河南千年寺廟發現神秘地宮，專家走進后發現，一名高僧已枯坐千年?

佛教是世界三大宗教之一，從兩漢時期就傳入我國，除此之外在南亞、東南亞地區有著數量非常眾多的信徒。佛教之所以能夠傳遍五湖四海，從某方面來說它符合了統治者的需要。

不過對于底層老百姓來說，佛教所奉行的信條也能在一定程度上撫慰人們在現實中所經歷的痛苦。因此很多封建國家都對佛教的傳播睜一只眼閉一只眼，甚至還有一些帝王主動在國境內大力推廣佛教，比如說武則天時期就特別推崇佛教。

我國公認的第一座寺廟乃是公元68年在河南洛陽建成的白馬寺。白馬寺是由當時的漢朝政府官辦，在漢末年間諸侯伐董時毀于戰亂，后又被曹丕修復。在往后數千年的歷史變遷中，白馬寺在好幾次天下大亂中毀于一旦，但當百姓安定國家繁榮的時候，白馬寺又會被人們重新修建，今天咱們看到的白馬寺乃是新中國政府撥款重修。

而我們國家最著名的寺廟乃是嵩山少林寺，這座寺廟的歷史也十分悠久，圍繞少林和少林僧人發生了許多有名的歷史典故，比如在隋唐年間的時候就誕生了十三棍僧救唐王的傳說。

到了現代社會，隨著金庸、古龍等作家的武俠小說掀起一陣陣武俠浪潮，少林功夫的威名更是隨著這些經典的武俠故事傳播到了全球。

然而在嵩山上并不只有少林寺這一座寺廟，許多名氣不大但頗具歷史淵源的古剎也零星分布在半山腰上。新中國成立后，科學家們就曾在嵩山大法王寺中發現了一具盤坐在密室中數百甚至上千年歷史的不朽古尸。

大法王寺同樣修建于漢朝年間，與白馬寺一樣是咱們國家最早的佛教寺廟之一，有著非常悠久的歷史。人們在大法王寺里找到的尸體距今已經有一千多年歷史，此人法號圓仁，他并非中國僧侶，而是一名來自日本的僧人。

在盛唐年間，中華大地的繁榮程度達到了空前鼎盛的級別，老百姓們吃飽喝足便開始追求精神方面的滿足。玄奘西天取經、武則天開經偈等一系列事件讓中華大地的佛學研究水平突飛猛進，而當時日本受盛唐的影響自然也開始信仰起了佛教，教科書上所寫的鑒真和尚東渡便發生在這樣的歷史背景下。

而圓仁和尚同樣也是一名促進中日文化交流的大功臣，他本來是日本天臺宗山門派的創始人，后來鑒真東渡日本講學，他便拜入了鑒真門下繼續潛心修行佛法。后來圓仁為了學習更加高深的佛學經典，他克服了艱苦的物質條件，征服了中日之間的茫茫大海，不遠萬里遠赴中原求學，最終死在了嵩山大法王寺。

圓仁和尚的尸體在大法王寺的地宮中被人發現，他的尸體經過了一千多年的時間還未腐爛，其神態動作還保持著當年圓寂時候的模樣，枯坐了上千年之久。雖然這么多年過去尸體早已脫水變干，但僧人夕日的生前神采奕奕的模樣還是清晰可辨。

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河南千年寺廟發現神秘地宮，專家走進后發現，一名高僧已枯坐千年