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        原來,這里是鎮江新區最美、最有故事的古村落!歷史沉淀下的過往驚艷了時光!

        儒里村

        RU LI

        鎮江新區,一路向東,

        城市的繁華漸漸消失在道路兩旁,

        鄉村公路旁,大片大片的油菜花田。

        不同于江南村落的灰瓦白墻,

        田地間低矮的灰色瓦房,

        木門斑駁,偶爾有幾位“荷簞食”的村婦,

        讓人似乎一下子穿越回了

        那個只屬于漁樵耕牧的年代。

        這里是鎮江最有故事的古村落——儒里村。

        “儒里村”

        《儒里村》

        最具內涵和特色的江南傳統村落

        儒里村社會文化底蘊豐厚;

        “鄉老”活躍,

        凸顯江南傳統村落的“儒家風范”。

        待到鄉村公路轉折成蜿蜒的鄉間小道,

        門戶幽深的儒里古祠映入眼簾,

        這時光倒流的感覺便分外強烈起來。

        儒里原是長江航道東移后留下的一片江灘沙地。 是南宋大理學家,教育家朱熹的后裔在江蘇最大的聚居地之一。這里現住朱姓居民4400多人,近二百年里,從這里遷往大江南北及海外的朱氏子孫不下千余人口。傳說由乾隆題改“儒里”,取意:文公后裔居地,儒人之故里也 。

        “落碗生根”

        相傳明朝初年,朝廷差官張賀和朱亨押解犯人到京城因耽誤了差期,將遭殺頭之罪。當時遇一算卦老人,老人對他們說:“你們一行已無回頭路可走。往南屬火,困難重重;往西屬金,殺氣重重;往北是江,水阻生路。只有往東屬木,有活路。哪天碗掉下來的地方就是你們安家落戶之地。”

        當他們走到今天鎮江新村姚橋鎮儒里村這個地方的時候,看到一個人在塘邊洗碗,碗不小心掉到塘中,怎么找也找不到。張賀和朱亨猛然想起路上算卦老人“落碗生根”的事情,于是,就放掉了犯人,在這里落了腳。

        圖片來源 | 夢溪論壇nyh8888 (開心小雪)

        皇帝賜名“儒里”

        張賀就是丹徒張氏的始祖“賀三公”。 之后,他在儒里夾溝安家,朱亨也在離此不遠的儒里大街上落戶,他成了丹徒朱氏的遷徙始祖“亨三公”。

        張氏和朱氏在丹徒成家立業、繁衍生息,“圩里”是當時的原始地名。

        一直到了清代,乾隆皇帝南巡時,在圩里看到讀書人如此之多,便提筆寫下“儒里”。后人又將這“儒里”二字鐫刻在寸頭的券門之上,并將村名改稱“儒里”。

        儒里有著江南鄉村特有的清雅娟秀

        狹長的石板小路旁,蓬草叢生,

        柔軟的藤蔓攀附著低矮的灌木,

        悄無聲息地爬上農舍的磚墻。

        有興致的人家會在房前栽上兩株月季或者鳳仙,

        覆著灰瓦、刷著白漆的農家小屋便因著那星星點點、

        深深淺淺的紅,變得格外秀雅。

        古村風韻

        儒里古鎮是朱熹嫡裔東遷最早抵達定居之地,

        儒里的祖祖輩輩,長期受儒家文化思想熏陶、感染,

        忠于祖國,忠于民族,持家以孝,尊老愛幼,

        兄友弟恭,家庭和睦,居家如斯,

        仁義博愛,社會和諧,鄉風文明。

        村內古民居,古建筑,古祠,廣場,

        亭榭,文化墻,為古鎮添彩,

        創建省級文明村、鎮江市最美鄉村

        更加煥發了古鎮儒里新生機!

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        朱氏宗祠

        這里尚存著江南古鎮石板小街的風貌,

        許多明清建筑具有粉墻黛瓦、

        飛檐翹角、馬頭墻、木格窗、

        磚石木雕精致的徽派建筑藝術特色,

        有著名的省市文保單位“儒里古建筑群”,

        號稱“江南第一古祠”的朱祠馳名中外,

        是國內保存完好的“朱子祠”之一。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        轉到儒里北街,就能看見前面的朱氏宗祠了。宗祠的南北券門上刻有“儒里”二字的匾額,南為石刻,北為磚雕,顯示此地是“儒人故里”。

        “儒里”券門題字

        門前廣場祠對面照壁,

        墻體用花崗巖雕刻著“儒里春秋圖”,

        自右往左,一共九幅,

        完整記錄了從祖先來此生根繁衍、

        乾隆題字至今的故事。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        朱熹別號“紫陽先生”,受封三品世襲五經博士,世代永襲爵位,子孫永沐皇恩。

        傳說在他出生前三日,故居老井的井口突然升騰蒸汽,出現彩虹,家人便認為是祥兆,家中定會出圣賢,后來,朱熹果真成為南宋集理學大成之圣人。 他主張通過學習、實踐提高自身修養,學術思想對全世界產生過深遠的影響。他家中的這口井后來被稱為“虹井”。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        步入瓦檐低垂的朱氏祠堂

        二進門樓上,

        刻有“紫陽世澤”的牌匾,

        墻上刻有百壽圖。

        中坊上書有“虹井流芳”以紀念朱氏先祖。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        祠堂內,

        與朱熹有關的印記俯拾皆是。

        中廳祭堂里供奉的立像源自朱熹自畫像;

        兩側抱柱上的楹聯則出自朱熹遺墨。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        建立朱氏宗祠的先祖朱文通的牌位。

        圖片來源 |沙漠玫瑰

        對于儒里人而言,

        朱氏古祠維系著家鄉與宗族的榮耀,

        牽連著整個家族間的血脈親緣;

        對于鎮江而言,

        古祠是歷史的證明與文化的印記

        張祠“敦睦堂

        走出朱氏祠堂,穿過儒里老街,

        繞過兩排平房,眼前一方荷花池豁然開朗。

        池塘另一頭,并排六扇黑漆木門,

        門頭的磚檐上雕著錦鯉游龍,

        刷了藍漆的石匾上刻著四個燙金大字:

        “光前裕后”——這里便是被稱為

        “敦睦堂”的張氏祠堂。

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        雖說祖上沾親帶故,

        可沒有朱熹這樣地位尊崇的先祖,

        敦睦堂到底不如朱氏祠堂那般聲名遠播。

        但她也有她的驕傲!

        清康熙三十九年,宰相張玉書到敦睦堂尋祖。張氏族長擔心他位高權重,若他朝犯事必禍延九族,不敢收留。不想張玉書竟以宰相之尊,在祠堂前跪了三天三夜。

        獲準認祖歸宗后,張玉書親書“義門”匾一塊,并送贈張祠一對雌雄石獅。如今,這對石獅仍舊守在敦睦堂的大門前,而“義門”匾亦被張氏族人鄭而重之地保存起來。

        跨進第一進儀門,

        就見到明代兵部及禮部尚書

        張玉書所書大大的“義門”牌匾。

        據說當年張玉書寫“義門”的“義”字時,有意將“義”字下面的“我”字少些了一撇,成了“找”。張玉書辭官回鄉后要歸入祠堂,但他的官位太大,族長不敢收留,張玉書在祠堂跪了三天,終于感動了族長而被接納。他將“義”下面的“我”寫成了“找”,意外落葉歸根,找到回鄉的路。

        實際上,“敦睦堂”最特別的地方

        是二進大天井風火墻,

        采用瓦片做成魚鱗片式,

        墻脊上采用磚制斗拱。

        雕有“吉祥如意”、“富貴牡丹”、

        “福祿壽喜”、“龍鳳呈祥”、

        “百年好合”等圖案,栩栩如生。

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        敦睦堂“垂裕后昆”磚雕門樓

        “垂裕后昆”磚雕門樓下枋“福祿壽”

        正中字枋書“垂裕后昆”四字剛勁有力。張氏祖先講“垂裕后昆”這句話書于中央大天井中,為的是世世代代、時時刻刻提醒子孫后代,張氏先賢們“以義制事,以禮制心”,為的就是給后世子孫留下功業和美德,這在歷朝鄉坊是非常難能可貴的。

        “敦睦堂”地處蘇南寧鎮地區,

        有寧鎮風格的青磚小瓦

        卻沒有了徽派風格的馬頭墻,

        其廊院中是典型徽派風格的。

        這是一座集寧鎮、徽派、

        吳派風格為一體的鄉土建筑,

        其規模之大,藝術價值之高,

        在江蘇實屬罕見。

        “猴先生館”——“弟子無白丁”

        出了“敦睦堂”,

        儒里街路口不遠處,

        就是“猴先生館”。

        明清時期,儒里學子勤耕苦讀,進學為官者眾多,與這里的名師教化甚為密切。私塾中名氣最大者莫過于“猴先生”了,他有“弟子無白丁”之美譽。這位先生長得面瘦腮尖,目光炯炯,雙手嶙峋如爪,典型的一副猴相,但他學識淵博,所教弟子無不取得功名。

        當時他的弟子中,有一個天資特差,先生勸其退學,讓其棄學從商,并書“甲乙堂”三字店號贈予他。學生問他以什么為業?猴先生讓他順其自然。

        日后得知,這個學生確實天資太差,從商也不得法,沒辦法只好學做鞋手藝,后在儒里街上開皮匠店,掛上“甲乙堂”金字招牌。鄉人見猴先生書牌掛于鞋店之門,都覺得莫名其妙。

        后有學者來做鞋,見招牌大驚,大呼先生神機妙算!眾人不解,他解釋說:甲字,绱鞋錐也;乙字,切皮刀也。何其神似!先生早料學生將以此為業,真神算也!這家皮匠店子孫相傳到現在已有六代,真可謂皮匠世家啊!

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        明清時代,儒里朱氏子孫勤耕苦讀,

        進學為宦者其眾,這與名師教化不無關系。

        古塾師中名氣最大者莫過于“猴子先生”了,

        他有“弟子無白丁”之褒譽。

        猴先生在此教書多年,足不出館。某年元宵節蘇州大放花燈,東家邀先生同游。因族長盛情難卻,遂勉強應允曰:隨去隨歸,不作留連,一切由猴某安排。

        晚宴后,兩人上路,先生囑東家雙手牽牢其長袍后擺,無論出現何種異常情況,均不可松手!如是越走越快,腳下生風,星云飛馳,頃刻之間便至蘇州上空矣。

        賓東暢游燈市,至四更復返儒里。東家一直心疑手握之長袍后襟酷似猴子尾巴,又不敢動問。不日果有二公差至,以鐵練將猴鎖走,言是張天師后園看門之猴精走失下界。眾弟子泣送至橋渡口,跪求免其刑枷。先生在此坐館多年,所教弟子無有白丁,確實有功而無過也。公差以為言之成理,遂解枷登舟而去。

        此乃后人傳奇之說,當不足信。筆者推測:此人姓侯,系京官士子,也許為奸臣陷害,罹難避入鄉村書館。蘇州一行終露馬腳,以致捕快跟蹤,重陷囹圄。

        旌表故儒朱敏表妻王氏之坊

        其實,儒里的一切確實是那樣的溫文爾雅。

        走在大街上,不經意間就能碰到

        滔滔不絕講述歷史的學者型村人。

        街邊矗立的“旌表故儒朱敏表妻王氏之坊”,

        能帶回長期自覺才能支撐的信念。

        旌表故儒朱敏表妻王氏之坊

        儒里美味

        儒里隸屬鎮江姚橋鎮,

        鎮江的大路、姚橋、大港一帶,

        傍依滔滔長江,背靠巍巍圌山,

        山川秀麗,物產豐饒,

        食饌精美,人們習慣上稱此地為“東鄉”。

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        東鄉羊肉

        東鄉一帶開店賣羊肉的很多,

        每年立冬后,

        鎮江東鄉百十里開闊的鄉間,

        家家宰羊,村村飄香。

        羊肉店顧客盈門,香飄十里。

        來此品嘗的人,不僅有本地的,

        而且更有不少外地客慕名驅車而來。

        數百年來,東鄉羊肉興旺不衰。

        傳說有一孤苦無依的寡婦,平日里靠養兩只羊為伴,即使外出討飯也牽著。有天,寡婦被一個流氓當眾調戲,回家后便要上吊。此時,羊叫了起來。她想自己死了,羊也沒人喂了,不如殺掉,飽吃一頓再去見閻王吧。

        于是把羊宰了,邊燒邊哭,不知燒了多長時間,把個羊肉燒得肉爛骨酥,噴香撲鼻。可就一點兒食欲也沒有,想想羊平時和自己形影不離,不忍心吃,又去上吊。

        被一云游和尚看見,和尚忙喊來鄰眾,救活寡婦,左勸右導,切勿輕生。寡婦為感謝大家,就將鍋里的羊肉盛出來招待大家。大伙兒不吃便罷,越吃越要吃,把一鍋羊肉吃得精光。

        眾人勸寡婦不如開個羊肉店,不愁日子難過。羊肉店開張后,生意興隆,羊肉越燒越好吃,名氣越來越大。

        東鄉全羊席,肥嫩可口,油而不膩,

        并不屬清真菜之列,而自成一格。

        東鄉羊肉,每年吸引著

        眾多鄉里鄉外的食客,爭相飽啖。

        圖片來源 |大港信息港“土人”/攝

        幾百年后的今天,

        鎮江人又在這片土地上

        建起了十里長山大學城,

        這里將迎來更多的孺子后人。

        看來,當年乾隆皇帝

        在恩賜“儒里”這個地名的時,

        還賦予了它在當代更現實的意義。

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