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        清水祖師的傳說與民俗

        清水祖師是民間信仰的神祇,在他的信仰圈內,流傳許多清水祖師驅邪斗惡濟世行善的民間傳說。

        安溪清水巖志編纂委員會編著的《清水巖志》收錄清水祖師民間傳說7則:(1)試劍削石;(2)比法渡蛻巾;(3)臉黑被火熏;(4)襲裟收鬼眾;(5)方池傳浮杉;(6)移雨泉州府;(7)請風掃蟲害。前4則是清水祖師與山鬼斗爭,并以法力取勝,反映正義必將戰勝邪惡。第5則“方池浮杉”是講清水祖師用法力化來建廟材料,這是民間信仰諸神建廟的共同特點,他們不是托夢地方人士建廟,就是用法力化來建廟材料,這樣建的廟更有神奇色彩,因此信仰的人就會更多。第6、7則是清水祖師為民祈雨,除害做好事,這是清水祖師信仰的基礎。

        清水祖師生前為百姓做好事,修路造橋,祈雨治病,深得人民的愛戴。他死后,人們認為他是升天成佛,塑其像而敬祀之。同時也流傳著媽祖化清水祖師成佛的傳說。

        有關清水祖師的民俗甚多,安溪有清水祖師迎春的民俗,相傳始于宋代,盛于明代,一直沿續至現代。清水祖師迎春民俗,其目的是為了達到驅邪鎮魔、風調雨順、國泰民安、五谷豐登、六畜興旺、里社平安

        安溪清水祖師迎春下山繞境:按姓氏居住的自然區域,劃分三個“庵堂”。每個庵堂分三個“保社”。每保社分三個“佛頭股”。每年迎春三天,由三個庵堂各一個當值的佛頭股執事,各股九年輪值一次。

        每年三月初一在中庵堂的佛頭厝舉行“拈大旗”儀式先由巖僧用同樣大小的紅紙,當眾寫“大旗”、“車鼓亭”、“神前吹”三粒鬮名進行抓鬮。抓得大旗的佛頭股,推舉一位德高望重者當“春官”,主持迎春一切組織事宜。

        同一天還用筊杯投卜迎春繞境的開香日期,開香日為三天,不得超過初十,迎春繞境不得超過十五元宵

        開香日凌晨,佛頭股各家各戶要備辦“豬頭五牲,備萊香果到佛頭厝去供祭。祭畢,帶回宴請客人。下午抬祖師像上清水巖,晚在清水巖歇息。次晨齊集大殿,由巖僧主持贊禮,夾念“清水咒語”和疏文。用筊杯征詢祖師允迎。當征得允迎時,“都會銃”齊發慶賀。祖師下座開迎前,要整儀到三忠廟(張巡、許遠、岳飛)請三忠火,表示祖師不忘本源,尊重三忠。三忠火請到殿前,再請祖師公火,然后下山。

        當祖師公神像下到“大彎頭”時,要舉行獻茶花儀式,即獻上茶花108朵,其中36朵紅色,兆生女;72朵白色,兆生男,被想生男育女的婦女搶光,然后再繼續下山。清水祖師迎春路線按原規定道路進行。途中各庵堂按原議地點排列“供筵”行禮。晚上要獻傀儡戲,大班戲,舉辦民間游藝活動,以示慶賀。游行結束后,明年輪到的佛頭股要組織人馬清點移接手續。

        (輯自《泉州民間信仰》)

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