民族地區古村寨建筑保護與開發 ——以廣西桂林永寧古城為例 李章權
民族地區古村寨建筑保護與開發
李章權
摘 要：民族地區古村寨建筑保護與開發是鄉村振興與發展的一條有效途徑，也是近年來民族地區精準扶貧的重要工作內容。在廣西保存的眾多民族古村寨中，桂林永福縣永寧古城極具代表性，它擁有眾多的人文景觀和自然景觀，旅游資源非常豐富。基于實地調查，結合文獻資料對永寧古城在保護和開發中存在的問題進行了總結和分析，并提出了有針對性的建議，試圖以此探索民族地區古村寨建筑保護與開發的可持續發展之路。
關鍵詞：民族村寨；永寧古城；保護；開發；對策
民族地區現存古村寨保留了傳統的民族建筑風貌，具有非常高的文化和藝術價值，同時也是當地文明發展的重要歷史見證。對民族地區古村寨進行保護與開發是發展民族村寨脫貧創富的重要舉措。本文以廣西桂林永寧古城作為案例，探索民族地區古村寨開發與保護的可持續發展之路，以期更好地服務民族地區的旅游與開發事業，促進民族地區社會的全面發展。
一、古城概況
永寧州古城位于廣西桂林市永福縣百壽鎮北端，永寧州古城與百壽巖隔河相望 [1]。據《永寧州志》記載，永寧州最早建州在明末，最早稱始安縣,在升為州前為古田縣。 [2]5至清朝永寧仍為州,隸桂林府。1913 年,永寧州改為永寧縣，后改為百壽縣，中華人民共和國成立后幾次分合，白壽縣和永福縣合并為今天的永福縣。古城始建于明成化十三年（1477），距今已有542 年的歷史，是江南保護最完好的古石城之一。
古城最先為土城，現存城墻為青石砌筑，此外還保存護城河堤1 段。南北長約467 米，東西寬173 米；城墻周長約1278 米，面積約8.08 萬平方米，高6.33 米，厚3.2 米；墻上城垛637 個，望敵樓4座；整個古城占地約20 畝。明成化十八年（1482），改砌為石城；隆慶六年（1572），古城往西被擴寬80 余米，建城門四座，東門叫“東興門”，南門稱“鎮寧門”，西門為“安定門”，北門為“迎恩門”。東、西、北城樓為單檐建筑，南門樓為重檐歇山頂建，4 城門均為磚木結構。在當地人眼里，東門、南門是“喜門”，婚嫁等喜事要從這兩道門過，北門、西門是“幽門”，有不好的事只能走這兩道門。古鎮因三面環水，且水禍不斷，城中房屋不高，城墻便成了人們避水患的制高點。《永寧州志》中記載了數次發大水，其中清咸豐十年（1860）那次，連降大雨數月，平地盡遭水淹，官民皆棄府棄屋跑到城墻上避難。1923 年，洪水泛濫，全城皆登城墻避水患，東南角城垣低凹處，手可直接接觸到洪水。 ①古城外有一條江名為東門江，在20 世紀60 年代公路修通之前，東門江是當地人賴以生存的重要水運通道，永寧州及附近鄉鎮的土產，通過這條水路可運送到永福、柳州，再轉運到其他地方。所以相比之下，古城東門修建得相對高。萬歷三年（1575），城墻增高到1.3 米，加厚到0.6 米；萬歷八年（1580），古城往北又擴展100 米，城周長擴建為1277 米，高6.33 米，厚3.2 米，城頭垛637 個，窩鋪12 個，兵馬司4 處，并在四座城門之上建起門樓。萬歷十四年（1586），在古城東面筑護城河堤430 余米，城墻再次加厚，并加女墻窩鋪。
東興門外是碼頭，在老古城墻頭前有兩個大字“義渡”，聽當地老人說以前為了方便人們到永寧州辦事、趕圩，對過渡上船的人，擺渡船的船家不收坐船來回出入人的船錢，船家的米飯錢由官家發放。現在政府出資已對永寧古城進行了修復，對古城墻下的老路進行了清理，清理出了古城下被多年泥土掩埋了一米多深的老路，使古城墻外老古路、古橋和老城墻又見了天日。
永寧州古城，在五百多年的歷史長河中，在軍事上曾起過極重要的作用，是兵家必爭之地。每經歷改朝換代，永寧州古城必遇兵災戰火。但它歷經五百多年風雨還能比較完整地保存下來，不能不說是一個奇跡。從地形來看，永寧州古城地處桂林至融安的險要地段，僅有一條古道從這里的大峽谷中通過。古城就建在古道的必經之處，兩面有天然河流為護城河，四周數十公里都是高山大嶺。其北面6公里處有綿亙十余公里的險要關隘——三臺嶺(舊稱三厄嶺)。永寧州古城就處在三臺嶺險隘下的古道上，它就像一個關隘，進可攻，退可守，大有一夫當關，萬夫莫開之勢。隨著時代的發展古城墻已經失去了軍事防御等功能，但卻注入旅游、文化認同等新價值，也是防洪的重要工具。
二、古城周邊旅游資源
永寧州古城非常有開發價值，古城墻所處位置長期是地方經濟文化中心，區位優勢十分明顯，與城市發展和居民生活有著緊密的聯系。永寧州古城居住著壯族、漢族、瑤族、苗族、京族、回族等16個民族，具有得天獨厚的民族文化特色優勢。
站在古城東門城樓上放眼遠眺，百壽河東岸100 多米處就是聞名中外的“百壽巖”。在古城周邊的旅游資源中百壽巖的摩崖石刻非常具有開發價值。百壽巖石刻舊稱夫子巖，該石刻寬敞明亮，巖壁上有宋、元、明、清、民國的石刻十七處，題材有題字、詩賦、格言、吉語、記事等。其中，以明代鎮壓古田農民起義的石刻最多。有元代大書法家趙孟頫所題“寧壽”二字。宋紹定乙丑年（1229）知縣史謂鐫楷書大“壽”字長175 厘米，寬148 厘米，中藏小“壽”字共一百個，正、草、篆、隸皆全，每字旁邊有文體。端龐秀麗造型奪巧而聞名于世。 ②百壽巖摩崖石刻無論是書法藝術，還是石刻史料，對研究廣西的地方史、民族史都珍貴異常，其旅游資源也非常具有開發保護價值。
從這些摩崖石刻上我們不難發現，永福縣在歷史上就以長壽聞名，素有“福壽之鄉”之美稱。全縣萬人口中，百歲老人有36 位，超過目前世界公認的每10 萬人有7 名百歲老人的世界長壽之鄉評定標準。 [3]關于這里人的長壽還有一個傳說，傳說漢代住“百壽巖”旁的廖扶，活了158 歲，其家族的壽命都在百歲以上。 ①這里長壽老人多，是否與這里的水源有關？永福縣文物管理所經過考察，最近已在“百壽巖”門口發掘到傳說中的神奇“丹砂井”，試圖解開這里的老人長壽的奧秘。在古城中隨便尋問一個老人家，其年齡基本都是80 歲以上，在古城的開發中可以著重加大“福壽之鄉”的宣傳。
在離古城東北側1000 米的對河村有亞洲最古老、最大的重陽樹，它圍徑5.68 米，樹齡近千年，號稱“亞洲第一重陽樹”。現在還枝繁葉茂，表現出旺盛的生命力，看了讓人嘆為觀止。據有關單位測定，這棵重陽樹胸徑150 多厘米，樹冠覆地陰0.8畝，高27 米，冠幅11 余米，樹齡達500 余年，屬大戟科，要三人合抱才能合攏抱完，是亞洲發現的最大、最古老的重陽樹，素有美木之稱，長得郁郁蔥蔥，樹枝曲折交錯，蒼勁挺拔，樹葉為橢圓形，讓人叫絕的是，上面環抱一株寄生的直徑0.8 米的榕樹，同樣枝繁葉茂。兩株樹相得益彰，煞是好看，舉世罕見，這也是對于“福壽之鄉”最好的詮釋。
除此之外1975 年發現的宋代瓷窯遺址，也發掘于此，它位于永福縣桃城鄉南雄村塔腳方家寨。該遺址沿洛清江西岸，北起窯田嶺，中經塔腳，南至大屯，南北長2 千米。1979 年7 月發掘了4 座，窯爐為斜坡式龍窯，依山而建，其中2 號窯為分室窯。燒造方法采用疊燒，大型匣缽一次裝碗或碟、盤七八件，小型匣窯田嶺窯址碗、盤類文飾圈缽裝一兩件，每件之間用4 ～5 顆泥質支釘間隔。主要產品是青瓷印花碗、盞、盤、碟、罐、瓶、壺、高足杯、燈等民間生活用品和花腔腰鼓、瓷枕等。施釉方法有浸、澆兩種，碗、碟、盤等小型器物為浸釉，罐等大型器物為澆釉。釉色有青黃、青、翠青、青灰、醬色，以明澈濕潤的翠青釉最佳。紋飾以印花為主，刻、繪花紋次之，貼花最少。多以花卉、海水、魚、螭、蜻蜓為題材，尤以菊花、牡丹花紋飾為多。時代始于北宋晚期，盛于南宋，至南宋末年逐漸廢棄。該窯歷史悠久，但對它的保護和研究還遠遠不夠。對永福窯遺址的保護迫在眉睫，可以建一個專題的瓷窯遺址博物館，與古城協同開發。除了以上旅游資源外，古城附近還有一大批極具開發潛力或已具開發雛形的景區、景點，如板峽湖風景區、金雞河水庫風景區、龍江森林公園、鳳山公園、永福天坑、永福西江百里畫廊。可以逐步對于這些景區、景點進行開發，以古城為核心區向周邊進行輻射，構成系統的旅游資源開發網。
永寧古城處在漢文化在嶺南最重要的一條傳播線上，是漢民族與少數民族交融的第一站，透過有些人家大門，可以看見堂屋里都有什么堂之類的。比如這寶山堂，就是全州過來的。以前街上，南來北往的客商摩肩接踵。蘇杭鋪面多是廣東人開的，主要賣布賣綢。湖南人主要做“技術活”，如織網兜、染布、打鐵、補鍋等。江西人則收購當地特產運往外地，當地盛產的冬筍，被江西人制成“玉蘭片”，遠銷香港、廣州、上海等大商埠。周邊的少數民族也在古城交換貨物，漢文化與少數民族文化在這里得到交融，各家的堂屋也是這些歷史的見證。
社會空間的形成和完善也需要被寄托一定的情感，這有助于其黏附于歷史。 [4]63因此，古城的開發可以挖掘各民族獨特的人文景觀與古城的保護開發交相輝映，這也是民族地區古村寨建筑保護與開發最好的結合方式，其關鍵是地域文化與民族文化怎樣更好的平衡。對于古城的開發，是一種空間性基礎上形成的文化循環的再生產，既保護了古城又對民族古村寨進行了合理的開發，有利于廣西民族地區古村寨的振興與發展。要重視對于古城周邊的旅游資源的挖掘，古城不能單一地開發，而是要以古城為核心與周邊的旅游資源協同開發。總的來說，要以古城為核心，古城周邊景區協同開發，重視對人文景觀和民族文化的挖掘，避免簡單粗放單一的產業開發結構。
三、古城開發的困難及其原因
當下，民族地區古村寨建筑保護與旅游開發是新興產業，如果將旅游業的發展分為開發期、發展期和成熟期的話，目前永福縣旅游業總體上講，仍處于開發期，位列全國靠后水平，其困難和問題是：
（一）思想觀念十分落后，旅游經濟開發的意識淡薄
永福地區為我國的貧困區域，經濟落后。一般來說，貧困落后地區有自我封閉，內部循環的特點。薄弱的經濟基礎奠定了旅游基礎設施滯后、投資環境差、投資效益低下的狀況，導致旅游資源的開發建設不足，旅游點的景觀建設薄弱，沒有完全形成現實的旅游資源，無法發揮出應有的效益。從觀念上來看，仍把施政當成是給予，而沒有真正樹立服務意識。在政策的制定上，缺乏前瞻性，無法適應新形勢的需要。社會公眾，無論是旅游經營者還是普通公民，受封閉的地理區位觀制約，觀念比較滯后，思想不夠解放，缺乏旅游經濟開發的意識，對民族村寨旅游業發展的前景認識不夠，缺乏市場觀念，對外宣傳不夠，最終其知名度較低。
（二）由于經濟基礎薄弱，對旅游業資金投入嚴重不足
永寧州古城乃至永福縣，經濟發展水平遠遠落后于東部地區，地方財力根本無法滿足旅游業發展要求的資金投入，這直接導致了旅游業開發能力不強，發展緩慢。首先，交通不方便及基礎的公共設施薄弱是永寧旅游業發展的最大瓶頸。其次，旅游開發起步較晚，加之財力有限，旅游景點、服務設施和基礎設施建設滯后，相當一部分賓館、飯店等設施陳舊，配套服務尚處于低水平狀態，嚴重影響了接待能力，使大批游客來去匆匆，只能簡單游覽一下便趕往別處，這無疑是當地旅游業的一大損失。最后，當地政府對旅游項目的招商引資投入還不夠，在2018 年度重點項目中沒有一項是關于該縣旅游開發的項目。政府是旅游開發的抓手，永寧古城的保護與開發需要各級政府的統籌協調推進。
（三）缺乏民族村寨開發的旅游專業人才
人才是旅游開發成功的關鍵和保證，管理者、操作者的態度、能力和方法會影響預期目標的實現。民族古村寨建設中對于專業人才的引進是相當關鍵的，如比較典型的貴州西江苗寨的開發中，不僅專門邀請專家學者對西江苗寨建設提出意見和建議，還成立了專門的開發團隊。西江苗寨十年的發展輝煌，與這些因素緊密相關。旅游市場競爭雖然表現為客源市場的競爭、服務質量的競爭，資源優勢的競爭和管理水平的競爭，但歸根到底是人才的競爭。旅游人才的培養和儲存，現有從業人員的培訓和提高，對旅游業的發展是至關重要的，但受經濟發展水平的影響，永寧的旅游專業人才嚴重缺乏。
四、對策建議 （一）在旅游設施上打好裝備戰 （二）在市場開發上打好人文戰
再好的景區，如果沒有人文的支撐，就不會有長久的生命力，明弘治五年（1492）后，由韋朝威、覃萬賢、韋銀豹所率領的壯族農民起義隊伍，曾攻占永寧州古城80 余年，使這座大山之中的古城一度成為廣西農民起義的中心。此后，永寧州古城一直是兵家必爭之地。如此獨特的人文資源，在外的知名度卻很小。可以利用古城的建筑資源與影視傳媒公司協作，把古城打造成影視作品的取景地，這不僅能提升永寧古城的知名度，還有利于拉動當地的經濟與就業，這需要我們大力推介，而古城也值得我們精心打造。
（三）在項目建設上打好錯位戰
永寧州古城有山、有水、有人文歷史，所以在項目建設上，一定要因地制宜，做到形式差異、內涵豐富，從視覺上給游客美感，從心靈中給游客留下深刻的烙印。隨著古城所在的百壽鎮被列入廣西城鎮化建設百鎮示范工程，要通過抓好百壽“壽文化”旅游資源的宣傳推介，將百壽建設成以長壽健康養生農業、現代綜合物流與商貿為依托、“壽文化”主題鮮明的養生文化旅游小鎮。
（四）在旅游規劃上打好精準戰
無論是總體規劃、詳細規劃還是建設規劃，都必須做到精準。上合政策，中合眾愿，下符實際。規劃必須妙趣橫生，讓游客耳目一新流連忘返。從別的景點的經驗來看，一個好的規劃能搶占高地，操作落地，拓展禁地，成為圣地。規劃建設一條旅游步行道，串聯百壽巖—千年重陽樹—永寧州古城3 個景點，旅游步道建成后將極大縮短3 個景點的直線距離，方便旅客游覽。修繕永寧州古城城墻、城門、護城河，重建城內禮堂、縣衙、文廟等重點建筑，在保護古建筑的同時，也方便游客的旅游觀光。
（五）在宣傳報道上打好立體戰
當今媒體眾多，花樣百出。面對旅游業的新變化和新業態，在宣傳報道上要從時空上、形式上、平臺上、內容上打好立體戰，做到既不讓人生厭，又能時有創新。今天的民族地區的旅游業，在政治、經濟、民生、穩定等方面均擔負著前所未有的、別的行業無法取代的使命。從經濟上看，旅游兼具消費、投資、出口三駕馬車的功能，既是主要的經濟增長點，又是調結構促轉型的好利器。從民生上看，民族地區的旅游已成為人們生活的重要組成部分和剛性需求。
結 語
永寧古城的開發和保護應立足于城墻實體的保護，并逐步展開對其人文價值的挖掘。民族地區的古村寨的歷史文化旅游是時代的選擇，也是民族地區的古村寨保護與開發的良好機遇。永寧古城只有將一切保護與開發工作深深根植于永寧獨特的文脈之中，時刻把握永寧古城的文化特性，才能避免陷入當前古城開發“千城一面”的困境 [5]65-71，獲得永寧古城可持續發展的生命力。要整合永寧古城周邊的旅游資源、不能單一地開發，而是要以古城為核心與周邊的旅游資源協同開發，歷史文化與古城景觀的融合，以文化為根本，以旅游為路徑，以保護為內在要求，以永寧古城的精準脫貧為發展的目標方向。
注 釋：
①2018 年7 月20 日調研于永寧古城內.
②永福縣百壽巖摩崖石刻簡介，刻于百壽巖石壁上。
[1]永福縣政府網[EB/OL].http：//www.yfzf.gov.cn/shtml，2019-01-08.
[2]李重發，高日華.永寧州志（卷一）[M].廣西壯族自治區圖書館藏，光緒十一年（1885）桂林楊鴻文堂刻本.
[3] 永福縣政府網[EB/OL].http://www.yfzf.gov.cn/zjyf/xzfc.shtml, 2019-02-25.
[4]樊瑩.族群如何記憶——六盤山涇河上游“陜回”族群的民族學研究[D].蘭州：蘭州大學，2014.
[5]王燕.文旅融合視角下歷史文化名城的保護與可持續發展——以云南建水古城為例 [J].人文天下，2018（21）.
中圖分類號：K265.21
文獻標識碼：A
收稿日期：2019-11-05
作者簡介：李章權（1990-），男，彝族，四川自貢人，中央民族大學歷史文化學院2017 級碩士生，研究方向：南方歷史文化。
Hash:a1008bae8a0badcd6405226e9450fc428a2c2b41
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