推薦 | 西南賈村紅門山麓逸聞
講述原平精彩故事 展示原平錦繡河山
長期征稿，附帶圖片，歡迎原創首發。
作者：趙懷平
紅門山麓北面，是歷史悠久的西南賈村。在明代以前，西南賈村是崞縣四大古鎮之一的南華鎮，古官道穿村而過。南來北往的文人墨客、商販和官吏，常在這里歇腳住店，并打理車馬。村東的上寨、北寨、小寨，是古代將帥軍營。這里曾指揮著千軍萬馬，在雁門關上叱咤風云。
紅門山東面，為蔡家崗峽口。峽口西端是夕照寺。解放以前，夕照寺叫晚照寺。起名緣由是晚上夜幕來臨，太陽落山后，廟宇的脊檁上還有一縷陽光，在琉璃瓦的反光下如同寶殿，神光萬道。寺廟最早建于唐代，村里人習慣叫大寺。
在夕照寺南邊，有一深溝，阻斷了峽口的南北通道。有史以來，溝上建有一橋，名叫板寺橋，接通溝的兩邊。
元代以前，板寺橋南端還有一座寨門，常年由士兵把守。護衛著南華鎮東面的上寨、北寨等軍營安全。因寨門的顏色是朱砂紅，緊挨寨門的山，便叫成了紅門山。寨門前的深溝，叫成了門槏溝，也叫門前溝。
西南賈村東的南寨、北寨軍營及蔡家崗峽口的寨門，消失在宋代后期。寨門的遺址處，后來成了定襄縣上零山村和崞縣蔡家崗村的交界點。現在還有一界碑，碑的正中為四個大字“定襄縣界”，大字兩旁是“乾隆十五年”“縣主鍾老爺立”。界碑是兩村在定襄縣衙門打完地界官司后，上零山村所立。
上零山村位于板寺橋南邊，當地人一般稱呼為“橋那兒”或“橋南兒”。
板寺橋位于夕照寺門前，處于蔡家崗峽口的咽喉部位，當年有著“一夫當關萬夫莫開”之勢。七十年代，板寺橋下還是眨眼深溝，深得都不敢俯視。
夕照寺門前曾經有許多碑，大部分是記載板寺橋自古以來的補修重建情況。后來，在農田水利建設中，大多數碑砸開砌筑了水渠。現在夕照寺門前還有一塊碑，記載大清道光二十七年重修板寺橋的情況。在蔡家崗村外的古官道上還有一漢白玉碑，記載大清乾隆二十三年重修板寺橋的集資情況。其中絕大部分是定襄人捐款：有定襄白村、賈家莊、南受羅、北受羅、李莊村、上莊村 、柏林木村、上湯頭村、迴鳳村、橫山新莊村、橫山村、后營村、大南莊村、小南莊村、北莊村、向陽村等等，這也就佐證了當時這座橋、這條路以及西南賈村的官道對定襄人出行的重要。
在紅門山南面，向西望去有一沙灘，附近人習慣叫沙窩。有個神話傳說，是很久以前，西南賈村一帶，是王母娘娘的后花園。有次王母娘娘從南海騎馬而來，坐到紅門山頂，一邊歇腳，一邊欣賞花園美景。突然感覺鞋里有粒沙，便脫下鞋往后一倒，紅門山的右后方，頓時形成一片沙海。在沙海前邊的貓寨山上，至今還留有一個很大的王母娘娘的馬蹄印。
紅門山南面，沙灘西面，還有座山頂突兀的山，叫狼金山。過去烏云一過狼金山，大雨馬上就來。曾有一句諺語是“金山戴了帽，長工睡了覺”。意思是烏云罩住狼金山頂時，長工們就不要到地里干活了。有時從狼金山來的雨，一直下個不停。為此在紅門山頂建一座“退雨龍王廟”。人們想讓雨停的時候，就到“退雨龍王廟”里焚香祈禱。不過現在很難看到烏云飛過狼金山的場面了。
古時候，有的年份也會干旱無雨、莊稼枯萎，蔡家崗人就會到西南賈村東北、善護山下的龍王廟請龍王。去請龍王時，一般要舁幾頂“樓的”（“樓的”形狀跟花轎一樣，但比花轎小，現在石鼓寺還有幾個）。一個“樓的”里放供品，一個“樓的”里請上龍王爺。沿路不能歇。只有到了西南賈村北的老爺廟處（過去那里曾有蔡家崗村的三間歇馬店），可以歇一歇，然后就一鼓作氣舁到紅門山下的夕照寺里，焚香祈雨。有時舁的路上，特別是在山坡上，舁的人不小心摔倒，將“樓的”里的供品或龍王爺掉到地上，俗稱“蹾下樓的了”。這就是家鄉“蹾樓”一詞的來歷。現在善護山下的龍王廟那兒還立有一碑，記載大清嘉慶十年，蔡家崗人捐資重修龍王廟的情況。
又因過去天水較長，西南賈村紅門山下的通天溝和大角溝的雨水、鐵山的門槏溝和壑溝的雨水、筆架山右側的澗溝和南隔的雨水、筆架山左側淀子溝雨水，以及村中的雨水，全部在西南賈村的西面匯聚，然后浩浩蕩蕩地闖入滹沱河，奔向東海。所以，一些道士和風水先生又稱西南賈村為九龍匯聚之地。（圖片由作者提供）
趙懷平，西南賈村人，畢業于原平一中95班，寫作受益于班主任丁山地老師的立意之法。1987年考入雁北煤校，1989年分配到原平市水泥廠，負責公司板報等文化宣傳工作，曾編纂《西南賈村趙氏族譜》和《西南賈?村史簡略》等。
Hash:ab41bf3668d10cac94883b5d466b7853f1be7bb1
聲明：此文由 原平故事 分享發布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@www.51kouyi.org