魅力亞曲喀（一）丨解鎖一座掩藏在雅江深處的千年古國
在雅江瓦藍的天空下
看不見的是時間、歷史和秘密
不過，隨著時光的煙塵消散
那些被塵封的故事
終于重新開始緩緩講述
.......
坐標
傳說中第二個布達拉宮的選址地
郭崗頂海拔3850米，走過混雜灌木和松林的崎嶇山路，映入眼簾的是一塊壯闊的草原和兩灣柔美的湖水，遠遠望去藍天白云下是幾堵殘墻。
△ 風景如畫的郭崗頂
郭崗頂古遺址所處山形尤如座落在一朵蓮花臺上，面積約8000畝左右。每年夏季，山上開滿一種黃色的名叫“郭崗花”的藏草藥而得名郭崗頂。傳說第二個布達拉宮的選址就在那個地方。郭崗頂遺址有許多傳說，但村民們不知道在高高的山崗上它為何而興為何而衰。
△ 風景如畫的郭崗頂
僅存于世的珍寶級文物
骨刻傳說中的拜火教神鳥
幾年前，一批面帶微笑的陶俑在郭崗頂出土。這批陶俑有的露牙大笑，有的露舌顯頑皮之笑。他們的發飾有的保持著原來的狀態，有的類似吐蕃人的發飾。
著名佛教考古學家、龍門石窟研究所原所長溫玉成教授在考證中認定這批文物屬于唐代白狼國。該批文物是目前關于白狼國唯一的出土文物，對整個雅礱江流域研究白狼國文化起到決定性的作用。
特別值得關注的是一個殘缺的琉璃瓜果，考古人員分析是用來供奉佛祖的，被判斷為為唐代文物。還有一個骨刻殘片，上面刻的是索羅亞斯德教（也稱拜火教）的神鳥，該鳥形象的文物在青海都蘭古墓曾出土，并確定其為唐代文物。這種神鳥的形象是被佛教吸收兼容的，所以會在這里出現。
古老民族白狼族
十世紀以后消失于史冊的國度
白狼族是一個古老的民族，早見于漢書。專家認為他們起源于青海省的巴彥喀拉山一帶，也就是今天的果洛地區，而果洛地區在藏文中的意思與西俄洛的“俄洛”在藏文中的意思是一樣的。
△ 郭崗頂古遺址
大約在東漢時他們向南遷移，直到巴塘縣一帶。白狼族與漢族很早就有接觸與交流，東漢使臣拜訪過他們并給他們帶去了鹽巴和絲綢，白狼國王為此寫詩表感謝，這首詩至今保持在后漢書中。
△ 通往郭崗頂的山徑
據《雅江縣志》記載，東漢時，境內雅礱江以東地區為牦牛國地，雅礱江以西為白狼國地。十世紀以后白狼國不再見于史冊，他們完全融合到藏族之中。
明初被遺棄
墻內長出五百年古樹
在古遺址現場，主殿中心有出土陶俑的窖藏和塔基。塔里堆放著元代的塔形擦查，塔基面積1.5平方米。在遺址的中間部位有30多座古建筑遺址散布，在遺址東部較遠的地方還有遺址分布。
△ 郭崗頂古遺址
其中有一處遺址的殘墻內伸出的古樹直徑3米多，高15米多。中國著名佛教考古學家、龍門石窟研究所原所長溫玉成教授現場觀察后認為，這些古樹至少約有五、六百年以上的歷史，說明該遺址廢棄在元末明初時段。
謎團
“白狼”為何建寨山頂？
“豁然開朗的天地，遠遠地看到地平線上一個黑色的凸起物，走近看是一堵殘墻。再走走，又在周圍發現了四五處殘垣斷壁。有的廢墟上有枯死的大樹，要兩人才能合抱過來。他們為什么選擇這么高的地方建寨安家？為什么又荒廢了？”之前，曾有學者這樣描述初見郭崗頂遺址的疑惑。“白狼”為何山頂建寨？什么時候建成又什么時候衰敗？歷史書籍和資料中都無答案。
△ 郭崗頂古遺址
關于郭崗頂的傳說有幾種說法
一說是原屬云南麗江木氏土司（藏語稱“降沙蕩甲波”區域），后格薩爾王征戰滅留下遺址；
二說公元9世紀到11世紀西藏歷史上郎達瑪贊普滅佛后，一些高僧逃到西俄洛大興土木，講經傳法，廣招弟子，后因戰亂和一場火災使該地成為廢虛；
也有猜測是具有600多年歷史的郭沙寺在遠古時代是信奉嘎舉派寺院，后幾經搬遷改信黃教至今，是郭沙寺遠古在郭崗頂的建筑遺址等。
△ 郭沙寺
郭崗頂遺址已經成為
四川省級重點保護單位
雅江也在積極申報其為
國家級重點保護單位
同時將加大對郭崗頂遺址的保護
風已吹過千年，相信終有一天
郭崗頂遺址的面紗會被全部揭開
如今這片土地上的雅江人
也終能在歷史的長河中拾起
關于這座國度的前世今生
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