告別“十字路口”， 擁抱傳統和當代的今日伊朗建筑
“伊朗正在向全世界敞開大門。”伊朗建筑師拉扎·瑪法克哈（Reza Mafakher）說：“伊朗建筑業正處于蓬勃發展的開端，我們相信，我們正處在伊朗和伊朗建筑業的新時代的開端。”
萊里亞·阿拉貢和阿里雷扎·布扎迪設計的“自然橋”是今天德黑蘭最重要的大型公共建筑之一
自1979年伊斯蘭革命和伊拉克戰爭，到20世紀90年代，伊朗現代建筑經歷了近二十年的“廢棄”時期。在國家力量的主導下，大部分新建筑都呈“仿古”風格，恢復“民族-伊斯蘭身份”的功能是建筑的核心“使命”。而革命之后，國家和社會各個層面經歷著巨變：以石油為主導的經濟高速發展，伊朗與外部世界的互動愈發密切，接觸外來事物后的伊朗人更加渴望現代的生活方式，擴張的旅游業推動伊朗不同地區加大對基礎設施的投資。這些變化給伊朗的建筑師們提供新的機會。伊朗建筑師阿里雷扎·塔格博尼（Alireza Taghaboni）指出，1979年革命之后，很多受過良好教育、有才華的伊朗年輕人出國接受高等教育。回伊朗后，他們成為眾多高校的重要力量。“今天，很多新生代的伊朗建筑師互相緊密聯系，并成為伊朗很多新建筑項目的核心力量。”塔格博尼說：“年輕一代們在做實事，他們在滲入經濟和商業領域，他們想要現代的、全新的事物，想要更高質量的生活，因此，他們設計更好的項目。”
流體運動工作室設計的Vali-e-Asr清真寺
20世紀90年代中期起，為了應對被孤立和從屬的狀態，年輕一代的建筑師和建筑系學子跟隨國際建筑潮流，開始進行一些反傳統反主流趨勢的嘗試。十幾年試驗中，一些先驅建筑師意識到伊朗情況的特殊性——他們無法與國際潮流競爭。相反，本土文化、豐厚的歷史背景和廉價的手工藝才是他們可利用的資源和獨有的優勢。大約從2010年起，“這是當代第一次，我們可以談論一場伊朗建筑運動（Iranian Movement in architecture）。”伊朗著名建筑師、建筑評論家卡姆蘭·阿夫沙爾·納德里（Kamran Afshar Naderi）說道。
伊朗新生建筑運動的代表性建筑師和建筑項目類型多樣，各種風格共存。萊里亞·阿拉貢（Lelia Araghian）和阿里雷扎·布扎迪（Alireza Bhzadi）設計的“自然橋”（Tabiat）是今天德黑蘭最重要的大型公共建筑之一。它連續的、多層人行道的設計提供了休閑和娛樂空間。流體運動工作室（Fluid Motion Office）的項目側重于對于當前情形進行批判解讀，他們在德黑蘭市中心的Vali-e-Asr清真寺因其“反叛”的造型飽受爭議。它的創作者達內什米爾（Daneshmir）和斯皮利多諾夫（Spiridonoff）認為，在先知穆罕默德的原始清真寺之后，新建的豎立式清真寺都不符合伊斯蘭教教義。而Vali-e-Asr清真寺沒有標志性的尖塔或圓頂，寺廟內部沒有裝飾，整個建筑外觀平緩，類似“丘陵地形”的模型。建筑師潘雅·哈扎爾（Panya Khazael）被建筑評論家納德里視為“伊朗建筑獨立的一章”，造價850美元的竹子屋是他的成名作，也讓他贏得第一屆Memar大獎（Memar Awards），這是目前伊朗最重要的建筑獎之一。哈扎爾主要在伊朗貧困地區為貧困人口進行經濟建設。卡瑪組合（Kamagroup）設計的“多信仰神廟”（Mutifaith Temple）可供不同宗教的信徒祈禱，建筑外部的一塊塊彩色瓷磚，像是一幅多色塊的現代風格“抽象畫”，也讓人想起傳統伊斯蘭風格的裝飾。
流體運動工作室設計的Vali-e-Asr清真寺
在大量機遇和創新嘗試之外，今天的伊朗建筑也面臨來自各方面的挑戰。一些建筑師認為，隨著城市居住人口增長和住房需求增加，為了解決住房資源短缺的問題，伊朗正在失去它的建筑傳統。
Ayeneh Office的建筑師阿里·德詹（Ali Dehjan）說：“伊朗有很豐富的建筑遺產，但是，很不幸，伊朗的當代建筑是一片混亂。很多建筑都是由并不重視空間質量的人開發建造的。”德詹認為，高質量的建筑的發展，面臨著“又快又便宜”的廉價開發商的挑戰。伊朗建筑師阿里雷扎·塔格博尼也清楚看到這一沖突：一端是只想賺錢的新客戶，另一端是嘗試通過創新建筑來改善生活環境的建筑師，兩者之間存在摩擦。“房地產是很高利潤的業務，對房地產商來說，涉及知識和創造的活動很多時候并不重要。”他說，走在德黑蘭的街道上，可以看到大量媚俗建筑的案例。而作為建筑師，他們的挑戰之一，就是“對抗這種媚俗”。
ZAV建筑事務所的“在霍爾木茲出現02”
阿里雷扎·塔格博尼1977年生于德黑蘭，擁有建筑學博士學位，從2004年進入建筑業，2009年在德黑蘭成立“下一個辦公室”（Next Office）項目。他同時是畫家、媒體撰稿人和伊朗當代建筑協會（Contemporary Architects Association of Iran）的合伙人和講師。“下一個辦公室”試圖為傳統伊朗建筑提供一個當代的替代方案，在每個項目中對氣候條件、經濟、社會政治和文化背景作出回應。過去十年，“下一個辦公室”多次獲得Memar大獎。2018年，阿里雷扎·塔格博尼獲得了首屆英國皇家學院多夫曼獎（The Royal Academy Dorfman Award）。陪審團主席路易莎·赫頓（Louisa Hutton）表示，在當今伊朗動蕩的環境中，塔格博尼仍然在實現高質量的建筑上取得的非凡成就；盡管面臨挑戰，他仍堅持在材料、形式和結構上的持續試驗，并持續追求自己獨特的美學。
ZAV建筑事務所的“在霍爾木茲出現02”
阿里雷扎·塔格博尼的“獨特美學”在他近年的代表作中越發清晰可見，從活動住宅“Sharifi-ha House”、能包容對立生活方式的“Safadasht雙別墅”，到提供“非標準化”室內設計體驗的“給弟弟的別墅”（Villa for Younger Brother）和參考伊朗傳統拱頂設計的“Guyim別墅”。塔格博尼稱“Guyim別墅”是各種張力共同作用的產物——私人的與公共的，伊朗的過去和未來的關系，“完全孤立封閉”和“全然自由開放”等對立關系形成強烈張力，這些都影響著他的建筑實踐和創新。《參數建筑》（Parametric Architecture）雜志將塔格博尼的建筑風格總結為“語境的悖論”（Paradoxicality of Context）。沖突、對立、摩擦，這些“悖論”是塔格博尼設計的關鍵詞，他的創作通常從一個具體的“矛盾”展開。
ZAV建筑事務所的“在霍爾木茲出現02”
“Sharifi-ha House”建成于2013年，整個三層建筑的外立面主要由三個可旋轉的長方體“盒子”組成，這些旋轉房間可以靈活調整角度。不同季節，住戶可以向外打開房間或把它向內轉，讓室內環境適應伊朗多變的氣候。塔格博尼表示，這一設計同時包含了“不確定性”和“靈活性”。在今天的伊朗，分歧矛盾無處不在——各種不同的甚至對立的生活方式、價值觀念都處在同一時間空間。一家人之中，父母和子女很可能持有完全相反的觀念；同一幢樓的鄰居，可能有完全不同的生活方式。在設計活動房間時，他從這種充滿爭議的情況出發，試著讓這些爭議變成生產性的條件。他問：“如何把完全透明和完全封閉結合起來？如何把二維的建筑立面變成三維的、‘可操作的’、可供生活的立面？”
阿里雷扎·塔格博尼設計的“給弟弟的別墅”
塔格博尼從伊朗傳統房屋找到靈感。在伊朗北部，建筑通常帶有封閉核心，所有的社交活動都環繞它展開，這是一種“向內式的”建筑風格。而在伊朗中部，“中心”地帶通常是開放式的庭院，建筑在庭院外朝各個方向延展開，這是一種“向外式的”建筑。設計“Sharifi-ha House”時，他試著把這種“敞開的空間”和“封閉的空間”合為一體，并找到一種讓它與城市公共區域相關聯的方式。最后，旋轉的“盒子”實現了這一構想。全然敞開時，盒子變成一個和街道相交的活躍的陽臺；徹底關閉時，房間則是一種完全私人的空間。
“Sharifi-ha House”是塔格博尼近二十年建筑師生涯接觸過最棘手的項目之一。在設計過程，他希望這座建筑能夠“承擔這種張力，內化它，把它變成自身的一部分”，這種張力可以通過各種方式展現，空間、材料、技術、結構等。“我希望用建筑來培育這些元素。”這種用實驗性建筑來與社會問題直接交鋒的行動，是塔格博尼“對抗媚俗”的方式。“在一個政治是核心語境的國家，我希望我的建筑有一種生產性的目的。”在皇家學院建筑獎的領獎現場，塔格博尼說。
阿里雷扎·塔格博尼設計的活動住宅“Sharifi-ha House”
同樣坐標德黑蘭的ZAV建筑事務所（ZAV Architects）的“在霍爾木茲出現02”（Presence in Hormuz02）項目中，用另一種建筑方式回應伊朗社會現狀。近200個圓頂建筑物組成“在霍爾木茲出現02”。從高處俯瞰，位于霍爾木茲島海邊 的這一建筑群像一群復活節彩蛋，ZAV建筑事務所稱之為“文化住所”。這一項目挑戰了傳統的高層“海景房”的概念，通過將穹頂部分聯結，大小造型顏色各異的“彩蛋”緊密互動，形成一種社區感。而建筑群豐富鮮艷的顏色，也與這座島多彩的自然景觀互相呼應。這些圓頂采用低技術的手段建造而成，基本單位是“沙袋”，袋中裝滿從島上碼頭挖來的土和沙，沙袋由鋼筋支撐并通過水泥被堆疊和固定。“它用低技術含量的建造方法造成，這意味著島上的非技術工人也能掌握這一方法。通過參與這一項目，他們都變成受過訓練的專業師傅，未來能夠合作新的項目。”ZAV建筑事務所希望這一項目促進當地旅游業發展，也為島上當地社區提供支持。“建筑是一種創造和傳播感覺性的媒介，它重新審視習慣性的觀看現狀的方式，以求改變和創新。”
阿里雷扎·塔格博尼設計的“給弟弟的別墅”內部
卡姆蘭·阿夫沙爾·納德里在《今日伊朗建筑，東西之間的橋梁》一文中指出，當今伊朗建筑界，很多人還停留在老問題上：“是西方還是傳統？”處于“十字路口”的伊朗建筑，如何選擇合適的靈感源和特定的建筑流派？納德里認為，這種兩難心理是“不健康的心態”，無論選擇哪種立場作為出發點，“在討論中，最重要的是建筑本身。”
在今天伊朗，很多像阿里雷扎·塔格博尼這樣新生代的建筑師同時吸取伊朗本土的、歷史的養分，也和“西方”保持互動。不再被“本土”還是“西方”的“假兩難”問題束縛，而是懷著“建筑本身大于政治立場”的態度，用具體行動來推動變革。他們走出前輩們的“十字路口”，因地制宜地提出貼近當地的問題，開展符合伊朗狀況的建筑項目，將伊朗豐富的建筑傳統、本土文化和當代西方建筑的理論與實踐靈活結合，為伊朗建筑注入新的活力和可能性，也逐漸摸索出伊朗建筑新的道路。
文章來源：《藝術與設計》2月刊
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