豫章世德澤潤后代 理學家聲文教鼎盛

興寧寧新古民居“九廳十八井”是羅洪德的第十八個兒子小九公為紀念父親九妻十八子的事而建。

羅氏祖訓激勵著一代又一代梅州羅氏后人。

位于梅縣區的溝湖羅屋，保存仍較完好，現已作農村文化俱樂部之用。

每月，總有許多60歲以上的羅氏老人，相聚在程江鎮周塘村的秋官第祖祠內，閑話家常。

尋訪梅州各縣（市、區）的羅氏祠堂，總能看到八個大字：“豫章世德；理學家聲”。這是梅州羅氏的堂聯。其中“豫章”是古氏郡名，在今江西省南昌市，羅氏在此地發展成望族。“理學”指的是宋代理學名家羅從彥。

羅姓是人口數量排在第20位的大姓，占全國人口1%，約1338萬人。在梅州，羅姓人口逾28萬，主要分布在梅縣、興寧、大埔、五華、豐順等，其中興寧占據半數以上。據載，最早進入梅州的羅氏先輩為唐昭宗時的循州刺史羅昌儒，其約在公元900年時因黃巢起義，道路梗阻而定居興寧，也使得羅姓成為較早入梅的姓氏之一。

1100多年來，羅氏在梅州開枝散葉，并不斷向外擴散，陸續遷往國內外，除了廣東外，國內較多的是四川、江西、福建、臺灣等。在“刻苦耐勞自得成功”等家訓的熏陶下，培養出了蘭芳共和國首任首腦羅芳伯、“羅氏通書”創始人羅慶輝、“維他奶大王”羅桂祥、客家學鼻祖羅香林、抗日名將羅卓英等人。

南方日報記者 張柳青 通訊員 羅煒林 羅均昌

攝影：南方日報記者 何森垚

豫章后人遷居梅州 七縣共建羅氏祠堂

在梅城老街、梅州學宮旁，隱藏著梅州羅氏宗祠，它在歲月的打磨和時代的變遷中，慢慢失去了原有的面貌。2年前，梅州羅氏宗親聯誼會多方努力收回使用權，并展開整修工程。如今呈現在眼前的已不是當年的圍龍屋，而是幾層樓高的現代樓房。

走進梅州羅氏宗祠，羅氏家訓、羅氏名人等展牌陳列四周，祠堂正中間是羅氏開國始祖羅匡正、復國始祖羅凌甫、豫章始祖羅珠的畫像。羅氏宗祠始建于1815年，距今有200多年歷史，是興寧、長樂（現五華縣）、鎮平（現蕉嶺縣）、嘉應州（現梅縣區）、大埔、豐順、寧化七縣的羅氏合族所建。羅氏宗祠曾被當做梅縣紡織品公司的廠房。

溯本追源，思祖敬宗。羅（繁體字羅），原意為捕鳥的網，是掛在高處的錐形網。羅字的甲骨文頂部是一只飛鳥，下部是一個人，雙手張開網狀，表示鳥被網扣住了，有翅難飛，是一個會意字，因此羅姓后人時常自稱為“捕鳥者”。羅姓出自妘姓，“妘”為中國古代最早的姓氏之一。古帝顓頊的曾孫重黎，在帝嚳時任火官（掌管民事），后人尊為火神。因做事得當，受百姓愛戴，帝嚳便賜名為祝融。祝融的后裔分為八姓，到了周朝時期，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣），稱為羅國。

羅昌儒是最早遷往梅州的羅氏族人。他原居于江西南昌，唐昭宗時（889-904年間）為循州刺史，后來因為黃巢起義，道路梗阻而被迫留置在興寧，并選擇此地定居，成為最早進入梅州的姓氏族人之一。宋朝末年，豫章名門望族羅珠第四十六世孫羅洪德的后裔羅小九，時任廣東循州學正。期滿回原籍福建寧化石壁村之時，路過興寧，見此地曠人稀，沃野平疇，就與他的哥哥羅伯七在東郊和南郊筑屋定居，并以此分散到興寧各地。

事實上，梅州羅氏均為羅珠的后裔。梅縣松口一帶的羅氏開基祖，為羅小九的哥哥小六。大埔縣安樂渡羅姓，是羅小九的哥哥羅大九開基。五華縣黃龍約的羅姓，亦是洪德公后裔。而蕉嶺縣招福羅姓，是羅珠四十八世天龍的后裔……羅珠是漢惠帝時期的治粟內史（即管理國家財政的官吏），為豫章的名門望族，遂其后裔的堂號均稱為豫章堂。

“現代人開玩笑說，同姓氏的人500年前是一家。梅州羅姓就是700年前就是一家人，都是同個支派出來的，其中大部分是洪德公和昭遠公的后裔。”梅州羅氏宗親聯誼會會長羅暹興介紹，羅洪德有九個妻子十八個兒子，原居住在福建寧化石壁村，其兒子中有大部分遷居到梅州，成為梅州各縣羅氏開基祖。“位于興寧寧新街道的知名古民居"九廳十八井"便是洪德公的第十八個兒子小九公所建，來紀念他的父親九妻十八子之事。”

從公元900年左右至今，羅氏在梅州開枝散葉，勤懇為當地發展出智出力，部分后裔還由梅州走向海內外。

百年古祠威武壯觀 人杰地靈高風世承

從空中俯瞰位于豐順新埔園村的湯南龍上古寨，可見一個巨大的“龜”橫臥在農田之間。這座古寨面積1.6萬多平方米，圍墻中間有八個堡壘式凸出的用于瞭望放哨的墻柜。古寨布局為三街六巷一宗祠，整座古寨既古樸典雅又寬敞大方。

龍上古祠位于龍上古寨中心，始建于明嘉靖三十一年，是湯南羅氏的始祖祠。古寨幽幽，穿過寧靜的古巷，走進龍上古祠，寬闊的門坪，祠前的麒麟照壁，木欄上精湛的雕刻作品，惟妙惟肖的畫作讓人為之贊嘆。

據《豐順縣志》記載，龍上古祠曾出過羅萬杰、羅龍光二位文科進士，一位武魁進士羅佳雄，和九位文舉人，十位武舉人。“一門三進士，兩協一天官”的美譽一直流傳至今。羅萬杰被后人譽為“潮州后七賢”。他18歲中舉人，22歲為進士，官至都察院僉都御史。現仍有《瞻六堂集》（上下卷）著作存世。

自羅萬杰開始，因能人輩出，家族空前團結，一個比龍上古寨規模更大的寨子也建了起來，它就是種玊上圍古寨。種玊上圍是豐順縣著名的外圓內方城堡式古建筑、古民居，在閩、粵、湘、贛圍屋中屬罕見獨特，呈現獨特的“隱涂蟹”型輪廓，從空中俯瞰，好似一個巨大的“螃蟹”。古寨全盛時期共有人口3000多人，人丁興旺、熱鬧非凡。

寨外廣場有一口池塘，長年水量充足，塘邊一字排開有五棵參天古榕樹，枝繁葉茂、盤根錯節，蔚為奇觀，當地人稱“五叢榕”，是湯南上陽古八景之一。據了解，清代時此古寨內出了五位舉人，按當時“每中一舉種榕一棵”的鄉規，種了五棵榕樹，至今仍青翠欲滴，生機盎然。

在梅縣石扇鎮西南村，一個看似不太起眼的屋子里展示著羅芳伯的事跡。這是羅芳伯故居紀念館。3年前，石扇鎮群眾及羅芳伯后裔湊資15萬元，按照修舊如舊的原則，進行了修葺重建，并于當年對外開放。

清代乾隆年間，羅芳伯由家鄉渡海到婆羅洲坤甸（今印度尼西亞的西加里曼丹）謀生。1777年，他在那里率領以客家人為主的采金礦工建立了帶有“小共和國”性質的華人政權——蘭芳公司。羅芳伯作為蘭芳公司的首任領導人，被稱為大總制或大唐總長。在他去世后，蘭芳公司采取選舉的方式產生繼任領導人，延續了108年，直至1884年被荷蘭殖民政府所滅。

土地革命時期，興寧黨組織、東江蘇區五（華）、興（寧）、龍（川）革命根據地的主要創建人，閩粵贛邊區主要領導人之一羅屏漢是興寧大坪鎮白云村人。經過整修，羅屏漢故居已煥然一新，曾經雜草叢生、房梁破敗的景象已不見蹤影，取而代之的是整齊劃一的展館，展示著羅屏漢和妻子張瑾瑜的革命故事，及那段艱難的革命歷史。

祖德家訓融于血脈 詩書宜讀培育英才

每個月中旬，位于梅縣區程江鎮周塘村的秋官第都會迎來一批60歲以上的老人，他們在此談笑風生，談論著家族軼事，為家族興旺出謀劃策。這群老人的祖輩曾生活在秋官第里，他們中的部分人也是在此出生長大。"睦族敦宗團結互助"是羅氏家訓中的重要內容，要求羅氏子孫一定要團結同族家人，我們這群老人聚在這里，既是為了不忘祖訓，和睦團結，也是為了發揮眾人智慧，壯大家族。”秋官第羅氏文化研究的負責人羅錦宜說。

羅氏家訓長達192個字，涉及宗親和睦、扶危濟困、父慈子孝、夫妻相敬、治家勤儉、待人處事、詩書宜讀等內容，教育子孫后代要勇于擔當，讓羅氏萬代流芳。

長篇難記，羅氏先輩還總結出了“羅氏家訓十二條”，即：一訓孝父母為百行之首，二訓親兄弟，三訓睦宗族，四訓和鄉黨，五訓祭祖祠，六訓重教學，七訓勤誦讀，八訓慎交友，九訓務耕稼，十訓崇節儉，十一訓戒爭訟，十二訓懲橫暴。可見讀書教學在羅氏家訓中是多么重要的內容。

梅州羅氏的堂聯，將“理學家聲”擺在異常重要的位置，彰顯了羅氏對知識文化的重視。羅從彥是宋代理學名家，曾立豫章學案，學者稱“豫章先生”。著作有《遵堯錄》《豫章集》等多部。

羅氏后人羅香林，被譽為客家學鼻祖，他是興寧市寧新水樓村人。羅香林出生在一個普通的農民家庭，1930年清華大學畢業后，留校入研究院專治唐史與百越源流問題。他撰寫和出版《客家研究導論》，該書被日本人元剛譯成日文出版。后來羅香林又撰寫了《客家源流考》《客家史料匯編》《客家遷移及分布地圖》，進一步探討客家源流、轉徙與具體分布諸問題。

“他的故事至今影響著我們，父母也經常提醒我們要努力向他學習，向他看齊，學好知識，造福社會。”羅玉琴與羅香林為同一宗祠的后人，今年參加高考的她收到了重點大學的錄取通知書，還獲得了宗族3000元的獎勵。

羅氏一族對考上大學的族人均予以獎勵，以資鼓勵子孫勤奮向學。“前年，大坪鎮有個羅氏學生考到清華大學，羅氏家族的商界人士獎勵了他20萬元。”興寧大坪羅氏會館館長羅春才說，每年羅氏家族都會對族內學有所成的學生、貧困難以繼續讀書的學生發放獎學金、助學金，鼓勵他們求學求知。

“宗族發展首重教育，子子孫孫詩書宜讀”的家訓融入了羅氏血脈，成為梅州羅氏族人存世“寶典”。而“先求裔賢后求金玉，五洲創業不忘根本”則是梅州羅氏族人謀生的守則。

羅桂祥是梅縣三鄉黃凹村人，香港消費者委員會原主席、香港管理專業協會原主席，第六、第七屆全國政協委員，香港太平紳士，英廷頒賜C·B·E勛爵，梅州市首批“榮譽市民”。1940年3月香港豆品有限公司正式成立，羅桂祥任董事長，生產“維他奶”，被人譽稱為“維他奶大王”。從上世紀80年代起，他與兄弟陸續向家鄉梅州捐資建設公益福利事業，不僅為村莊捐建水泥鄉道、自來水、電力設施等，還獨資捐建了梅縣第一職業中學、與兄弟合資捐建醫院、學校等。

“梅州羅氏中還有許多獲得了成功，不忘本回報家鄉的人，他們默默地助力家鄉發展。”羅暹興說，羅氏族人注重對家訓的傳承，羅氏家訓不僅是貼在家家戶戶墻上的語錄，更是融入羅家血脈，身體力行的道德觀念。

家族軼事

賴羅傅三姓互不通婚的由來

賴羅傅三姓具有數千年的血統關系。今在菲律賓有常設的傅賴同宗總會在臺灣有賴羅傅三姓聯合宗親會。三姓之間，羅賴關系較切，賴姓則與傅姓淵源較深，三者之間有著密不可分的聯系。

賴羅傅俱發源于中原，且毗鄰而居，歷數百年之久，彼此間都具有姻戚的關系。賴國為楚國所滅，在此患難之時，剩余的先民攜家帶眷，為避免再遭迫害，便依附于羅傅二姓，改本姓為羅、傅。后來局勢趨穩，楚國停止殺戮，但已經過多年，子孫繁衍了數代，具體姓氏已混淆不清，所以就再未恢復原姓。

公元前690年，羅國亦為楚國所滅，羅姓中不乏改稱為賴姓的。從此羅賴關系，日益密切，所以后世子孫中，羅賴被認為是一家人。

至于傅賴關系，則有一段傳說。據說，在菲律賓的福建人所供奉祖先金青公與銀青公皆為股商始祖，海內外的賴姓人均供奉金青公于祠堂，傅姓則俱奉銀青公于家廟。傅賴兩姓之人見面時常以“親堂”相稱。自古便有賴羅傅三姓相議互不通婚之說，使賴羅傅三姓同氣連枝，團結一致。

至今，賴羅傅三姓依舊親如兄弟，還時常舉辦三姓宗祠活動。1982年，“世界賴羅傅宗親聯誼會”在菲律賓舉辦了首屆代表大會，并不間斷地持續進行，成為三姓族人一年一度的盛會。今年將在惠州舉辦第十八屆代表大會。

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梅州羅氏名人“坤甸王”羅芳伯

羅芳伯（1738—1795年），梅縣石扇人，是亞洲第一個民主共和國—蘭芳共和國的締造者和印尼婆羅洲開發的重要貢獻者。1772年，羅芳伯和百多名親戚、朋友漂洋過海，到印尼婆羅洲（加里曼丹島），組建采金公司。1777年擔任首任國家首腦“大唐總長”，富可敵國，并被當地人尊稱為“坤甸王”。1795年，因病在坤甸逝世，終年58歲。

“維他奶大王”羅桂祥

羅桂祥（1910—1995年），梅縣區人。香港市政局及立法會原議員、香港消費者委員會原主席、香港管理專業協會原主席，第六、第七屆全國政協委員，香港太平紳士，英廷頒賜C·B·E勛爵。梅州市首批“榮譽市民”。1940年3月正式成立香港豆品有限公司，生產維他奶。至1990年豆品公司營業額已到6億元，市場覆蓋美國、新加坡、澳洲和中國。

土地革命時期閩粵贛邊區主要領導人之一羅屏漢

羅屏漢（1907—1935年），原名慶良，別名志鴻，興寧大坪鎮白云村人。1926年參加革命，同年加入中國共產黨。土地革命時期興寧黨組織、東江蘇區五（華）、興（寧）、龍（川）革命根據地的主要創建人，閩粵贛邊區主要領導人之一。歷任中共興寧、江西會昌縣委書記、粵贛省蘇維埃執行委員。閩粵贛邊區游擊縱隊司令員、粵贛邊區軍政委員會主席等職。1935年7月，在一次突圍戰斗中身負重傷而壯烈犧牲，年僅28歲。

福建原省委書記羅明

羅明（1901—1987年），大埔縣人。曾任中共汕頭地委書記、閩南特委書記、福建省委書記。1931年后任中共閩粵贛特委組織部長、福建省委代理書記。新中國成立后，歷任南方大學副校長，廣東民族學院院長，廣東省民族宗教事務委員會主任、廣東省政協副主席、廣東省人大常委會副主任、全國政協常委。羅明曾五次擔任福建省委書記職務，是中國共產黨早期的革命活動家、福建黨組織和閩西革命根據地的重要創建者、新中國成立后廣東民族工作實踐的主要開拓者。

客家學鼻祖羅香林

羅香林（1906—1978年），興寧寧新人。1930年夏，清華大學畢業后，即升母校研究院，專治唐史與百越源流問題，兼肄業燕京大學研究院。1949年全家移居香港，先后在新亞書院、香港大學等校任教。羅香林是中國近現代著名歷史學家、民族學家及客家學的奠基人，是近現代人文社會學術界的杰出人物。

著名音樂人羅大佑

羅大佑（1954—）生于臺北市，祖籍梅州市梅縣區。1981年首度擔任唱片制作人，制作歌曲《童年》。1982年，發行第一張專輯《之乎者也》，打破當時流行的民歌曲風，帶領臺灣流行音樂走向毫無前例的批判與省思風潮。1987年于紐約獲頒“亞洲最杰出藝人獎”。1990年創設“音樂工廠”陸續發表《明天會更好》、《東方之珠》及《皇后大道東》等國粵語歌曲。

作者：南方日報

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