品。可見文革時期，刺繡在農村老百姓之間還比較盛行。”
鄉村交通運輸工具在整個展廳中占據較大的位置，展區依次擺放著載人的馬車、運送糧食的獨輪車、牛車及四輪車。難得一見的是，交通運輸工具展區展示了大量在會通河沿岸收集來的船錨，顯示了聊城運河沿岸漕運的發達。
鄉村民間藝術展區則是剪紙、版畫、葫蘆、泥塑等聊城民間傳統的藝術品。
內涵
木匾傳承“忠厚”基因
魏聊介紹，隨著城鎮化進程的加快，在城市甚至廣大農村，這些老物件已經越來越少甚至難覓影蹤，但這些延續了上千年農耕生活的老物件承載著特有的鄉村記憶和文化傳承。2014年，由省委宣傳部、省文物局等9部門聯合開展的“鄉村記憶”工程正式啟動。“鄉村記憶工程”是“記得住鄉愁”、“留得住鄉情”的載體工程。山東省將投資建成20個民俗生態博物館、鄉村社區博物館，以加強對古建筑、古民居以及鄉土傳統文化遺產的保護。這也為聊城籌建鄉村記憶博物館提供了契機。
在聊城鄉村記憶博物館一期展廳入口處，一塊刻有“忠厚傳家”的木匾格外顯眼。館長魏聊介紹，這塊木匾是清代嘉慶年間的老物件，舊時一般掛在宗祠或正堂之上，作為許多家族的祖訓。“在農耕時代，人類美好的品德有很多，但是我們魯西人更看重的是‘忠厚’，忠厚是魯西人對傳統文化儒教‘仁’的樸素解讀，‘忠厚傳家’四字可以說是整個鄉村記憶核心價值的一部分。”
與這塊木匾相對的，是一棟造型精致古樸的魯西民居復原。“門前這對上馬石雕刻華麗，是聊城的名門望族——崔家的遺物。崔氏家族位于樓東大街路北，原東昌府區區政府西側，著名電影演員崔巍就是崔氏家族后裔。”魏聊說，“門的正上方有一葫蘆形的洞，是專門為家燕預留的通道。燕子是吉祥之物，所以魯西的居民都喜歡燕子居住在自己的家里，葫蘆又是‘福祿’的諧音，所以，鄉村民間就是留個燕子孔也是十分講究的。”
據介紹，魯西民居一般都是正堂三間，中間一間俗稱“堂屋”，相當于現在的客廳，一般都陳設八仙桌、太師椅和條機三大件。“左手間是供奉祖先的地方，供桌上擺放的俗稱‘五大件’;右手間是臥室，陳列的這件架子床，是比較富裕的家庭才會有的。”魏聊說。
歷程
十余年收集四千老物件
這些老物件征集工作的背后是大量心血的付出。
“聊城民俗博物館2003年建館，但老物件的征集工作在2002年就開始了，至今共收集老物件4000多件。現在鄉村記憶博物館展出的一百多件展品，就是從中選出的能夠反映魯西農耕文化的老物件。”魏聊介紹說。
從2002年至今，魏聊和他的同事們幾乎跑遍了聊城各縣市區的農村大集和古玩市場。
“有的村民得知收集老物件是為了建博物館，讓民俗文化傳承下去，非常樂意拿出家里的老物件。還有不少聊城文化人士捐獻出以前收藏的物品。”魏聊說。
令魏聊趕到可惜的是，老物件破壞和消失的速度也非常快。“這輛載人的馬車可以說非常珍貴，是過去富貴人家出門使用的，國內能夠保存如此完好的非常少見。”魏聊告訴記者，這輛馬車的車身和車輪其實是在兩個不同的地方發現的，拼成了一個。“車身最早在李海務發現，但沒有車輪。不久之后，老物件征集人員又在臨清發現了一套馬車的車輪。經過對比老照片，車輪剛好和車身是一套，由此才有了這套完整的馬車。”
魏聊還有一個遺憾，那就是征集到的許多老物件，即使是有農村生活經歷的中年人也已經叫不出名字、說不出用途了。在鄉村記憶博物館內有一個專門的展柜，陳列著幾件稀罕的農用工具，專門讓前來參觀的市民猜測用途。“這件農用工具是在農村大集上購買來的，連賣貨的老人也說不出它的用途了，至今它到底怎么用還是一個謎。”魏聊說。
進展
籌建鄉音記憶廳 尋找聊城話發音人
記者了解到，隨著鄉村記憶博物館一期工程的開放，二期鄉音記憶廳也將步入建設正規。“鄉村記憶的涵蓋內容非常廣泛，有形記憶包括能夠反映農耕時代勞動生產生活的實物，無形記憶包括語言、技藝、文化、宗教、道德等范疇。鄉音記憶廳打算征集聊城各縣市區的特色方言音頻視頻資料。”魏聊說。
經過對聊城鄉音保護工作的考察，魏聊認為，作為鄉村記憶的聊城鄉音不僅要發音地道，也要在內容方面融入當地文化特色。比如說，讓陽谷方言發音人講述武松打虎的故事，讓臨清方言發音人講述臨清胡同文化、臨清八大碗，讓高唐發音人講述高唐老豆腐的制作過程。這樣，鄉音通過當地特色展示出來，將具備更大的價值。
鄉音記憶廳聊城話鄉音發言人的征集工作即將開展，現面向全市征集聊城話發音人，如果您能講一口地道的家鄉話，并且對家鄉某種特色文化、風俗熟悉，可以通過本報爭當發音人，您的聲音或許會因此永久留在鄉村記憶博物館之中，成為鄉音記憶傳承。
另外，由于各種原因，很多承載鄉村記憶的老物件依然散落在鄉村，你眼中即將淘汰的老物件，或許就是鄉村記憶博物館中所需要的。鄉村記憶博物館繼續面向社會征集能夠反映農耕時代勞動生產生活的老物件，可以是服飾、生活用品、農用工具以及各類藝術品。(聊城新聞網)
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