陳雨軒 | 歷史中的案板村
歷史中的案板村
文/陳雨軒
案板村是位于八百里秦川中西部，扶風縣城東南約三公里的一個黃土臺塬小村。因其地勢平坦，蹬臨韋水，又與美陽河彼鄰交匯于腳下，而形成的一個形似案板的黃土臺塬，為之案板坪。從歷史廣義的角度來說，案板坪還應該包括，西指扶風老城區的七星河以東的塬上，和美陽河的以西及佛都法門寺到喬山腳下的這一整塊平原。因其地勢開闊平坦，又不乏水產資源豐富，土地肥沃，加之美陽河，七星河，與喬水為屏，形成一個大自然天然漁獵牧場，腳踩塬下韋河小盆地，三水合一，也就沒了旱澇之分。這就不難解釋為何能在此發現6000多年以前的人類生存蹤跡，仰韶，龍山文化的傳承在此曾濃墨重彩或不可缺地成為歷史史料的一部分。
現在的案板村只是當時的案板坪一個政治，經濟，文化與生存現實的一個縮影，也就是我們現在所謂的城市，其他村都只是案板村在這案板坪上的輻射支點，多以歷史姓氏命名或地方官府賜名，而唯獨案板坪是以地理地勢而得名，這也就不難看出古人的聰慧。而時過境遷，西擴，北上，足以形成后來的美陽與扶風老城以及西北的周原，而埋沒了案板坪的存在，只在歷史的長河中埋伏黃土之下。有幸1953年發現上報國家，后經批準，由西北大學歷史系------即現在的西北大學文博學院的廣大師生在1983年開始發掘，歷經三十多年整理與斷續的發掘，整理出版了《案板遺址的發掘報告》系列，從而是黃土之下的案板坪走到歷史的高度，而進入世人的眼界。
現在的案板村，只是歷史斷續遺留下來的一個村名。我們不難從史學的角度看出，仰韶龍山文化的起源與毀滅源于西周夏商的興起。一種文化的強勢，勢必會毀滅另一種文化的生存。我們從出土的文物種類，年代，以及遺址的規模來看，不能否認這里曾經的輝煌。
岐《水經注》，岐水流入扶而為之姜，那么也就是說現在的韋水河在并入七星河，美陽河之后而為之姜水。而炎帝姜氏的發源，又在姜水河畔，而非寶雞的清姜河，這在史料中可以得到查證。不過在湖南連山，株洲，湖北隨州，山西高平，河南拓城等都以姜炎自居。這樣也就不難解釋案板遺址的發掘與起源，源于仰韶，興于姜炎，而滅于周商。其西北大學文博學院歷史考古系的發掘報告足以說明。從中我們也可以覓到一個部落的興起，東遷與分流統管的一個過程。就像現在的一個國家，下轄多少省市一樣。其他的再多，也不過是炎帝東遷輻射的一個支點而已。
史載，“神農嘗百草，明五谷.”而在現在的《案板遺址發掘報告》中已經明確稻子的種植。也就是說韋水盆地，以前的氣候壞境是適宜水稻的種植，而遠非現在的干旱，與季風肆虐。還有其他家畜與動植物骨骼及樣本的發現，也足以證明曾經的山明水秀與和風麗日。只是歷史的推移，埋沒了曾經的歲月。現在，我們站在這片土上，能覓到的只有那一堆破陶，爛骨以及開挖出來的灰坑與城堡舊址。但卻豐富了考古發掘的發現與研究，也是案板坪一個名不見經傳的小村，走到世界考古發掘的前沿。
瞻仰龍韶，展望案板。
2017年2月于扶風
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