南橋鎮名來自一座橋？可為啥有橋，其實源自這個寺院...
我們的南橋鎮，如今的鎮名自然來自一座橋，可是大家也都知曉，修橋筑路，往往是經濟發展以后的事。難道在修南橋之前，就沒有這個鎮？
（圖片來源于網絡）
事實上，南橋是與北橋對應的，北橋這個橋名，最早出現在南宋，到了元朝便設立了北橋務，明朝則為北橋鎮。
而南橋，也在元朝設立了南橋務和南橋稅課局，到清朝雍正年間奉賢設縣之初，這里便曾充當過臨時縣城，再至民國，正式成為奉賢的首府所在地。
那么南橋的歷史，是否只是從元朝的一座橋開始呢？當然不是，今天的這篇文章，司馬老師就和大家聊聊南橋從前那些事。
宋元之前，具體而言，是唐朝滅亡之后的五代十國亂世時期，這個時候，有個叫做貫休（請注意不是一休）的和尚，寫了一首詩，其中有兩句最為有名；
那便是：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”
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這說的，便是五代時期江浙地區“吳越國”的締造者錢镠（liú）。
也就是這個錢镠，開始了直到今天仍是如此的“江浙滬地區領跑全國經濟”時代。為啥呢？我們都知道要做成一件事，講究的就是天時、地利、人和六個字。江浙滬的地利是一貫如此，這個不說。那么天時與人和呢？這就得講一講錢镠。
錢镠做了啥呢？當時中國境內，幾乎是處處硝煙、村村廝殺，古語有云：“五代之際,天下紛擾，殺人如麻，獨吳越人民安居樂業，百年不知兵革。”也就是說唯有錢氏吳越國所控制的地區，出現了難得的繁榮與穩定，甚至在某些地方還超過了前代（有人問：吳越國與咱南橋有關嗎？當然有關，且往下看）。
（圖片來源于網絡）
譬如說，在吳越國的城市里，已經沒有中國古代常見的夜禁制度和坊市制度——即嚴格規定經商要在專門區域、特定時間，老百姓家的門戶嚴禁開向大街，居住區內禁止經商，要買或賣一點東西，必須等中午擊鼓開市后才能入市。傍晚收市，所有攤位必須關閉，所有人等必須離開，要不然就要吃生活——可是到了吳越國這個時候，商店居然可以隨處開設并全天甚至通宵營業，飲食店、酒樓、茶坊的營業時間更長，往往自早晨五更到半夜三更，有的甚至通宵營業。這么講吧，如今大家已經習以為常的“夜生活”，實際上在那個時代的吳越國，便已經初露端倪了，而當時，距今足足一千余年。
當時全中國率先全面放開商業限制的第一個城市，便是吳越國的都城杭州，街坊之間、城墻內外都可自由交易；官營的陶瓷、絲織業也允許官私并行，然后便是納河入城、沿河筑街、沿街設市、市中架橋，干道延伸出街巷，以至于史書說，整個吳越國，經商店鋪達到“開肆三萬家”。
正因此，北宋第一詞人柳永，才會如此描寫吳越首邑杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”
而經濟繁榮的產物，便是佛教的興旺，吳越國一朝就重修了靈隱寺，建造了昭慶寺和凈慈寺等至今仍很有名望的寺院。包括我們上海頂有名的龍華塔，也建造于那個時期。
（圖片來源于網絡）
那么南橋呢？
沒錯，我們的南橋，雖然當時還沒有這樣一個名字，卻已然繁華起來，而標志就是吳越國時期的“古奉賢人”蔣某，把自己的豪宅捐出來，修建了一座寺廟。
請注意，別以為這件事發生在一千多年前的奉賢，就沒人知曉無人記錄，事實是整個吳越國都聽說了，而且吳越王特別給我們奉賢的這座寺廟，賜了一個名字，那便是：安和院。
呵呵，很多南橋人此時便訝異了，說我們在南橋住了這么多年，咋沒聽說過有這個寺廟啊！
很簡單，因為到南唐之后的宋朝，這座寺廟便改名了，叫做“明行教寺”。
啥意思呢？佛祖有云：世間有三種八種，二分教導，即智、慧、明。為了到達不死涅槃，必須明行具足大功德，所以這座寺廟的意思，就是說信徒要明（清晰地觀察世界，看明白），又要行，即修行，來達到這個程度。
但是南橋人又不懂，說好像鎮上也沒這個寺廟啊！
這么說吧，明行寺其實存在了很久，雖然反復戰亂損毀，但一直到上世紀50年代，還留存部分寺廟建筑，即便是現在的南橋地圖上，還有一條“大寺路”，雖然路其實不大，可是你想想，當年能叫“大寺路”，還是最后殘存的一點點景象，明行寺的本來規模該有多大？
大體而言，今天的奉賢中醫院，就使用著明行寺的部分地段。
（南石橋，圖片來源于網絡）
而南橋名字的由來——南石橋，始建于元代至正十年（1350年），司馬告訴你，其實當初就是香客為了前往明行寺之際而修建的一座石拱橋——所以司馬講，南橋真正的源頭，是一座寺廟，你覺得在不在理？
至于締造吳越國的錢镠后人，即“千年名門望族，兩浙第一世家”錢氏，在我們奉賢也枝繁葉茂，譬如泰日鎮在清初以錢姓為主，曾稱“錢半鎮”。此外還有以鹽業繁盛而興起的錢家橋，民國時期達到繁盛，僅鎮上南貨、茶館、豆腐作坊等各類店鋪就多達八十余家。雖然沒有出錢學森、錢三強那樣的牛人，可是也為咱奉賢的發展，作出了不可抹滅的貢獻。
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