巴土文化之《長陽石刻》——序篇
概 述
石刻，是指用石頭作為雕刻材料制作成的石像、文字、圖案等工藝技術。亦是刻在石頭上的文化。它是將歷史記載、文學藝術、書法藝術與雕刻藝術有機結合在一起的歷史文化遺存。這種技術起源幾乎與金文同時，秦漢開始盛行，一直沿用至今。
石刻古籍是長陽民族古籍的重要組成部分,也是銘刻類古籍中數量最多、分布最廣的一類。其歷史之久、數量之多、內容之廣與紙質載體的民族古籍不分伯仲，是長陽歷史文化長廊中一道亮麗的風景線。
由于石刻材料豐富，取材方便，而且質地堅硬，能夠傳至久遠。所以，石雕、石刻就成為古代乃至現代人們重要的記事方式。
一
長陽石刻的歷史可以追溯到舊石器時代。
1999年4月，文博部門在漁峽口伴峽小洞遺址發現了距今13萬年左右的舊石器。這些石器有明顯的加工修理和使用痕跡。在該遺址近百米遠的榨洞遺址出土了打制石器，用灰巖礫石片制成的蚌売形大手斧，刃部都有明顯的使用痕跡，這在我國舊石器遺址中是很少見的。
在距今六、七千年前西寺坪、桅桿坪新石器時代遺址中，器物種類開始多樣化，出現了磨制精美的石器。如石斧、石錛、石鏟、石鑿、石鉞，雕刻的石祖、石狗熊、蛇形器、穿山甲等。
這些雕刻藝術品的出現,它們受到研磨技術的發明及陶器刻劃過程中啟發，磨制石器技術的運用，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。這是長陽古代雕刻史上的里程碑。
商代由于青銅器的出現，石刻不是那么繁盛，部分石器開始簡化。長陽亦是如此。長陽香爐石商周遺址僅出土及其簡單的斧、錛石器。
漢代兩件石刻辟邪，出土于州衙坪漢代遺址。造型簡練粗獷。
明代碑刻不多。現僅有石柱觀、鹽井寺和尚塔、榔坪秦公時祿墓等。這些碑刻雖經過數百年的風吹雨打，均保存完好。
清代是我縣石刻發展的一個高峰時期。這一時期的石刻不僅數量多，而且內容豐富，形式多樣。根據石刻的不同形制和用途，清代石刻大致可分為碑碣、摩崖、塔銘，此外還有橋柱、井欄、柱礎、神位、石獸、畫像石題紀等。
二
長陽除幾處明代石刻外大量都是清代的作品。其數量龐大，類別繁多。從題材和功能上大致可分為石刻造像、宗教信仰、家族源流、道路交通、農業水利、歌功頌德、社會教育、鄉規民約和其它石刻九種類型。石刻工藝制作技術法有圓雕、浮雕、鏤空雕（透雕）、線雕、和陰刻、陽刻等幾大類別。
石碑的種類有紀念碑、記事碑、功德碑、寺廟碑、殿字碑、墓碑等多種。文字碑，分為陰刻、陽刻兩種。通常碑體、碑座、碑碣多伴線雕、浮雕紋飾及鳥獸、花草、吉樣物。制作碑的石料為清一色的龜紋青石，即青石。石碑有的個體巨大，有的成為群體碑林。石書則以石代紙，如墓志文，以鐫刻代筆寫，巧奪天工。
墓地石刻是刻石中的大宗。全縣墓地石刻近3000處，其中400多處占地面積大，造型別致、雕刻精細，保存完整。
墓地石刻大致分為地面建筑和地下墓室兩類石刻。墓室內飾裝飾性圖案、人物畫像。即作為墓室構件嵌置于墓門及四壁。長陽最具有代表性的為榔坪秦公時祿墓。
墓地地面建筑主要是墓葬前的儀衛性和紀念性石刻。儀衛性石刻是在墓前神道兩側按一定的規制置放的石人、石獸等起著保衛及儀仗作用。如州衙坪出土的辟邪。長陽大型家族墓地多處，最具代表性的是位于榔坪鎮秀峰橋村六組丁母覃氏墓、資丘鎮陳家坪村的呂士楊夫婦墓和漁峽口鎮的李發軔夫婦墓。
石窟和摩崖石刻始于漢末、興于魏、晉、南北朝，盛于隋、唐，一直延續至宋、元、明、清各時代。長陽保存的石窟和摩崖石刻均為明清時期。從石窟和摩崖石刻的內容看，與佛教文化關系密切，石刻人物造像主要取決于佛圖。石刻雕像形態、服飾千姿百態。在各石窟中沒有石雕的殿、塔、棱、閣、梁枋、斗拱、藻井等豐富多彩的建筑形象，反映了長陽佛教簡樸的建筑風格。
宮殿石雕縣域遺跡尚有幾處，最具代表性的是天柱山古建筑群。大門、窗框、圍欄、石柱等，石雕、石刻裝飾隨處可見，雕刻技藝精湛。
宅第石雕遍布縣域各地。此類建筑石雕中以大門、門凳、石柱、柱礎雕刻居多，而以花草鳥獸最具特色，如喜鵲登枝等，一般多以青石雕鑿建造。
寺廟神殿、經幢祭壇石雕在縣域有多處遺跡。如明代萬歷年建造的石柱觀、麻池天王寺等。
塔、亭石雕在縣域仍有多處保存完好。如鳴鳳塔、和尚塔、眾義亭、埡溝土地廟。
三
長陽石刻悠久的歷史、豐富的內容、龐大的規模和形式多樣是研究古代長陽社會政治、經濟、文化、軍事、宗教、民族等方面的重要史料。研究長陽石刻古籍，對了解長陽先民的生存樣態和民族歷史文化事象等有重要價值，對制定民族經濟文化政策具有啟示和參考作用。
長陽碑刻書法藝術，發現最早的為明代，清代居多。這些石碑書法和書畫是后人學習研究的寶貴實物資料。
長陽石刻，是民族文化瑰寶。它不僅具有重要的藝術研究價值，更為直觀的文獻價值，而且具有較高的民族民俗文化研究價值，尤其是墓葬畫像石所反映的內容，蘊含的哲學觀念和各種文化觀念對于研究、理解長陽古代文明的傳統和社會發展具有不可替代的作用。
長陽石刻是歷代匠師、藝人的偉大創造和智慧結晶。如李發軔夫婦墓，建筑規模龐大，書法體例繁多，書法技藝精湛，是一座難得的民間書法藝術寶庫。
研究長陽石刻，不僅了解各個歷史時期的時代特點和民族特點，從而讓我們創造出具有時代特點和民族風格的新的石刻。
感到遺憾的是，60年代中期至80年代末，石刻這門特殊的藝術幾乎被人們遺忘了。文革時期，破壞嚴重。近些年來，因工程建設，有的被填埋，有的被淹沒。也存在盜竊和人為破壞現象。
上世紀90年代以后，城鎮、農村刻制墓碑、柱礎、門石較為普遍，很多石刻的傳統技藝、造型得到傳承和創新，這是值得慶賀的。
我們應該清醒的認識到，隨著城鎮化建設的加快，很多明清及民國時期碑刻隨時都會被掀掉，加之人們審美意識的變化和生活方式的轉變，碑刻的生存環境日益惡化。因此，搶救性地保護石刻是件非常緊迫的工作。
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來源：巴土文化叢書·長陽石刻
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