民間供奉祭祀：微型建筑—土地廟
土地廟是民間供奉“土地神”的地方（廟宇），大多為民間自發建立的小型建筑，屬于分布最廣的祭祀建筑，經第三次全國文物普查調查發現，長陽各地鄉村均有分布，凡民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。
說起土地廟，生長在農村的我并不奇怪，在村里人們居住的河邊山腳、耕作生息的田頭地邊和大樹之下都可以看見這樣的矮小建筑。我們中華民族憑借農業發展起來，有著悠久深厚的農業文明，一般百姓都非常重視土地，珍惜土地，認為土地能生五谷，是人類的"衣食父母"，因此對土地常懷感謝之念，自然就產生了崇拜心理，于是創造出土地神來，把土地當做神明來敬奉了。祭土地是上至王公貴族，下至平民百姓一年中的大事。
無論漢族，還是土家族，每個人出生都有“廟王土地”—即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后行超度儀式即做道場時都會獲取其所屬土地廟。土地神的神誕之日是二月初二，舊時官府和百姓都到土地廟燒香奉祀，歷來有敬奉“土地神”的習俗，村民稱“土地神”為“土地公公”，“土地公公”比較貼近大眾，他的塑像面目和善慈祥，是一個長者形象，給人一種值得尊重、信賴的感覺，有一種親切感；“土地公公”旁有一位和藹可親的老婦人，同樣親切慈祥，這就是俗稱的“土地婆婆”了。
土地廟又稱為土地公廟，逢年過節祭拜祖宗前先祭拜土地公，是中國人民自古以來的規矩，人們每逢子女滿月、滿一周歲、升學、上任、出遠門、婚嫁等喜慶事都抬著香香噴噴的肥豬肥雞去供奉“土地公”，遇有疑難事也有去祭拜求“土地公”保平安。
在我國四大名著《西游記》中，孫悟空一到新的山頭就會叫土地公公出來問情況，這也就說明土地公信仰在中國的傳統文化中占有重要地位。土地公公在中國古人心中就像一部《百科全書》，有什么問題都要找土地公公。
土地神源于遠古人們對土地權屬的崇拜。土地廟因神格不高，且為基層信仰，造型簡單多樣，簡陋者于田間、樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱"磊"型土地廟。也有比較講究的，位于長陽土家族自治縣賀家坪鎮中嶺村一組的埡溝土地廟即是保存完好、形制也較特別的三層四邊形的石質小型建筑。其一面的三層中各設有圭形或拱形門，塔檐呈四面水，四隅形似翼角，頂有寶瓶。每層書有旨在保佑平安的如：“風調雨順、民和年豐”等吉祥語。其外形小巧玲瓏，結構別致縝密，建筑富有與清代墓檐相同的地方建筑特色。
值得一提的是，在長陽麻池水竹園發現了一座特殊的土地廟，它由一處小型祭祀建筑變為一處革命遺跡，賦予了新的文化內涵。1929年，麻池水竹園的豪紳李繼龍等立了一個土地廟，門上刻對聯一副“土發黃金寶 地生白玉珍”，橫批是“吾土地也”。1931年，蹇先任同志（時為賀龍同志的秘書，后為夫人）來此，利用“土地”二字，針鋒相對改為“土豪劣紳土崩瓦解，地痞流氓地磨草光”，橫批仍用“吾土地也”。
土地廟曾于“文革”期間作為“四舊”大部分被搗毀。隨著“改革開放”和信仰自由以后，又有恢復和發展勢頭，多由農民自發組織建設。今天，土地，土地廟以及土地神存在，顯示了一種文化的特征。香火的斷續殘存，不管是風調雨順的祈禱，還是別的美好祝愿的表達，都讓我感動，感動那殘存的香火痕跡和敬拜祈禱的記錄。
來源：長陽博物館
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