潮汕名墓：潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓?

潮陽洪氏始祖大丁公墓，在汕頭市潮陽區銅盂鎮龍山灣靈山寺后山峰的半山腰，青龍砂和白虎砂仍然能環抱不露，遠眺略嫌明堂陡瀉，但有池塘水界氣關攔，也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印，前有一個池塘似天池。書言：十個貴穴九個高，此穴即是也。

碑記載：公首葬五刻嶺（814年），次安大坑鳳地，今建靈山。1957年陽月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻，周天47.5度。正居天市垣，零正得宜。

一、墓形

二、近貌

三、明堂

四、青龍砂

五、白虎砂

六、墓志

洪圭，字大丁，唐天寶五年（746年）生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公（洪氏二十一世）之孫，唐代天寶年間中書省洪適之子，生性豁達大度，慕義好施。幼承家學，聰慧過人，十七歲，廣德二年（764年）登進士，大歷二年（767年），任工部尚書。因秉性耿直，得罪朝中權臣，他被貶來潮州當刺史。蒞潮后，他經常到潮屬各地巡視，觀察民情，對潮陽的山水風光更是情有獨鐘。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個叫“歧北”的地方（明清時屬貴山都，即今銅孟鎮歧北村）創村。募夫墾荒，終成巨室，富甲潮郡。

洪大丁還疏通練江水路，筑后溪碼頭，并購木船數十只，與沿江各地開展貨運活動，促進潮汕經濟發展。洪大丁慷慨施田的事，歷代相傳，而其后裔更是秉承先祖遺志，以他為典范，誠心禮佛，樂善好施。洪奮虬是洪大丁之孫，考中進士后，曾任韶州通判。他頗具洪圭風度，不但獻與靈山寺千余畝田地，還先后筑建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋，以方便鄉民；每逢饑荒之年，他還竭力救濟災民。他的玄孫洪宗啟、號月山，后唐進士，任河縣令，又舍田于靈山寺至2600百多畝，人咸頌之。洪大丁及其后代在鄉里前后修筑道路逾50華里，方便了當地農民的交通。

此外，洪大丁之子洪璋任藤州知州，孫洪攀龍任封州推官，洪附鳳任宣化縣令，世孫洪立官司翰林院待講轉御史，洪遇春鄉試第一（解元），也皆是洪氏后裔中佼佼之輩。

潮陽民間有：“未有潮陽，先有岐北”的說法。這句話傳誦了一千二百多年，就是岐北洪氏的歷史底蘊，就是對岐北洪氏先祖開基掘井創萬民福祉的最好褒獎！據記載，洪大丁的第7代孫洪慧仁分創揭陽白塔；第11孫洪德行分創于海陽（潮安）；第13代孫洪繼祖、繼業兄弟分創于海豐縣；第14代孫洪起居分創揭陽豐溪；第16代孫洪饒分林山壇；第16代孫洪熙創分創于饒平樂島鄉；第17代孫洪特也分創普寧烏石鄉；第17代孫洪桃源分創于揭陽鳳前；第17代孫洪懷山分創于陸豐東井：第18代孫洪啟逢分創于惠來華村；第18代孫洪東澗分創于惠來錫溪鄉；第18代孫洪以讓分創于普寧果隴鄉；第19代孫洪仕渭分創于饒平井洲；第19代孫洪樸翁分創于潮安庵埠隴頭；第19代孫洪東隱分創于揭陽和美；第20代孫洪肇烈分創于揭陽玉湖洪厝村；第21代孫洪玨分創于海豐縣。第21代孫洪春陽分創于揭陽水澗鄉；第22代孫洪養成分創于惠來；第21代孫洪宣記分創于南澳縣。第22代孫洪墩緒分創于澄海云橋；第23代孫洪東義分創于饒平涂樓村；第24代孫洪泗澤分創于惠來龍溪；第25代孫洪振德分創于揭陽林厝鄉；第25代孫洪運應分創于普寧林惠山洪；第26代孫淑庵分創于普寧溪東屯；第26代孫洪熙青分創于揭陽陽美村；第28代孫創廣西昌樂縣洪厝村；據統計，潮汕（含海陸豐）洪氏分布12個縣、市，170多個鄉村，總人口20多萬人。

潮汕滄桑巨變，洪氏不斷繁衍。潮汕為蠻荒之地，自大丁公貶潮開始，潮汕地區漸漸發展成政治、經濟、文化的中心，歷千余年而生生不息。雖未敢居全部之功績，然大丁公以身力行，啟民智于先，旺一方水土于后，功德蘊育潮汕大地，苦勞不可沒也！

洪大丁與靈山寺

唐德宗貞元五年（公元789年），大顛禪師由龍川瀑布巖寺回到潮陽，翌年創建白牛巖寺（今潮陽東巖卓錫寺）。在此期間，大顛常到縣內各處云游，唐德宗貞元七年，當他來到幽嶺（今屬潮陽銅孟鎮）時，此處山青林綠，練江清碧，遂萌發在此建新寺的念頭，后查知幽嶺下大片田野已為致仕的潮州刺史洪大丁所有，且已建有洪氏祖祠，大顛遂親往拜訪洪大丁，曉以布施田地建寺廟可為子孫萬代置福之理，請求洪公施舍土地建寺院，洪大丁公心靈福至，于是應允拆遷祖祠把地布施給禪師建寺，并布施了大量錢揚。終于建成潮州府內第二大寺院靈山寺。

寺廟建成后，大顛禪師傳法弟子千余人，弘揚曹溪法旨，講授佛學真諦，其講義先后被整理成書，傳至現代的有《般若波羅蜜多心經釋義》《金剛經釋義》、手抄《金剛經》1500卷，還著有《法華經》、《維摩詰經》各30部，其著作之豐，為佛教界嘆為觀止，大顛和尚也成為嶺南一代佛學者和高僧，其弟子三平、本空、本生等也都成為高僧。

2020年12月，郭濟懷撰文于潮陽增吉堂風水擇日館。

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