歌樂山避暑 你知道這些名人題刻的來歷嗎？
歌樂山景色。
由林森撰文，柯璜書寫的“云山九疊”刻石。
今人補書新刻的“峰高五岳”和“歌樂靈音”。
“大禹會諸侯于涂山，召眾賓歌樂于此。”的摩崖題刻中，正是對歌樂山歷史的解讀。
近日，連晴高溫的天氣讓重慶再次成為名副其實的“火爐”，“到哪里去避暑”成為了重慶市民最關心的話題。雖然重慶周邊的避暑勝地不少，但對于大多數上班族而言，卻更熱衷“就近解決”的方案。于是，地處主城，被譽為“山城綠寶石，天然大氧吧”的歌樂山，自然也成為了許多人的首選。
由山、水、林、泉、洞、云、霧等自然景觀形成“清麗、幽深、古樸、曠達”風格的歌樂山，同時也是一座歷史文化內涵豐富的“文化名山”，歷代文人騷客，達官名士都曾到此探幽覽勝并留下大量題刻。這些融歷史、文化、藝術于一體的人文景觀，為我們的避暑之旅提供了更為豐富的亮點與樂趣。
峰高五岳
歌樂山上最早有文字記載的名人題刻，恐怕要數明代神宗萬歷四十一年（1613年）進士，后為文淵閣大學士的王應熊了。王應熊出生于歌樂山下重慶府巴縣土主鄉，即今天的沙坪壩區土主鎮。熹宗天啟元年（1621年），王應熊出使四川，在游覽歌樂山時曾揮毫題寫了“峰高五岳”與“渝西第一峰”的贊語，時人曾將其摹刻于歌樂山的石壁上。
大家都知道，五岳指的是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，而在五岳之中，海拔最高的華山有2154.9米，最低的衡山也有1300.2米，而歌樂山的海拔僅678米，何以擔當“峰高五岳”的美譽？可是，漢語言的奇妙，就在于其不僅可以寫實，也可以寫意，此處的“高”，不必是客觀的高，而是一個熱愛故鄉山川的文化名人主觀的高，心中的高。
距此一百多年后的清代乾隆年間（1751至1760年），另一位進士出身的巴縣知縣王爾鑒登上了歌樂山，這位出生于河南并長期在北方為官的文化官員，雖然正處于仕途的低谷，卻被歌樂山的美景所陶醉，不但寫下了洋洋近千言的《歌樂山賦》，還將“歌樂靈音”列入了后來廣為傳播的“巴渝十二景”。
據歌樂山森林公園管理處副主任張軍介紹，如今包括王應熊、王爾鑒在內的歷代名人題刻，已經成為歌樂山森林公園一道獨特的人文景觀。
林柯雙璧
在歌樂山上，以名人題刻為主的人文景觀，可謂源遠流長，薪火相傳。上世紀的三四十年代，松杉翳日，萬籟齊鳴的歌樂山再次名家云集，并留下了一批更為精彩的詩賦、題吟與刻石。
1937年國民政府遷都重慶，為防空疏散，劃歌樂山為中樞機關和軍政要員居住的“遷建區”，有上百位現代史上的風云人物住在山上。歌樂山云頂寺一帶的摩崖石刻，忠實地記錄了他們當年在此地的游蹤。而其中文化含量最豐富、藝術價值最突出的，恐怕要算林森與柯璜的“合璧之作”了。
出生于1868年的林森，字子超，號青芝老人。作為國民黨開國元老的林森，自己的書法造詣也是很高的。他那融合了魏碑筆法的大楷，結字謹慎，整齊秀雅，是藏家們求之不得的墨寶。抗戰期間，他題寫的“重慶大學”校名，沿用至今；歌樂山林園里，還有他題寫的“云梯”、“寸心”等極具藝術價值的刻石。然而，在目前歌樂山云頂寺遺址附近保留下來的摩崖題刻中，由林森撰文，柯璜書寫后刊刻的“作品”卻有多處，其中包括：“獅巖一名鼓巖”；“石獅銜石古，一擊一吼震萬古”；“大禹會諸侯于涂山，召眾賓歌樂于此”；以及“云根”、“翠崖”等大字。當然，還有那標志性的“云山九疊”，大字之后的題記曰：“每當風日晴和，遠望云山，光掩映隱隱疊疊，蔚為九數，此亦歌樂一佳景也。”落款為“青芝老人題”，印章卻為“黃巖”、“柯璜”。
重慶市書協副主席張裕剛先生，其祖父與父親和柯璜交情頗深。據他分析，當年林森與柯璜都住在歌樂山云頂寺，兩個意趣相投的老朋友經常在一起雅聚，雖然林森自己的書法造詣頗高，但他更欣賞柯璜圓潤豪放，遒勁渾熟的書法風格。再加之他身為國民政府主席，行事低調，而柯璜卻是與政界諸多要人交誼深廣的名士，這樣的“組合”也就順理成章了。“抗戰時期，柯璜的書畫作品還常被作為國禮饋贈盟邦友人。”
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