8年前成都修地鐵挖到漢墓，出土2件國寶，專家：中醫學早已成型
當一座座古墓被陸續發掘出來之后，一段段塵封的歷史和往事，就像過電影一樣重現在世人面前。
2012年，成都老官山發現了四座西漢古墓，經過考古隊的搶救性挖掘，一共出土了620余件文物，這是一項破記錄的發現。
出土包括漆木器、陶器、銅器、鐵器，以及竹簡、錢幣、醫書，人體經穴髹漆人像等文物。
其中最令人興奮的，是出土了920支“醫簡”， 內容編纂在一起為《醫馬書》。在2000多年前，就已經出現了分門別類的醫療分科，這簡直令人難以置信。
一、漢代古墓中的“醫簡”，證實神醫扁鵲確有其人
相信很多人對神醫扁鵲的了解，僅限于《扁鵲見蔡桓公》。實際上作為戰國時期，可與神醫華佗齊名的扁鵲，一直都被人們當做神一樣崇拜。
通過“老官山”漢墓出土的文物來看，扁鵲絕非是子虛烏有的人物，他是確確實實存在的戰國神醫。
在春秋戰國時期，興起了一場較為激烈的“百家爭鳴”。在諸子百家中，“醫學”雖然無法與儒家、道家相提并論，但是卻為后世醫療體系奠定了重要基礎。
扁鵲作為“醫家”的代表人物，也被世人稱為“方技家”。《漢書·藝文志》曾指出，“方技家”的特點為“論病以及國，原診以知政”。
扁鵲主要研究養生和醫藥，并奠定了中醫學切脈診斷方法。《難經》(傳世)、《內經》等古代醫學名著，時至今日，依然具有很高的參考價值。
二、成都“老官山”漢墓出土竹簡
2012年，成都市在維修地鐵三號線時，在老官山段挖出了四座漢代古墓。經過考古人員的搶救性發掘，發掘出了大量奇珍異寶。
其中，有兩件價值連城的醫學文物都與扁鵲相關。在其中一座漢墓中發現了920支“醫簡”，根據竹簡長度、位置、疊壓次序，以及簡文的內容來看可分為9部醫書。
其中，有184支“醫簡”內容為《醫馬書》，“醫簡”的出現，不僅證明了扁鵲的真實身份，而且也填補了中醫學空白。
在920支“醫簡”中，曾多次出現一個“敝昔曰”的詞。后來經過考古人員驗證，“敝昔”二字應該是“扁鵲”的古老寫法，或者說扁鵲與“敝昔”為通假字。
而如此大數量的“醫簡”，皆出自“扁鵲派”醫書。竹簡分篆書和隸書兩種文字，可以看出并非出自同一年代，或者說也不是同一人所寫。
在古代社會很多技術類工種，都講究“師徒相傳，父子相授”。而據專家們猜測，這些竹簡，應該就是由先秦傳至漢代的醫學寶籍。
三、人體經穴髹漆人像
成都“老官山”漢墓中出土的文物中，還有一件文物十分惹眼，那就是一個完整的人體經穴髹漆人像。
人像高大約為14厘米左右，五官、肢體刻畫準確，其中，白色或紅色描繪的經脈線條，以及穴點都清晰可見。
最重要的是，不同部位還陰刻：“心”“肺”“腎”“盆”小字。專家考證后認為，這應該是迄今為止，我國發現的最早、最完備的經穴人體醫學模型。
如果與墓葬中出土的經脈醫書相對照，發現不僅完全可以一一對應，而且對解開醫學經脈針灸理論的起源，都具有十分重要的意義。
很顯然，早在戰國時期，我國中醫學界對人體經絡走向的研究，就已經進入了十分完善的階段。
實際上在漢代之前的醫學記載中，很少有關于人體經絡走向的文獻，而且沒有深入到人體臟腑層面。
所以從這一點便可以看出，人體經穴髹漆人像的出土，也填補了出了這一空白。先秦時期的醫學，一直被認為只是中醫理論基礎。
而中醫臨床辨證體系，最早也只能追溯到東漢時期，名醫張仲景的《傷寒論》。但是當“醫簡”和人體經穴髹漆人像出土后，仿佛這一切都迎刃而解了。
結 語
扁鵲作為古代四大名醫之首，史料中對他的記載其實并不多，甚至有很多人一度懷疑他是否真實存在，但經過考古人員的考證之后發現，扁鵲不僅確有其人，而且對我國醫學體系貢獻十分巨大。
因為他不僅奠定了傳統醫學診斷法的基礎，也是中醫理論和臨床醫學的重要奠基者。
同時專家稱，老官山漢墓出土的醫學竹簡、以及人體經穴髹漆人像，證明早在戰國時期，中醫學就早已成型，并且具備了理論與臨床經驗，兩件國寶的出土利好中醫的發展。
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