曾彌漫戰國硝煙的許昌小村，隱藏著兩座三國鬼才墓
文·圖‖黃青喜
消失的郭嘉墓
襄城城上村東約300米，現在是大塊麥田。離路不遠的麥田中，有一片明顯凸起，陪同人員指著說：“那塊凸起的地方，就是郭嘉墓。前些年，墓還在，好大的一個土堆。” （想了解襄城城上村的傳奇故事，歡迎點擊以下鏈接欣賞：許昌訪古：金肚石蛙橋，曹操行營和皇帝廟里無皇帝 ）
“郭嘉不是死在北征烏桓途中的易州嗎？他的墓應該在河北易縣一帶呀。”
“郭嘉死后，曹操太懷念他了，就把他的靈柩運回許都。”
“也許是衣冠冢。”另一個補充道。
郭嘉墓，目前至少有三種說法：一說在河北易縣，即郭嘉病死的地方；二說在郭嘉家鄉——禹州市郭連鄉的山崗上；三說在這里。孰是孰非，只能等考古發現。如今，這里的墓冢已夷為平地。不知還有多少遺跡在消失？
“名人多墓”現象在我國非常常見。不說別的，僅說許昌曹魏文化中的名人多墓，我知道的有華佗墓、王允墓。前者有八座，分別在河南許昌、河南沈丘、河南洛陽、河南項城、江蘇徐州彭城、江蘇揚州、安徽亳州、陜西華山（摘自許昌華佗墓介紹）；后者有兩座：河南許昌、山西祁縣。
名人多墓，真正設“疑冢”的不多，主要是各地寄托哀思、緬懷墓主豐功偉績、激勵后人。
郭嘉多墓，原因也不例外。因為郭嘉有才，是奇才、鬼才！“郭嘉不死，臥龍不出”是郭嘉與孔明之比的著名說法，也是對郭嘉的中肯評價。
作為我們潁川謀士，郭嘉由荀彧推薦給曹操。郭、曹首次見面，雙方都惺惺相惜。曹操說：“使孤成大業者，必此人也。”郭嘉說：“真吾主也！”二人如此神交，讓多少胸懷大志、渴望明主的知識分子羨慕不已。
此后，郭嘉為曹公頻出奇計，屢屢成功：征討呂布，勸曹公急攻之，大獲全勝；東征劉備，料定袁紹按兵不動，后方無憂；官渡相持，神算孫策必死，果被應驗；袁紹死后，料定二子相爭，勸曹公南征劉表，果然袁紹二子相殘，曹操坐收漁利；北征烏桓，斷定劉表、劉備不和，虛國遠征，許都無礙；大軍到易縣后，勸曹操輕裝前進，突襲烏桓，遂平北方。
難怪赤壁失敗后，曹操大聲哀嘆：“郭奉孝（郭嘉的字）在，不使孤至此！”既是對郭嘉的高度贊揚與緬懷，也是對其他謀士的委婉批評，一箭雙雕。
下圖：郭嘉墓遺址。
楊修墓：無可奈何花落去
再過若干年，即使村里的人，也難指出更說不出了。遺跡已經消失，遺址正在淡忘！真是“無可奈何花落去，似曾相識燕不歸。”對遺跡、遺址的保護與標識，刻不容緩。
下圖：楊修墓遺址。
臺王遺址：戰國的硝煙曾在此彌漫
小小臺王村，何止一個曹魏文化世界？還有更令人驚訝的。
臺王村西，立有河南省文物保護單位“臺王遺址”指示碑。原以為“臺王遺址”指的是上述曹魏文化遺跡遺址群，可是，查閱資料，竟發現“臺王遺址”與這些三國文化遺跡遺址完全兩碼事。它是新石器時代“龍山文化遺址”。哦，小小臺王，還蘊含著中華史前文明，戰國的硝煙也曾在此彌漫。
“臺王遺址”，據楊振威《襄城縣臺王遺址試掘簡報》（《中原文物》1988年第1期）：
與登封告成北溝、禹縣瓦店一期、谷水河二期等處的龍山文化早期遺物相似,因此應屬廟底溝二期文化，從整個遺物特征看,主體仍和它的近鄰登封王城崗一期、禹縣瓦店二期相同或相似,……故應為龍山文化中期遺存。但它同時又受到來自豫南下王崗類型龍山文化的影響,……此外，這里還發現了兩座戰國墓,該墓年代應為戰國中期。……
襄城地處河南中部,臺王遺址的試掘為研究豫中地區遠古文化的交流與發展，提供了一批新的資料。……此外，在窯場取土時還發現有漢代空心墓磚。墓磚花紋有米字紋、幾何紋及素面等。其中采集到幾塊東漢畫像子母磚,上有凸刻魚紋圖案,形象生動逼真。
下圖：臺王遺址標識。
這些遺跡遺址，再次證明：許昌這塊中原沃土，文化底蘊豐厚，是養育中華民族的搖籃之一。無論你在何處，說不定腳下都埋藏著說不完的故事，都曾激蕩著時代風云。
近臨楊修墓，是一家飯店，飯店門口，一矮小三層磚塔引起我們的注意。陪同介紹：“這是文峰塔！它與許昌文峰塔遙相呼應，二者是兄弟塔、姊妹塔。”當然，它的巍峨程度無法與許昌文峰塔相比，用“相形見絀”來形容并不為過。許昌文峰塔在州府，臺王文峰塔在村中，其規模、形制都是與周圍環境相匹配，無可厚非。盡管它深藏于村中街道、房舍間，但它傳遞的“文峰氣息”一點不比身處繁華鬧市的許昌文峰塔少。用水擦洗碑文，清晰可見：嘉慶年間建。由此看來，臺王村文脈薪火相傳。
臺王遺址，曹魏文化遺跡遺址群，文峰塔，“同聚一村”，可見其文風昌盛、文脈相傳。臺王村，真風水寶地！
離開臺王村，我禁不住深情回望：這片生機勃勃土地，究竟蘊含著多少文化信息？
【作者簡介】黃青喜，1987年河南大學中文系畢業，許昌職業技術學院人文系副教授，曹魏文化研究所副所長，語言文字工作委員會辦公室主任；許昌市第五、六、七屆政協委員；許昌市第十批專業技術拔尖人才；民盟許昌市委委員。
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