航拍平定丨史家山：一個古樸的小山村
史家山古村位于平定縣張莊鎮，是陽泉市現存規模較大、歷史悠久、文化底蘊深厚、保存較完好的最具代表性的一個明清北方古村落。整個古村落是以史姓為主，張李等姓村民和睦相處，繁衍至今，較全面地反映了本地區人在明清時期的政治、經濟、文化及傳統風貌、地方特色和民俗風情。
一：地理位置、歷史淵源
1、所處地理位置、座向
古村落位于陽泉市東南部，依山而居，距離陽泉市區30公里，距離平定縣城25公里，緊臨東浮化山，原屬古貝鄉。
2、村名來由
據史氏族譜記載，古村落位于平定縣之東南，整個古村四面環山，大溝河、小溝河繞村而過，其龍脈發源于東浮山，繞行向北，至岔河，向西至石門口，西郊，亂流匯入桃河。因史氏祖先從三賢都遷移至此建村，村民又以史姓為主，名曰史家山村。據現存碑記記載，明朝嘉靖年間已有人居住，至明天啟二年，已成規模，舊屬東回都，直至解放后，古村落歸屬于古貝鄉；后改為人民公社，古村落屬于古貝人民公社史家山大隊，八十年代恢復鄉建制，撤鄉并鎮后入張莊鎮，全稱平定縣張莊鎮史家山村。
3、村內外環境
據村中老人說，明清年間，在面積只有約1.5平方公里的村落內，史氏祠堂、龍天廟，河神廟，五道廟，官窯，古戲臺已成規模，修建了蓄水的龍潭池塘，小溝河上建起石拱橋——龍天橋，文武秀才家的二層石樓四合院，羊圈家（史氏圪臺股分支）的四方院等十大院落相繼建成。一進村，過龍天橋，廊坊，臺地，一條青石鋪就的道路貫穿全村，站在龍丹腦，猶如縮小版的布達拉宮。現保存較好的有古戲臺、龍天廟、河神廟、廊坊、樓院、官窯，龍潭池塘，龍天橋等，是發展鄉村旅游的好景點。
古村落北連東回鎮瓦嶺古村，東西南三面與本鎮的井芝峪、東古貝、西古貝、趙家莊、平腦、有金巖，石門口鄉的棗嶺等村接壤，從張莊鎮有直達本村的公交車，秋高氣爽時，站在村東北的小南山上，不借助任何現代設備，能看到市區沃爾瑪盛景。這里遠離鬧市，空氣清新，是天然氧吧，得天獨厚的地理位置，使古村落的保護和發展有了用武之地。
4、歷史軌跡
據記載，史家山史氏一世祖史周公本是四股（鑑公后裔），在明朝末年從三賢都遣居于此，成為該地史氏開基祖，同族二股（澤公后裔）史友福隨后而至，其后，陸續有張姓，李姓及少量穆，候，岳姓加入，合村人和睦相處，齊心協力，開荒拓土，繁衍至今已有400余年歷史了。
5、地方掌故、民間傳說
史家山古村流傳著眾多地方掌故和民間傳說。
古村八景
平定縣張莊鎮史家山村位于縣城東五十里許，舊屬平定州東回都，至明天啟年間已形成以史姓為主，李、張等姓人共聚的古村落，這里山清水秀，氣候宣人，舊有古村八景，依次為:
孤峰獨秀
龍天神廟坐落于村口凸起的小山上，四周翠柏環抱，灌木蔥蔥，對面有一卷棚頂式古戲樓，規模不大卻精巧雅致，拾級而上，山門牌樓錯落有致,兩層看臺干凈整齊。每每雨過天晴，云霧繚繞，霞光普照，實為八景之首！
石沁傳奇
環村的大、小溝河，多是青石板，長期的河水沖刷，形成了大大小小幾十個水沁，較大的有飲牛沁、漏沁、石板沁、長條沁等。就是這看似不起眼的青石坑，干旱時卻是聚水的寶貝，民間有下濕小布衫，就夠全村吃半月的傳說！
虹橋臥波
位于小溝河口的龍天橋，建于清乾隆年間，為古時村民出行的必經之路，每當大雨水過后，橋下波濤滾滾，橋上人來人往，巨大的石拱橋猶如彩虹臥波，如今在龍天廟前仍存有《龍天橋碑記》。
龍潭映月
位于龍天廟背后的水池古稱起龍潭，原為小溝河故道，經千百年河水沖刷而成，后經人工改造成蓄水池，大雨過后，全村雨水會聚于此，形成瀑布，月圓人靜之時，蛙聲四起，明月倒映，是為龍潭映月，最近，在村中又發現一塊清代修復龍潭水塘的石碑一塊。
龍柏呈祥
古戲樓后的古柏至今已有二百余年，原先有兩支，農業學大寨時期被氨水熏死一支，剩下的一支上長一柏瘤，酷似龍頭，人稱龍柏，為我村一寶，只可惜于二O一四年被不法分子盜走。
二龍戲珠
我村的母親河——大溝河和小溝河在村口會聚，猶如兩條長龍，環抱龍蛋垴，俯瞰就象二龍戲珠。
秋霜紅葉
村前的灌坡，自古就是禁山，是我村唯一沒被人為被壞的灌木叢，全村的風水寶地，自然生長的黃櫨悠悠蔥蔥，每逢秋霜時節，層林盡染，紅黃相間，其是壯觀。
樓院人家
沿著村中道路一直往上走，就會看見一座石砌的二層樓院，門口有一石獅，往進是一磚雕影壁，院落是北方四合院部局，一層為石砌窯洞，二層是瓦房，雕梁畫棟，相傳是文武秀才的居所，現由其后人擁有，只是年久失修，已不能居住！
龍天廟的由來
龍天廟里供奉的神像是龍天爺，與其他地方的龍王廟不是一回事，使我們山西中部獨有的神仕，查已故著名古建筑專家梁思成先生林徽因女士考證—《晉源龍天廟主人考證》曰: 實際上，太原縣“龍天廟”的廟主人，是西漢漢文帝劉恒。
經史籍證實，早在西漢時，漢高祖劉邦設立了“代國”，都城在晉陽。漢高祖封其子劉恒為“代王”。史稱“龍潛晉陽”十七年。之后，劉恒被擁立為漢文帝，又封其子為“代王”，即后來擁立的“漢景帝”。史書記載“文景之治”是漢朝出名的“盛世”。遍訪村中老人 （按輩分次序主要有史寶縣·史啟縣·史彭德·史永丑·史玉銀等）得到的有價值的資料是：龍天爺 （平定話稱廟里的神像為爺爺，如龍王為龍王爺，土地為土地爺）不是龍王爺，其為帝王相，著皇冠龍袍，塑像中有兩個老婆，還有一個兒子。平定乃西漢代國屬地 ，供奉代王（漢文帝）理所應當。由此表明， 史家山村龍天廟的主人是漢文帝劉恒。
“龍天廟廟主人是漢文帝劉恒”的觀點，得到了有關專家學者的一致肯定。因此，多地在后來重修“龍天廟”時，在廟內重塑了漢文帝劉恒與其子劉啟（即漢景帝）以及文武眾臣的像。
關于古村的歷史掌故和民間傳說，還有很多，如《老紅軍參加夜襲楊明堡戰斗》、《小溝河改道》、《德喜智斗日本人》等等。
二、生態環境、人文概況
1、氣候概況
史家山古村地貌以山地和丘陵為主。屬石灰巖山區，溫帶大陸性氣候，四季分明，年平均日照2795.7小時，年平均氣溫10.5℃年平均降水量500毫米左右，無霜期最長186天，最短111天，高溫期和多雨期每年均集中在七、八月間。
2、山脈、河流情況
史家山古村位于山西省陽泉市平定縣東南部，東浮山腳下，四面環山，村西有臥牛山，小南山是本村最高點，大溝河、小溝河是季節性河道，大雨過后，兩河在村口匯聚，向北經岔河、轉向西過石門口、西郊匯入桃河。
3、農田耕作面積、手工業概況
全村耕地面積 1200畝，經濟林 畝，生態林 畝，都是丘陵山地，農作物以種植玉米、谷子為主。
現在史家山古村仍活躍著一批工匠，為人們的日常生活服務。如從事建筑裝飾和生產工具制造的有木匠、泥匠、瓦匠；有從事文化、陶瓷和雕塑彩繪業的工匠、畫匠等。
4、二十四節氣農耕事宜
史家山古村以農業為主，農作物有玉米、谷子、大豆等，長期以來農業生產手段是手工耕作，預測氣象、掌握節氣事關重大，一般情況下，農作物播種都是在小滿前后完成的，故有 “小滿玉茭，芒種谷”的說法，陽歷大約是五一前后播種，十一前后收獲。
5、村落結構、族系分布及社會各階層居住環境概況
古村共有六個自然村，方圓15公里左右，分別為村、好漢坡、溝西、北莊、神樹掌、老地凹等，其主要建筑集中在村里，村口的龍天橋、龍天廟、起龍潭、河神廟、廊坊、戲臺為等古建筑群最有特色（詳見古村八景），沿著一條整潔的石砌坡道向上，有河邊街、南山頭、北山頭、當街、鋪門圪臺、腦，依次建有官窯、史氏宗祠、四方院、圪臺院、樓院。
文革時期在原五道廟遺址上新修了主席臺。
古老的史家山村，大都是聚族而居，史姓為主，張李等姓的后代，幾百年來，相互交融，形成一個具有血親、胞親關系的大家庭。
三、民俗、傳統文化、民間文化藝術的表現和傳承
古時候農村文化生活較少，但史氏后人歷來崇文崇教，逢年過節有武訝鼓，社火表演，龍天廟內就有當時置辦訝鼓樂器的碑記，后來的樣板戲劇團也曾名揚鄉里。
一百多年前，史氏后人就曾外出拜師學藝，這在當時重農輕藝的傳統意識下確有獨到的眼光和膽略，其中平定泥人史彩塑塑不斷發揚光大，史氏平定描金柜制作技藝正在申報陽泉市非物質遺產。
四、建筑風格、建筑工藝特性
史家山古村落的民居樓院建筑風格、建筑工藝特性最有特點，據說是史氏文武秀才的家，樓院又分上下兩院，上院和下院二層在一個水平面，通過下院的北房廊道門洞，即可和上院相通，上下兩院還有地道相通，上院為典型北方窯洞四合院，下院是二層四合院，一層是清石窯洞，二層石磚混搭砌墻，上面是木建構瓦頂，石欄木柱，雕梁畫棟，大門外還有一頭高一米有余的石雕獅子，可見主人的文化修養和經濟實力非同一般。
五、保護傳承、發展
史家山古村有眾多的明、清時期古建筑，為了得到更好的保護民居建筑群，堅持“保護為主、謹慎開發、杜絕破壞”的原則，有效保護和搶救古村落文化遺產，強力打造一個富有內涵、富有特色、富有魅力的文化品牌。
2016年，史家山村委會堅持按照“保護為主、合理利用、傳承發展”的戰略方針，把搶救、保護和開發利用古村列入重要的議事日程，在各級黨政部門的支持重視下，將古戲臺廊坊整修完善，2017將陸續整修龍天廟、河神廟古建筑群，文化園建設，積極推進的“鄉村旅游”。與此同時，認真做好史家山古村旅游總體發展規劃，以古村落“古”為依托，以保護為主，修舊如舊，打造具有本村文化特色的民居博物館，同時，聘請了村里的熱心人士做為文史研究員，負責古村文史資料的采集和整合工作。
目前，史家山古村保護開發畢竟正處于摸索時期。我們將緊緊圍繞“保護為主”的總體思路，加快古村旅游業的發展，把史家山古村保護建設成一個具有文化底蘊，文化傳統、生態休閑文化為一體的鄉村旅游景點，優化、美化、凈化村內硬件環境，努力把資源優勢轉變為經濟優勢。
圖文：平定縣張莊鎮史家山村村民委員會
視頻：王偉杰
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