好稀奇！快來看看萬盛老龍洞“請水”
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萬盛的水龍節
說起景星鄉（今黑山鎮）的老龍洞，大家都耳熟能詳，但如果要說起萬盛的“水龍節”，恐怕只有那些上了年紀的人才略知一二了。這還得從老龍洞說起。
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老龍洞的傳說
老龍洞又名“金鵝洞”。位于萬盛景星鄉金鵝村太陽坡的半山腰上（原屬南川縣腰子鄉，毗鄰桐梓景星臺），傳說因洞內曾常出沒一對金鵝而得名。該洞洞口狹小，像一道斜向左劈的狹長刀疤，洞口高約兩米，長約七米左右。洞內鐘乳石密布，陰河縱橫，水聲如雷。據說此洞有十二個大洞，但至今仍無一人走通過。前幾年曾有波蘭探險隊來此探過險。
傳說此洞原住有一條老龍。明朝萬歷六年（1578年），老龍和綦江城隍、江津的土地神結伴到各地游玩，適逢京城發生大火，殃及皇宮，老龍王立即騰云施法布雨，大火立時熄滅。明神宗聞知后，龍心大悅，立即敕封老龍為“宣化龍王”。清朝乾隆年間，時值綦江、南川、桐梓、江津大旱，老龍王顯身騰云施法，降雨救災，使四縣百姓免受了旱災之苦，乾隆帝于是敕封老龍為“金角老龍王”，并賜親筆御書匾額一幅，懸掛于龍王廟中（該匾額在文革時被毀壞）。該老龍王還先后被康熙帝封為“普濟龍王”、光緒帝封為“顯應龍王”等。民國三十三年（1944年），重慶知事敬獻“護國佑民”匾額，并題有一副對聯“吐霧興云功參造化，救災搟患道濟古今”（至今仍掛于老龍洞洞口）。金鵝老龍洞由此名聲大噪。
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老龍廟與龍王廟會
據原始碑文記載和老龍洞附近年長群眾回憶，這里原有一座建于明代萬歷年間的龍王廟，是三合院，有大沙門、戲樓、客廳、僧房、小天井、上下神殿，殿內掛有御賜匾額和地方官員、民眾敬獻的匾額。
原龍王廟坐落于老龍洞左側，占地面積約1.5畝，氣勢雄偉，設施齊全。整座廟宇用青磚砌的圍墻圍住（如今到龍王廟仍可尋到古時用的大青磚）。沿著老龍洞前的石梯上數十級臺階來到大山門，門前懸一直徑1.2米的大銅鐘（至今尚在），用于請水做法和廟會用。大山門前，有一副對聯，橫匾為“護國佑民”，左右聯分別為“吐霧興云功參造化”、“救災搟患道濟今古”。進入大山門來到天井，天井大約400平方米，可容納500人以上。天井正前方是戲臺（請水成功唱戲慶賀用），戲臺長8米，寬6米。戲臺右側有一直徑約1.5米的大鼓（聽當地群眾講，在文革期間龍王廟被拆毀時，曾有人將大鼓收于金鵝大隊辦公室，大隊開會時常擊此鼓召集村民，后不知此鼓下落）。天井左右兩側是廂房，廂房為一樓一底瓦木結構，共20間，可容住宿200余人。戲臺后面就是龍王大殿，大殿正中是老龍王金身，高約3米。龍王金身前有一拜臺，可容數十人同時跪拜。據當地上年紀的群眾介紹，為感謝老龍王的賜水恩澤，原負責管轄南川、綦江、桐梓3地區的國民黨督察長張茂春于1948年籌備專款準備重修龍王廟，且已運送了一些材料到老龍洞，但由于國民黨后來戰敗撤往臺灣，而使此項工作未完成。
文革時，龍王廟被毀，近年由當地鄉民集資重建，規模大不如前。我們現在所看見的龍王廟就在老龍洞洞口的左邊，是1986年景星鄉前進村大槽埡村民請水成功后開始修建的，現剛建成不久，面南背北，青瓦、紅翹檐、白墻、白柱，在綠樹掩映、杳無人跡的半山腰中尤為搶眼。廟門口兩邊豎著兩塊黑底白字功德碑，上面用楷體鐫刻著“明萬歷年間，被敕封為行旱禱雨救濟龍王，康熙帝敕封為‘普濟龍王’，乾隆帝敕封為‘金角老龍王’，并賜親筆匾額，光緒帝敕封為‘顯應龍王’”等字樣及集資修該廟的鄉民名字。
傳說每年農歷5月20日是老龍王的生日，要辦廟會3天，每逢此時，綦江、南川、江津、桐梓等地的鄉民都齊聚老龍洞龍王廟，舉行盛大的慶祝儀式。在儀式上，他們請法師念經、燒香燭、祭龍王，請水、舞水龍（水龍由竹篾扎成，有七彩色，這種水龍還曾參加過重慶市的一些比賽，拿過二等獎）等活動，會間，鐘鈸齊鳴，景象蔚為壯觀。
慶祝活動結束后，老龍王都要發一次水，這是因為老龍王愛干凈，自動清掃留下的垃圾。
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萬盛“水龍節”的由來
自明、清以來，每逢天旱，南川、桐梓、綦江、江津等鄰近地區甚至四川成都、邛縣的民眾，都來老龍洞“請水”，祈求老龍王降雨救災（綦、南、桐三縣明、清時代編修的《縣志》，對此都有所記述）。關于“請水”，在綦江橫山流傳著這樣一個傳說：
很久很久以前，綦江永豐橫山有一袁姓人家，家中僅有老兩口相依為命，他們為人忠誠老實，善良厚道。全家僅靠那微薄的田地收獲維持生計。那一年綦江遇特大旱災，莊稼幾乎顆粒無收，百姓生活舉步維艱。
一天，老兩口正在家中嘆息時，那夕陽的余輝中，一拄著龍頭拐杖、衣著破爛、滿身污垢的過路老人，站在袁老家門前請求給口水喝。袁老很是為難，因家中僅剩下一頓晚飯的水了。但見老人如此可憐，狠一狠心，舀了一大碗給那老人。老人飲罷，看見二老不住垂淚，問及原因，二老據實相告。老者聽罷笑道：“來！來！來！這里有水。”話畢即把袁老帶到屋后的一塊空地，用他手里的拐杖就地一戳，就見一股清泉從地上立時高高冒出，袁老頓時喜出望外。
天黑，老者留宿。可袁老家中僅有一床鋪，老者請求獨居堂屋大斗筐中。誰知到了半夜子時，漆黑的堂屋中，金光四射。袁老靜悄悄地從門縫一看，大驚：一條金龍正在盡情戲水。袁老方才明白他就是傳說中的老龍王。
次日，老龍王諄告了袁老如何到萬盛場的老龍洞去“請水”“還水”，還可以解此地旱情，說完就化作一股青煙騰空而去。
待老龍王走后，袁老賡即邀了眾鄉親，遵照老龍王旨意來到萬盛老龍洞取得一壺水回程。待人們安全地回到了鄉土后，整個地區普降喜雨，田土莊稼得了滋潤，迎得了大豐收。人們為了感謝獲水帶來豐收恩情，眾親友又帶著那豐收的喜悅，敲鑼打鑼以全豬全羊到龍王廟饋謝，并舞水龍、唱戲以示慶祝。“請水”“還水”由此興起，后來變成一年一度的慶祝活動，稱“水龍節”。
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“請水”及“水龍節”
舊社會水利設施很少，農民“靠天吃飯”，天旱年間，來老龍洞請水的隊伍絡繹不絕。據綦江、南川縣志記載，民國三十三年(1944年)，重慶和巴縣周圍好幾個縣干旱半年有余。為解群眾旱災之苦，重慶知府知事帶著重慶48個場的場長和民眾到萬盛老龍洞請水。解放后也有群眾自發來老龍洞請水（規模都較小），如有1986年綠水槽、大槽埡地區干旱來此請水，有1993年飛爐寺地區干旱來此請水，而且每次請水都很靈驗。
舊社會請水少則五六十人，多則四五百人，有時還有地方官吏同行。其請水的隊伍按排序由6個部分組成：（1）鑾駕。包括龍駕、請水轎、旗幡傘蓋、執事人、洞師等約15人。龍駕、請水轎均用黃荊、柳條扎成，請水雨壺古時是用上彩釉的上等瓷壺，后改為特制的錫壺，擱置于請水轎上。（2）樂隊，包括長號、嗩吶、磬鈸等十一二人。（3）衛隊。身穿勇字背靠，手執楠竹長板，約8至10人。（4）則式(儀仗隊)一堂。手執金瓜鉞斧等古式武器，10 人以上。（5）光頭赤腳的群眾隊伍。手拿香燭、經書81卷81人，或用竹片夾著印有經文的黃裱紙，舉在頭頂，三步一拜。（6）水龍一條或數條，配合著一套或數套鑼鼓邊敲邊舞，數十人。請水習俗中，以綦江橫山請水隊最為隆重。橫山請水儀式之隆、隊伍之大，非同一般；沿途三步一拜，一下一叩，高呼風調雨順、國泰民安及經書上的一些偈語，過市過廟，則撞鐘擊鼓，路人焚香、禱告。
人們抬著用黃荊、柳條扎成供奉請水錫壺的“雨轎”，張旗打（皇）傘，民間樂器吹吹打打，人人手捧“拜香”“頂經”（竹片上夾著黃裱紙），光頭、赤腳在驕陽下一路跪拜；有的隊伍還沿路舞著“黃荊花”。走到金鵝村歇馬坪（現名和平），文武百官一律下轎下馬，與民眾一起簇擁著“雨轎”來到老龍洞。
在洞口的龍王廟，法師先在龍王廟拜祭龍王，念經咒偈語地做完法事后，由洞口龍王殿的“洞師”和執事人（地方請水管事）等捧著雨壺先到洞口右側的凈身堂凈身。其間，所有地方請水人員應在龍王菩薩前虔誠跪拜，拜請龍王能否取水。據說，法師念經時，一條小蛇便壓著經書，當念完一篇時，那條小蛇就自動翻頁。念完以后，那條小蛇又不見了。再由“洞師”（一種懂法術的道士）捧著錫壺進洞請水。
洞內大洞、小洞套連，據說有12個洞，第三個洞叫“螺螄糾”，是條狹窄矮小的坑道，只能匍匐爬行。出螺螄糾豁然開朗，進入陰河水流淌的沙壩大洞。壩上有座石獅，過去就是“淹心堂”。這就是大人們常說的“大人下水淹到心坎，細娃下水也淹到心坎”。這話乍聽令人感到玄乎，似是神話，其實是事實。原來淹心堂并不高，大人進去要彎著腰，弓著身子蹲著走，水就淹到心坎；孩子進去不需彎腰，直著身子走，水也剛好淹到心坎。走出淹心堂，沿河前行，一直涉水步行進入4、5、6、7、8、9、10、11、12洞，來到龍口（陰河水如淹沒了沙壩上的石獅，就不能從“淹心堂”涉水過去，只有走沙壩巖壁崎嶇的“天秤”小徑，越過淹心堂下到龍口）。
龍口是請水的地點，離地面半人多高，有一個人大小，洞邊白色的鐘乳石，宛如龍牙。陰河從中流出。洞師從龍口中請水時，先燒香燭，默念經文，等候龍王“發將”，即水中出現鮮活水生物。據說，洞師舀水時，必須要舀到小蝦方能倒進錫壺（小蝦是兵，才能降雨），而且舀的小蝦、小蟲只能是單數；如舀到小魚或螃蟹則要放回龍口（小魚或螃蟹是大將，舀到它們就將發大水）。盛滿水的三錫壺在龍口旁石磴上蓋上蓋，用黃蠟密封好，由洞師頂在頭上再從原路返回交給法師。法師卜卦問明何時降雨，然后才鼓樂齊鳴，請“圣水”升轎。升轎時，錫壺中就有水冒出，此時，天就開始下雨。
綦江、桐梓、江津等地來請水回去，要路過青年鄉（今青年鎮）后河壩金鵝洞，因金鵝洞與老龍洞暗通，到此地時，不可先動音樂，否則水被撤回；經過白鷺埡，上有玉皇殿（又名靈通寺），亦不可吆吼開道。走過這兩處，方能鼓樂齊鳴，父老沿途擺香案歡迎，極為熱鬧。水請回去后，還要設香案供奉錫壺。
據金鵝村老人們回憶，解放前天干來請水的，一年最少的不下30壺，最多一年48壺。
“請水”降雨后，次年還要由法師、會首、執事等人將密封的“雨壺”原轎送還老龍洞，稱之為“還水”。
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“水龍節”趣事
洞師 請水洞師從橫山請水至今只傳了兩姓人，一房為橫山地區的袁姓，另一房為金鵝村的鄭姓，兩姓人均不得傳外姓人。據說袁姓由于解放前將請水技術以800文錢賣給了江津，后來袁姓人家請水就不靈了，故后來沒有請水傳人。現鄭姓人有兩位傳人，且健在，分別是現魚子村和平社的鄭大芳、鄭體志。
請水者 凡參加請水列隊人員，一律赤足，也不許穿草鞋，更不許戴白帕（過去巴渝人有戴白帕的習俗）。語言簡潔，行動恭敬。如玷污神威，請水不靈。
潑水者 當請水師在洞中請得水后，在回程中即可玩龍助興。沿途潑水者，務需用潔凈水。否則大人要生病，小孩肚子要痛。
觀看者 請水隊聲勢浩大，觀者甚多，但都得脫帽摘帕。小孩口喝：“老天爺，落大雨，保佑娃娃吃白米；龍王爺，發來水，秋后定是好收成。”大人為小孩鼓勁，因小孩純真，請水特靈。
靜地帶 綦江橫山來萬盛請水，必經黃沙坎到建設鄉通桿坡地帶，這一路程嚴禁鳴炮、擊鼓、吹嗩吶。以免驚動這一帶漏地神，否則把水漏完，前功盡棄。
阻礙物 請水隊一出發，就得按既定路線往返。一旦遇阻物也不得改道。即或是遇新建房屋，也得把房拆除，或搭板翻房而過。用黃荊條、水絲條、楊柳條織帽戴，則是對龍王爺的尊敬。
留外孫 傳說青山廟書壩的川主菩薩，是老龍洞龍王爺的外孫，請水隊抬川主神，定要在遠離洞口的歇馬臺支步。否則，哪怕你是千斤大力士也再抬不動的。因為一旦被龍王爺發現后，定要留宿外孫。
拜龍廟 傳說龍王爺曾發特大雨水撲過京城皇宮火災，因此本地龍王廟有皇上特賜金匾一塊。達官貴人、平民百姓均可前往朝拜。拜見者自備香火。
發大水 老龍洞每年都要漲大水，且漲水有一定規律，近年來亦是如此：久晴后泛清水，久雨后泛黃水，農歷五月十五日至十七日泛黃水。發大水時，老龍洞洞口都有水涌出，陽村溝沿溪小橋都被淹沒。
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請水習俗演變
為繼承、發展和弘揚請水民俗文化，當地在保留原請水習俗的同時，擯棄巫術和迷信內容，將請水儀式作了刪減和修改。現在的請水民俗從內容和形式上就演變成了一種玩龍戲水的水龍文化。
在節慶活動上，常可見舞龍者皆赤裸上身，只穿一條短褲，水龍在人群中上下翻飛，左右騰挪。觀賞者用水槍、水盆潑射龍身，前后追堵。當地人視水為財，潑得越濕，人越旺財，舞者和觀者攻防進退，煞是刺激。
現在，黑山“舞水龍”是最具吸引力的一項民俗活動，也成為具有較強觀賞性和民眾參與性的文化旅游項目。
文/朱澤薌 令狐克強 圖/源自網絡
總編：黃敬源 蒲從永
編輯：李銀軍 猶元佳
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